Асванг - збірна назва для п'яти нічних образів
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Асванг є демоном філіппінської традиції.
Не одна істота, а п’ять типів нічного жаху. Асванг служить збірною назвою для п’яти нічних образів, і цей текст розрізняє їх між собою.
Асванг (Aswang) – збірна назва для перевертнів-кровосмоків, пожирачів мерців і чаклунських істот філіппінського фольклору. Вдень непримітний сусід, часто жінка, вночі асванг перетворюється на перевертня, який поїдає трупи і загрожує ненародженим та хворим.
У 1971 році фольклорист Максімо Рамос поділив Aswang Complex на п’ять типів: вампіра, нутрощепийцю, вовкулаку, відьму злого ока і гула. Ця віра особливо вкорінена в провінції Капіз на острові Панай.
Тип: збірна назва для п’яти типів перевертнів-кровосмоків, пожирачів мерців і чаклунських істот
Походження: доколоніальні філіппінські вірування, переосмислені під впливом католицизму, науково систематизовані Максімо Рамосом у 1971 році
Тексти: Ramos, The Aswang Syncretism in Philippine Folklore (1969) та The Creatures of Philippine Lower Mythology (1971)
Період: від доколоніальних часів до сьогодні, жива побутова фольклорна традиція
Зовнішній вигляд: вдень непримітна людина, вночі один із п’яти типів перевертня
Історична класифікація
Період створення текстів
Доколоніального походження і жива донині: у 1971 році Максімо Рамос науково систематизував ці вірування в Aswang Complex.
Ареал поширення
Загальнонаціональна збірна назва, особливо поширена в південному Лусоні, частинах Мінданао та Вісаях; центром вважається провінція Капіз на острові Панай.
Стан джерельної бази
Добре: основою є систематизація Максімо Рамоса 1971 року, доповнена сучасними рецензіями, зокрема Френка Лінча.
Назва та варіанти
Філіппінська: походження назви асванг є дискусійним; розглядаються корені зі значенням “собака” або “звір”, а також “божество”. Іспанські місіонери переосмислили корінних нічних істот як відьом і диявольське творіння.
Зовнішній вигляд
Зовнішній вигляд
Асванг мінливий: може набирати подоби собаки, свині, птаха або людини. Вдень він повністю людський і інтегрований у сусідське оточення, що робить його особливо соціально загрозливим. Він символізує страх перед прихованим злом у сусідстві, перед хворобою, соціальним відхиленням і руйнуванням громадських цінностей.
Вплив
Залежно від типу асванг вночі поїдає трупи як гул, смокче кров як вампір або виймає ненароджених із материнського лона. Рамос інтерпретував цю постать як культурний засіб вираження моральних меж.
Коротка характеристика: Асванг
Найважливіші аспекти Aswang Complex у стислому огляді.
Поєднує доколоніальні філіппінські народні вірування з іспансько-католицькою демонізацією; науково систематизований Максімо Рамосом у 1971 році.
Нічні перехожі, мерці, ненароджені, хворі та діти – залежно від типу Aswang Complex.
Вдень непримітна людина, часто жінка; вночі один із п’яти типів перевертня – зокрема у вигляді собаки, свині або птаха.
Смоктання крові, поїдання мерців і викрадення ненароджених – по-різному виражені залежно від типу Complex.
Сіль у кутах будинку, часник на дверях і вікнах, а також висушений хвіст ската Бунтот Пагі як амулет.
Манананггал як тип нутрощепийці в рамках цього комплексу, тоді як Мулто – безпечний дух мертвих без хижацьких рис асванга.
Aswang Complex за Максімо Рамосом
Асванг – збірна назва, походження якої є дискусійним; розглядаються корені зі значенням “собака” або “звір”, а також “божество”. Іспанські місіонери переосмислили корінних нічних істот як відьом і диявольське творіння, заклавши тим самим католицьке нашарування, яке відчутне й донині.
Фольклорист Максімо Рамос систематизував у 1971 році Aswang Complex у п’ять типів: вампір-кровосос, нутрощепийця, що розділяє себе надвоє, вовкулака-людожер, помстлива відьма або відьма злого ока, і падальник-гул. Саме ця систематика об’єднала численних регіональних нічних істот Філіппін у єдиний Complex.
Суперзірка філіппінського фільму жахів
Асванг є суперзіркою філіппінського фільму жахів, зокрема у фільмі Aswang 1992 року, і невід’ємною частиною коміксів, Геловіну та сучасної масової культури.
З релігієзнавчої точки зору асванг – не окрема істота, а комплекс із п’яти типів. Він поєднує доколоніальні вірування з католицьким нашаруванням і слугує культурним засобом вираження страху перед прихованим злом і моральними межами спільноти.
Сіль, часник і хвіст ската
Джерельно підтверджені засоби: сіль, яку розсипають у кожен кут будинку, а також часник у кишені або у вигляді вінка на дверях і вікнах. Крім того, використовують імбир і висушений хвіст ската Бунтот Пагі, який вважається амулетом і батогом, а також вервицю, срібний клинок і окурювання часником та рослиною Макабухай.
Вампір, гул і вовкулака в одному Complex
У своєму типі кровосмока асванг відповідає вампіру, а в типі падальника – арабському гулу; як перевертень він споріднений із мотивом вовкулаки. Серед філіппінських духовних істот цієї збірки поруч із ним стоять безголовий Пуґот і дитячий дух Тіянак – обидва самостійні образи, відмінні від власне Aswang Complex.
Часті запитання про асванга
Чи є асванг окремою істотою?
Ні, він є збірною назвою і комплексом із п’яти типів за Максімо Рамосом: вампір, нутрощепийця, вовкулака, відьма та гул.
Як розпізнати асванга?
За традицією – по відображенню в його очах або по тому, що вдень він є начебто звичайним сусідом.
Де ця віра найсильніша?
У провінції Капіз на острові Панай.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Манананггал – тип нутрощепийці в рамках Aswang Complex
- Тіянак, Пуґот – інші філіппінські нічні істоти поряд з асвангом
- Мулто – безпечний філіппінський дух мертвих для розмежування
- Сіль, часник, амулет – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – засоби захисту у стислому огляді
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як філіппінський перевертень асванг є не окремим чудовиськом, а збірною назвою для всього Aswang Complex: п’ять типів нічного жаху, які вдень живуть серед людей як непримітні сусіди.
