Мананангал — демон филиппинской традиции.
Её верхняя часть тела отделяется ночью и охотится на беременных женщин.
Мананангал — самотделяющаяся женщина филиппинского фольклора. Ночью её верхняя часть тела отделяется по талии от туловища, отращивает крылья летучей мыши и улетает, чтобы длинным, нитеподобным языком сосать кровь беременных женщин и нерождённых детей. Летающий торс с выпадающими внутренностями отправляется на поиски жертвы, в то время как оставленная нижняя половина остаётся её слабым местом.
Имя восходит к тагальскому tanggal, «отделять» или «отсоединять», и буквально обозначает «саму себя отделяющую». Как подтип комплекса Асванг она относится к сосальщикам внутренностей в классификации фольклориста Максимо Рамоса: днём — обычная женщина, ночью — крылатый образ.
Тип: летающий сосальщик внутренностей, самотделяющийся тип комплекса Асванг
Происхождение: филиппинский фольклор регионов Висайи и южного Лусона, доколониального происхождения с испанско-католическим переосмыслением
Тексты: хорошо документирован через классификацию комплекса Асванг Максимо Рамоса
Период: с доколониального времени до наших дней
Облик: женщина, разделяющаяся ночью по талии, торс с крыльями летучей мыши
Мананангал как подтип комплекса Асванг коренится в доколониальной традиции, но в содержательном плане была переосмыслена и демонизирована в период испанско-католического колониального владычества.
Верование распространено главным образом в регионе Висайи, а также на юге Лусона.
Хорошо: основополагающей является пятичастная классификация комплекса Асванг Максимо Рамоса, в которой Мананангал образует отдельный тип.
Тагальский язык: имя происходит от tanggal, «отделять» или «отсоединять»: Мананангал означает «сама себя отделяющая». Тем самым имя непосредственно называет ключевой процесс образа — разделение верхней и нижней части тела.
Облик
Её верхняя часть тела, от головы до живота, отделяется ночью, отращивает крылья летучей мыши и летит, в то время как нижняя половина тела остаётся на месте. К её облику также относится длинный, тонкий, нитеподобный язык. Она символизирует угрожаемую женственность и плодовитость, а также страх за беременность.
Воздействие
Ночью Мананангал летит к домам беременных женщин, опускает свой длинный язык через крышу или окно и сосёт кровь или сердце плода. Также она нападает на спящих.
Важнейшие аспекты самотделяющейся кровопийцы вкратце.
Подтип комплекса Асванг согласно классификации фольклориста Максимо Рамоса.
Беременные женщины и нерождённые дети, а также спящие в своих домах.
Днём — обычная женщина, ночью — крылатый торс с нитеподобным языком.
Питание кровью беременных женщин и нерождённых детей; оставленная нижняя половина одновременно является её слабым местом.
Соль, пепел или чеснок на открытую рану на талии оставленной половины, а также имбирь и хвост скатов буньтот-паги как общее защитное средство от Асванг.
Малайзийская Пенанггалан отделяется у шеи, а не у талии, тайская Красуэ — летающая голова с внутренностями.
Имя Мананангал восходит к тагальскому слову tanggal, что означает «отделять» или «освобождать», и буквально обозначает «та, что сама себя отделяет». Она соответствует типу самоделящегося пожирателя внутренностей в пятичастной классификации комплекса Асванг, предложенной фольклористом Максимо Рамосом.
Как и Асванг в целом, Мананангал была отчасти демонизирована в период испанско-католического колониального правления. Однако её корни лежат в доколониальных филиппинских представлениях, распространённых прежде всего на Висайских островах и в южном Лусоне.
Самый известный эпизод о Мананангал входит в филиппинский культовый киносериал «Shake, Rattle and Roll» 1984 года. Этот образ также прочно закрепился в комиксах и хеллоуинской иконографии Филиппин.
С религиоведческой точки зрения Мананангал представляет собой тип пожирателя внутренностей комплекса Асванг. Она сосредоточивает в себе страхи, связанные с беременностью и женской сексуальностью: её прекрасный дневной облик и жуткий ночной облик отражают двойственность угрозы, которая, как кажется, исходит из собственного окружения.
Слабость Мананангал заключается в оставленной нижней половине тела. Если её находят, на открытую рану у талии рассыпают соль, пепел или чеснок; тогда верхняя часть тела не может соединиться с нижней к рассвету, и существо погибает. Кроме того, имбирь и амулет из высушенного хвоста ската бунтот паги считаются общим средством защиты от летающей кровопийцы.
Мананангал близко родственна малайзийской Пенанггалан, которая, однако, отделяется у шеи, а не у талии, а также тайской Красуэ, чья голова летает вместе со светящимися внутренностями. Другие региональные родственники — Ахп, Касу и Леяк; обсуждается общее австронезийское происхождение этих образов.
Почему это всегда женщины?
Этот образ сосредоточивает в себе страхи, связанные с беременностью и женской сексуальностью; днём Мананангал предстаёт в облике красивой молодой женщины.
Как её убить?
Нужно рассыпать соль, пепел или чеснок на оставленную нижнюю половину тела, чтобы верхняя часть больше не могла с ней соединиться.
Это то же самое, что Пенанггалан?
Они родственны, но место отделения различается: у Мананангал это талия, у Пенанггалан — шея.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как самоделящаяся женщина Мананангал остаётся самым выразительным образом филиппинского комплекса Асванг: летающая верхняя половина тела, которая к рассвету должна найти оставленную нижнюю половину, чтобы выжить.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Саламандра как элементарный дух огня. Античный миф об огненном звере, учение Парацельса и классиф...
Аид, владыка подземного мира и бог смерти в Греции. Шлем-невидимка, Кербер, Элевсинские мистерии ...
Дэв - класс демонов персидской мифологии. Происхождение, Див-е Сепид и религиоведческая классифик...
Прета (пали: пета) – один из наиболее запоминающихся образов буддийской космологии. Дух голода с ...
Green Man: листовой лик средневековых церквей и майский обрядовый персонаж. Происхождение мотива,...
Сахама, самая высокая гора и Ачачила Боливии. Происхождение, легенда об обезглавливании и религио...
