Nommo est dieu de la tradition ouest-africaine (Dogon).
Êtres jumeaux amphibies, porteurs de l’eau et du langage.
Les Nommo sont des êtres primordiaux amphibies de la cosmologie dogon du Mali, créés par Amma à partir d’eau et de lumière. Ils achèvent la création et apportent l’eau, le langage et l’ordre ; leur vénération reste aujourd’hui une pratique vivante des Dogon.
Type : êtres de création des Dogon
Origine : falaise de Bandiagara, Mali
Textes : ethnographiques dès 1930, surtout Griaule
Période : vivante encore aujourd’hui
Apparence : amphibie, mi-humain, mi-poisson, androgyne
Documentés sur le plan ethnographique depuis les années 1930 par Marcel Griaule.
Falaise de Bandiagara, Mali, terre d’origine des Dogon.
Riche, mais controversé : la méthode de terrain de Griaule est jugée suggestive.
Dogon : Nommo désigne les jumeaux aquatiques créés par Amma ; le septième Nommo est considéré comme le maître de la parole.
Apparence
Amphibie, mi-humain, mi-poisson, androgyne ; l’eau est considérée comme la substance première de la vie et de la parole.
Effet
Les Nommo achèvent la création, apportent la pluie, le langage et l’ordre, bienfaisants, sans être des êtres menaçants.
Les aspects essentiels des jumeaux aquatiques en bref.
Être de création central des Dogon, porteur de culture et d’ordre.
Eau, langage, tissage, ordre cosmique.
Jumeaux amphibies, mi-humains, mi-poissons, androgynes.
Selon le récit d’Ogotemmêli dans le Dieu d’eau de Griaule, Amma créa les Nommo à partir d’eau et de lumière. Un trouble entraîna le sacrifice d’un Nommo, dont les membres donnèrent naissance au monde ; ressuscité, il apporta aux hommes le savoir, le septième devenant le maître de la parole. La thèse de Griaule sur Sirius B n’est pas reconnue scientifiquement.
Les Nommo sont connus par la littérature du mystère de Sirius et la paléo-astronautique, tout en faisant l’objet d’un débat critique sur la méthode de l’ethnographie de Griaule : êtres de création et héros culturels porteurs d’une symbolique de la parole, de l’eau et de l’ordre.
Sont centraux la fête du Sigui, environ tous les 60 ans, les autels et les rituels à masques comme la cérémonie funéraire du Dama ; leur but est la vénération, non la protection contre un danger. Servent de signes l’eau bénite, l’amulette, la fumigation.
Les Dogons connaissaient-ils Sirius B ?
Controversé : affirmation issue des récits de Griaule, les recherches ultérieures n’ont trouvé aucune confirmation.
Les Nommo sont-ils de méchants monstres aquatiques ?
Non, ce sont des êtres vénérés liés à la création et à l’ordre.
Liens internes :
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
Ceux qui recherchent sur Internet les légendes des Nommo Dogon ou les esprits des eaux du Mali désignent la même figure : les jumeaux amphibiens créés par Amma à partir d’eau et de lumière, afin d’apporter l’eau, le langage et l’ordre.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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