Манананггал, коли верхня половина тіла відокремлюється від тулуба

Манананггал є демоном філіппінської традиції.

Її верхня половина тіла відокремлюється вночі і полює на вагітних. Коротка характеристика описує момент, коли верхня половина тіла відокремлюється від тулуба.

ДемонФіліппіни

Манананггал

Манананггал – це жінка, що саморозділяється, з філіппінського фольклору. Вночі її верхня половина тіла відокремлюється на рівні талії від тулуба, виростають крила кажана і вона відлітає, щоб довгим ниткоподібним язиком ссати кров вагітних жінок та їхніх ненароджених дітей. Літаюча верхня половина тіла з звисаючими нутрощами шукає таким чином жертву, тоді як залишена нижня половина є її вразливим місцем.

Ім’я походить від тагальського tanggal – відокремлювати або відрізати – і буквально означає та, що відокремлює себе саму. Як підтип комплексу Асванг вона належить до класу ссавців нутрощів у класифікації фольклориста Максімо Рамоса: вдень звичайна жінка, вночі крилата постать.

Стислий огляд: Манананггал

Тип: Літаючий ссавець нутрощів, підтип комплексу Асванг із саморозділенням
Походження: Філіппінський фольклор Вісаяс та південного Лусону, доколоніальний, з іспансько-католицьким нашаруванням
Тексти: Добре задокументовано завдяки класифікації комплексу Асванг Максімо Рамосом
Період: доколоніальний до сьогодні
Зовнішній вигляд: Жінка, яка вночі розділяється на рівні талії, верхня половина тіла з крилами кажана

Ареал походження та джерела

Період створення текстів

Манананггал як підтип комплексу Асванг має доколоніальне коріння, проте в іспансько-католичний колоніальний період її образ зазнав змістовного перетворення та демонізації.

Ареал поширення

Ця вірування поширені передусім у Вісаяс, а також у південному Лусоні.

Стан джерельної бази

Добре: основою є п’ятичастинна класифікація комплексу Асванг фольклориста Максімо Рамоса, в якій Манананггал утворює окремий тип.

Назва та варіанти

Тагальська: Ім’я походить від tanggal – відокремлювати або відрізати: Манананггал означає та, що відокремлює себе саму. Воно безпосередньо позначає ключову дію цієї постаті – розділення верхньої та нижньої частин тіла.

Образ і дія

Зовнішній вигляд

Її верхня половина тіла від голови до живота вночі відокремлюється, виростають крила кажана і вона летить, тоді як нижня половина тіла залишається на місці. Довгий, тонкий, ниткоподібний язик також є частиною її образу. Вона символізує загрозу жіночності та родючості, а також страх перед вагітністю.

Вплив

Вночі Манананггал летить до осель вагітних жінок, опускає свій довгий язик через дах або вікно і ссає кров або серце плода. Вона нападає також на сплячих.

Коротка характеристика: Манананггал

Найважливіші аспекти кровопийці, що саморозділяється, у стислому вигляді.

Традиція

Підтип комплексу Асванг згідно з класифікацією фольклориста Максімо Рамоса.

Об'єкт нападу

Вагітні жінки та ненароджені діти, а також сплячі у своїх оселях.

Зображення

Вдень звичайна жінка, вночі крилата верхня половина тіла з ниткоподібним язиком.

Сфера впливу

Висмоктування крові у вагітних та ненароджених; залишена нижня половина є водночас її вразливим місцем.

Засоби відвернення

Сіль, попіл або часник на відкриту рану талії залишеної нижньої половини, а також імбир і хвіст ската Buntot Pagi як загальний захист від Асванг.

Розмежування

Малайська Пенанггалан відокремлюється на рівні шиї, а не талії, тайська Красу є літаючою головою з нутрощами.

Від тагальського tanggal до типу ссавця нутрощів

Ім’я Манананггал походить від тагальського tanggal – відокремлювати або відрізати – і буквально означає та, що відокремлює себе саму. Вона відповідає типу саморозділяючого ссавця нутрощів у п’ятичастинній класифікації комплексу Асванг, розробленій фольклористом Максімо Рамосом.

Як і Асванг загалом, Манананггал зазнала демонізуючого переосмислення в іспансько-католичний колоніальний період. Проте її коріння сягає доколоніальних філіппінських вірувань, поширених передусім у Вісаяс та південному Лусоні.

Від кіноекрана до хелловінської маски

Найвідоміший епізод про Манананггал є частиною філіппінської кіноантології Shake, Rattle and Roll 1984 року – культового класика. Ця постать також міцно вкорінена в комісах та хелловінській іконографії Філіппін.

З релігієзнавчого погляду Манананггал є типом ссавця нутрощів у комплексі Асванг. Вона концентрує тривоги, пов’язані з вагітністю та жіночою сексуальністю: її прекрасний денний образ і моторошна нічна постать відображають амбівалентність загрози, що, здається, виходить із власного сусідства.

Вразлива нижня половина

Вразливим місцем Манананггал є залишена нижня половина тіла. Якщо її знайдуть, на відкриту рану талії насипають сіль, попіл або часник; тоді верхня половина тіла на світанку не зможе знову з’єднатися, і істота гине. Крім того, імбир та амулет із висушеного хвоста ската Buntot Pagi вважаються загальним захистом від літаючої кровопийці.

Споріднені кровопийці Південно-Східної Азії

Манананггал тісно пов’язана з малайською Пенанггалан, яка, однак, відокремлюється на рівні шиї, а не талії, та з тайською Красу, чия голова з світними нутрощами літає у ночі. Інші регіональні родичі – Ахп, Касу та Лєяк; спільне австронезійське коріння цих постатей є предметом наукових дискусій.

Часті запитання про Манананггал

Чому це завжди жінки?

Ця постать концентрує тривоги, пов’язані з вагітністю та жіночою сексуальністю; вдень Манананггал з’являється як гарна молода жінка.

Як її вбити?

Насипавши сіль, попіл або часник на залишену нижню половину тіла, щоб верхня половина не змогла знову з’єднатися.

Чи є вона тим самим, що Пенанггалан?

Споріднені, але місце розділення різне: у Манананггал це талія, у Пенанггалан – шия.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Асванг – загальна назва філіппінського демонічного комплексу
Пенанггалан, Красу – споріднені ссавці нутрощів Південно-Східної Азії
Тіянак – ще один філіппінський демон
Сіль, Часник, Амулет – традиційні засоби захисту
Компас захисту – засоби захисту у загальному огляді

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як жінка, що саморозділяється, Манананггал залишається найбільш наочною постаттю філіппінського комплексу Асванг: літаюча верхня половина тіла, яка на світанку мусить повернутися до залишеної нижньої половини, щоб вижити.