डूएन त्रिनिडादको लोकपरम्पराको आत्मा हो।
वनमा उल्टा खुट्टा भएको यो प्राणी परिचित आवाजमा बालबालिकालाई फकाउँछ। यस परिचयपत्रमा उल्टा खुट्टा भएको अनुहारविहीन बालकलाई देखाइएको छ।
डूएन त्रिनिडादको लोककथामा बप्तिस्मा नभई मरेको बालकको आत्मा हो। यो आकृति आफ्ना पछाडितिर घुमाइएका खुट्टा र फराकिलो पराल टोपीमुनि लुकेको अनुहारविहीन शिरबाट चिनिन्छ, जसद्वारा यसले आफ्नो नभएको अनुहार ढाकेको हुन्छ।
जब डूएनले कुनै बालकको नाम सुन्छ, त्यसले आमाबाबु वा दाजुभाइबहिनीको आवाज नक्कल गर्छ र बालकलाई वनमा फकाउँछ। यसको क्रियाकलाप घातक भन्दा बढी अशुभ र चञ्चल किसिमको हुन्छ: यसले बगैँचा उजाड्छ वा जिस्क्याउँछ, अनि आफ्नो सिकारलाई झाडीमा एक्लै छोडिदिन्छ।
यस आकृतिको मूल जड मुख्यतः अफ्रिकी हो, जसमा त्रिनिडादको उपनिवेशकालीन इतिहासका फ्रान्सेली, स्पेनी र अंग्रेजी प्रभावहरू थपिएका छन्।
प्रकार: बप्तिस्मा नभई मरेको बालकको आत्मा, बालबालिकालाई डर देखाउने आकृति
उत्पत्ति: फ्रान्सेली, स्पेनी र अंग्रेजी उपनिवेशकालीन प्रभावसहित मुख्यतः अफ्रिकी प्रभावको त्रिनिडादको लोकविश्वास
पाठहरू: लोकप्रिय-लोकपरम्परागत विवरण
समयावधि: त्रिनिडाद र टोबागोको लोकपरम्परामा दृढतापूर्वक स्थापित, आजसम्म कथिने
देखावट: पछाडितिर घुमाइएका खुट्टा, फराकिलो पराल टोपीमुनि अनुहारविहीन शिर
डूएन त्रिनिडाद र टोबागोको मुखिक लोकपरम्परामा दृढतापूर्वक जरा गाडेको छ र यो आजसम्म कथिँदै आएको छ, तर यो विश्वासलाई ठ्याक्कै समय निर्धारण गर्न सकिँदैन।
मुख्यतः त्रिनिडादमा प्रचलित, जहाँ यस आकृतिलाई डूएन भनिन्छ; सेन्ट लुसियामा सम्बन्धित रूपलाई द्वेन (Dwen) भनेर चिनिन्छ।
लोकप्रिय-लोकपरम्परागत र बरु सीमित: डूएनको बारेमा मात्र अलग विशेष अध्ययनहरू छैनन्, यो आकृति मुख्यतः त्रिनिडाद र टोबागोसम्बन्धी बेसन र हिलका संकलनहरूमा देखा पर्छ।
नाम: डूएनको मूल जड मुख्यतः अफ्रिकी हो, जसमा उपनिवेशकालीन इतिहासका फ्रान्सेली, स्पेनी र अंग्रेजी प्रभावहरू थपिएका छन्। लेटिन अमेरिकी दुएन्दे (Duende) र माया ताता दुएन्दे (Tata Duende) सँग सम्भावित तर अनिश्चित सम्बन्ध रहेको छ।
देखावट
पछाडितिर घुमाइएका खुट्टा अस्वाभाविक र पारलौकिक हुनुको चिन्ह हो: यसका पैतालाका डाम पछ्याउने जसैलाई बाटो भुल्याउँछन्। अनुहारविहीनताले कहिल्यै समाज र चर्चमा स्वीकृत नभएको हराएको बालकको प्रतिनिधित्व गर्छ, र फराकिलो पराल टोपीले यही नभएको अनुहारलाई ढाक्ने काम गर्छ।
प्रभाव
डूएनले जब कुनै बालकको नाम सुन्छ, तुरुन्तै आमाबाबु र दाजुभाइबहिनीको आवाज नक्कल गर्छ, र यसरी बालकलाई वनमा फकाई त्यसलाई बाटो भुल्न लगाउँछ। घातक भन्दा बढी अशुभ र चञ्चल किसिमको यो प्राणीले बगैँचा उजाड्छ वा मानिसहरूलाई जिस्क्याउँछ।
