Тијанак, плачот што мами од шумата
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Тијанак е демон од филипинската традиција.
Плачливо бебе како маска, а потоа заби и канџи. Централно во преданието е плачот што мами од шумата. Тијанак е филипинското духовно дете.
Тијанак (Tiyanak) е духот на нероден или умрено дете на Филипините. Тој се маскира како беспомошно, плачливо бебе за да намами сожаливи патници, а при приближување открива демонски облик со остри заби и канџи.
Во предколонијалниот период Тијанак се сметал за дух на нероден или умрен дете кое лебди меѓу световите. Под шпанското владеење тој бил преобликуван во одмаздничка душа на некрстено или абортирано дете, на кое му е забранет пристап до небото. Изворите се сметаат за добри, а низ целата земја оваа фигура е особено стравувана по краевите на шумите и по осамени патишта.
Тип: Дух на нероден или умрен дете, претворен во демонски
Потекло: Предколонијален анимистички корен, во 16 век преобликуван католички
Текстови: Рамос, ниска митологија и Асванг-комплекс на Филипините
Период: од предколонијалниот период до денес, добра изворна основа
Изглед: плачливо мало дете како маска, потоа монструозен облик со заби и канџи
Контекст на изворите
Период на текстовите
Од предколонијалниот период до денес: Анимистичкиот корен потекнува од времето пред шпанската колонизација и во 16 век бил преобликуван католички.
Простор на распространетост
Раширен низ целата земја, особено во фолклорот на шумите и селските патишта на Филипините.
Извори
Добра: Рамос го обработува Тијанак, како во своето дело за ниска митологија, така и во статијата за Асванг-комплексот на филипинскиот фолклор.
Име и варијанти
Филипинско: Потеклото се разгледува во врска со малајскиот Понтианак или Мантианак; важно е разграничувањето дека Понтианак се однесува на мајката, додека Тијанак означува духот на детето.
Изглед и однесување
Изглед
Тијанак се маскира како беспомошно, плачливо бебе, а при приближување открива демонски облик со остри заби и канџи. Тој симболизира некрстените и загубените деца, како и католичкиот страв од одречено спасение на душата.
Дејство
Тијанак мами со бебешки плач од темнината на шумата или од осамени патишта. Кога жртвата се приближи, тој напаѓа и се храни со месо или крв. Патниците ги и заведува така што се изгубуваат.
Профил: Тијанак
Најважните аспекти на духовното дете на кратко.
Предколонијално верување во духовно дете на Филипините, кое под шпанската мисија католички е преобликувано во одмаздничка душа на некрстеното дете.
Патници, посетители на шумата и сожаливи минувачи, кои ги мами бебешкиот плач од темнината.
Плачливо мало дете како маска, кое при приближување покажува остри заби и канџи.
Мами со бебешки плач, напаѓа и се храни со месо или крв, а патниците често само ги заведува да се изгубат.
Крштевката како централно противсредство, како и носењето на облеката наопачки за да се скрши магијата.
Асванг (Aswang) како друг филипински духовен комплекс, малајскиот Тојол (Toyol) и скандинавскиот Милинг (Myling) како духови на мртви деца.
Од духовно дете меѓу световите до некрстена душа
Потеклото се разгледува во врска со малајскиот Понтианак или Мантианак; важно е разграничувањето дека Понтианак се однесува на мајката, додека Тијанак означува духот на детето. Во предколонијалниот период Тијанак бил дух на нероден или умрен дете, кое лебди меѓу световите.
Под шпанското владеење тој бил преобликуван во одмаздничка душа на некрстено или абортирано дете, на кое му е забранет пристап до небото. Рамос го вбројува во ниската митологија на Филипините.
Од шумската патека до филипинскиот хорор-филм
Тијанак е повторлив лик во филипинските хорор-филмови, меѓу другото и во неколку екранизации под сопственото име, а се појавува и во стрипови и по повод Ноќта на вештерките.
Од религиозно-историска гледна точка, Тијанак ги поврзува предколонијалното верување во духовно дете меѓу световите со католичката претстава за некрстеното дете на кое му е забранет пристап до небото. Тој е пример за преобликувањето на домородните верувања преку шпанската мисија.
Крштевка и наопачки облечена облека
Централно противсредство е крштевката, која го врзува името на детето за светот и му ја одзема маската на духот. Тој кој се изгуби, ја крши магијата носејќи ја облеката наопачки, што Тијанак смета за толку смешно што ја ослободува жртвата. Општо земено, како традиционални заштитни средства се сметаат осветени предмети и молитва, како и света вода, носен амулет и сол.
Духовни деца од Малезија до земјата на Мапуче
Тијанак е сроден со малајскиот Тојол (Toyol), суштество во детска форма создадено од мртов фетус, и потекнува од Понтианак-детето, додека умрената мајка се претвора во Понтианак (Pontianak). Како духовно дете на некрстени или умрени деца, тој е сроден и со карипскиот Дуен (Douen) и со мапуче-духот Анчимаен (Anchimayen), кои исто така потекнуваат од мртви деца, како и со скандинавскиот Милинг (Myling).
Често поставувани прашања за Тијанак
Зошто бебе?
Маскирањето како беспомошно доенче го користи сожалувањето на патниците како стапица.
Како се бега?
Со облекување на облеката наопачки, што ја крши магијата на заведувањето.
Од каде потекнува суштеството?
Најверојатно од малајското Понтианак-дете, католички преобликувано во некрстено или абортирано дете.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Асванг (Aswang) – филипинскиот комплекс на страшни суштества
- Тојол (Toyol) – малајскиот детски дух во служба на господар
- Дуен (Douen), Милинг (Myling), Анчимаен (Anchimayen) – други духови на мртви деца
- Света вода, Амулет, Сол – традиционални заштитни средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Тиянак, филипинско детско духче, останува плачливо бебе само додека некој сочувствителен минувач не се приближи: тогаш зад маската се открива одбиената, одмаздољубива душа на некрштено дете.