डूएनका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।
त्रिनिडाद लोकपरम्पराको बालबालिकालाई डर देखाउने आकृति, अफ्रिकी मूलबाट उत्पन्न भई युरोपेली उपनिवेशकालीन प्रभावसहित विकसित।
जीवित बालबालिका, जसलाई डूएनले आमाबाबु वा दाजुभाइबहिनीको नक्कल गरिएको आवाजले वनमा फकाउँछ।
फराकिलो पराल टोपीमुनि अनुहारविहीन शिर, साथै पछाडितिर घुमाइएका खुट्टा, जसका डाम बाटो भुल्याउँछन्।
घातक भन्दा बढी अशुभ र चञ्चल: यसले बगैँचा उजाड्छ वा जिस्क्याउँछ, अनि आफ्नो सिकारलाई वनमा एक्लै छोडिदिन्छ।
वन वा खुला ठाउँमा नाम चर्को स्वरले नबोलाउनु, साँझको समयमा बालबालिकालाई वनको सीमानाजिक एक्लै नछोड्नु, साथै बप्तिस्मा र पवित्र जल।
पछाडितिर घुमाइएका खुट्टा डूएनको पहिचान चिन्ह हुन्: यिनले यसलाई अस्वाभाविक, पारलौकिक प्राणीका रूपमा चिनाउँछन्, र यसका पैतालाका डाम पछ्याउने कोसिस गर्ने जसैलाई बाटो भुल्याउँछन्। अनुहारविहीनताले कहिल्यै समाज र चर्चमा स्वीकृत नभएको हराएको बालकको प्रतिनिधित्व गर्छ, र फराकिलो पराल टोपीले यही नभएको अनुहारलाई ढाक्ने काम गर्छ।
डूएनको मूल जड मुख्यतः अफ्रिकी हो, जसमा त्रिनिडादको उपनिवेशकालीन इतिहासका फ्रान्सेली, स्पेनी र अंग्रेजी प्रभावहरू थपिएका छन्। लेटिन अमेरिकी दुएन्दे र माया ताता दुएन्देसँग सम्भावित तर अनिश्चित सम्बन्ध रहेको छ। बप्तिस्मा नभएको हुनु आफैंले यस आकृतिको ईसाई-उपनिवेशकालीन छाप देखाउँछ: डूएनले आदिवासी-क्यारिबियन र अफ्रिकी धाराहरूलाई जोडेर आफ्नै किसिमको बालबालिकालाई डर देखाउने आकृति बनाएको छ।
डूएन त्रिनिडाद र टोबागोको कथावाचन परम्परा र त्यहाँको बालबालिकालाई दिइने चेतावनीको स्थायी अंश हो। साहित्यिक रूपमा यो नालो होपकिन्सन र सिरिज हेवन (Haven) मा देखा पर्छ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले, डूएन बप्तिस्मा नभएका मृतकहरूको एक शास्त्रीय आकृति हो, जो लिम्बो अवधारणासँग सम्बन्धित छ र डायास्पोरा-सिंक्रेटिक रूपमा अफ्रिकी बालकआत्मा अवधारणाहरूसँग जोडिएको छ। बालबालिका शिक्षाको चेतावनीमूलक आकृतिका रूपमा, यसले वन, सीमाना र बप्तिस्माप्रति सम्मान बढाउँछ।
स्रोतले पुष्टि गरेको कुरा हो बालबालिकाको हेरचाह गर्नु र विशेषगरी साँझको समयमा तिनीहरूलाई वनको सीमानाजिक एक्लै नछोड्नु। यसैगरी परम्परामा वन वा खुला ठाउँमा बालबालिकाको नाम चर्को स्वरले नबोलाउनु पनि उल्लेखित छ, ताकि डूएनले त्यो नाम सुनी नक्कल नगरोस्। पवित्र जल र बप्तिस्मालाई बप्तिस्मा नभएको आत्मारूपी बालकलाई बाँध्ने उपाय मानिन्छ, त्यसैले लोकपरम्परामा बालबालिकालाई बप्तिस्मा दिनुपर्ने सामान्य सल्लाह पनि यससँग जोडिएको छ। यसैगरी पवित्र गरिएको ताबिज वा लगाइएको क्रुसको चिन्ह पनि बचावको उपायमा पर्छ, साथै नुन, जसलाई लोकविश्वासमा फकाउने आत्माहरूविरुद्ध सुरक्षाका रूपमा मानिन्छ।
दोउएन फिलिपिनी तियानाक (जो बप्तिस्मा नभएर मरेको बालकको आत्मा हो र रुँदै लोभ्याउँछ) र स्क्यान्डिनेभियाई माइलिङ सँग मिल्दोजुल्दो छ। उल्टो घुमेका खुट्टाहरू उसले दक्षिण एसियाली चुरेल र भारतीय भूत सँग साझा गर्छ। क्यारिबियाई भूत-संसारभित्र ऊ ला डियाब्लेस र लागाहू जस्ता ट्रिनिडाडका अन्य डरलाग्दा गस्थारसँग उभिन्छ, जबकि जुम्बी क्यारिबियाई साझा शब्दका रूपमा त्यो व्यापक वर्गलाई नाम दिन्छ, जसअन्तर्गत दोउएन आफ्नै छुट्टै, स्पष्ट रूपमा परिभाषित प्रकारका रूपमा आउँछ।
दोउएन कसरी बन्छ?
बप्तिस्मा नभएर मरेका बालकहरू। ट्रिनिडाडको ईसाई प्रभावित उपनिवेशकालीन परम्परामा बप्तिस्मा नभएको अवस्थालाई बालकको आत्मा शान्त हुन नसक्नुको कारण मानिन्छ।
दोउएनका खुट्टा किन उल्टो घुमेका हुन्छन्?
यसले उसलाई अस्वाभाविक प्राणीको रूपमा चिनाउँछ, र उसका पैतालाका छाप पछ्याउने जसलाई पनि भुल्याइदिन्छ।
बालकहरूलाई दोउएनबाट कसरी सुरक्षित राख्ने?
जंगल वा खुला ठाउँमा उनीहरूको नाम चर्को स्वरमा नबोलाई र विशेष गरी साँझको समयमा उनीहरूलाई जंगलको किनारमा एक्लै नछाडेर।
सुझाव गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:
थप मुख्य ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूची मा।
बप्तिस्मा नभएका बालकहरूको आत्माका रूपमा दोउएन घाँसको टोपीमुनि अनुहारविहीन बालक नै रहन्छ: शिकार गर्ने राक्षस होइन, बरु अभिभावकहरूको स्वरमा बोलाउने एक हराएको प्राणी हो, जसले आफूले भेट्टाउनु नहुनेलाई नै बोलाइरहेको हुन्छ।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

अपु सलकंताय, कुस्को क्षेत्रका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पर्वत देवताहरूमध्ये एक। उत्पत्ति, देस्पाचो पू...

टात्सेलवुर्म, आल्प्सको बिरालो-शिर भएको ड्रागन-जीव। उत्पत्ति, लोककथा र क्रिप्टोजूलजी तथा धर्मशास्त...

बुहावी, फिलिपिन्सको आँधी र समुद्री जलचक्र। उत्पत्ति, सर्प-व्याख्या र धर्मविज्ञानसम्बन्धी वर्गीकरण...

नरसिंह, विष्णुको नर-सिंह अवतार, अत्याचारी हिरण्यकशिपुलाई मार्छन् र भक्त प्रह्लादको रक्षा गर्छन्। ...

हातिफ, अरबी उजाड भूमिको बेशरीर आवाज। उत्पत्ति, चेतावनीको रूपमा भूमिका र धर्मशास्त्रीय वर्गीकरण।

टियानाक, फिलिपिन्सको राक्षसी भूत-बालक। यसको उत्पत्ति, रुँदै गरेको बच्चाको रूपमा लुकाइने छल, उल्टो...