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阿斯旺(Aswang),五種夜間鬼怪的統稱

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阿斯旺(Aswang)是菲律賓傳統中的惡魔。

並非單一存在,而是五種夜間恐怖形態的統稱。

惡魔菲律賓

目錄

阿斯萬（Aswang），菲律賓傳說中的惡魔
阿斯旺(Aswang)

阿斯旺(Aswang)是菲律賓民間傳說中會變形的吸血鬼、食屍鬼與女巫類存在的統稱。白天,他是不引人注意的鄰居,常以女性形象出現;到了夜晚,他便化身為變形者,啃食屍體,威脅未出生的胎兒與病人。

1971年，民俗學者馬克西莫·拉莫斯將阿斯旺複合體系統化為五種類型：吸血鬼、食腸鬼、狼人、邪眼女巫與食屍鬼。這種信仰尤其深植於班乃島(Panay)上的卡皮斯省(Capiz)。

概覽:阿斯旺(Aswang)

類型:五種變形吸血鬼、食屍鬼與女巫類存在的統稱
起源:菲律賓前殖民時期信仰,經天主教重新塑造,1971年由馬克西莫·拉莫斯(Maximo Ramos)進行學術系統化
文獻:拉莫斯著《The Aswang Syncretism in Philippine Folklore》(1969年)與《The Creatures of Philippine Lower Mythology》(1971年)
時期:自前殖民時期延續至今,是活躍的日常民間傳說
外貌:白天為不引人注意的普通人,夜晚化身為五種變形者類型之一

歷史定位

文獻年代

源自前殖民時期,至今仍生生不息:1971年,馬克西莫·拉莫斯(Maximo Ramos)以科學方式將此信仰系統化為阿斯旺複合體(Aswang Complex)。

分布範圍

這是全國性的統稱,尤以呂宋島(Luzon)南部、棉蘭老島(Mindanao)部分地區以及米沙鄢群島(Visayas)最為盛行;班乃島(Panay)上的卡皮斯省(Capiz)則被視為其信仰重鎮。

文獻現狀

良好:主要依據馬克西莫·拉莫斯(Maximo Ramos)於1971年提出的系統化研究,並輔以弗蘭克·林奇(Frank Lynch)等同代學者的評論加以補充。

名稱與變體

菲律賓語:阿斯旺(Aswang)一名的來源尚有爭議;學界討論其可能源自意指「狗」或「野獸」的字根,亦可能與某位神祇有關。西班牙傳教士曾將這些本土的夜間鬼怪重新詮釋為女巫與魔鬼的作為。

外貌

外貌

阿斯旺(Aswang)形態多變:可化為狗、豬、鳥或人。白天,他完全以人形出現,融入鄰里之中,這正是其社會威脅性的核心所在。他象徵著人們對隱藏於鄰里之間的邪惡、對疾病、對社會偏差以及對群體價值崩解的恐懼。

作用

依類型不同,阿斯旺在夜間可能以食屍鬼形態啃食屍體,以吸血鬼形態吸血,或從母體中取出未出生的胎兒。拉莫斯(Ramos)認為,這個形象是一種表達道德界線的文化手段。

資料卡:阿斯旺(Aswang)

一覽阿斯旺複合體(Aswang Complex)最重要的面向。

傳統

融合了菲律賓前殖民時期的民間信仰與西班牙天主教式的惡魔化詮釋;1971年由馬克西莫·拉莫斯(Maximo Ramos)進行學術系統化。

作用對象

依阿斯旺複合體(Aswang Complex)各類型不同,受害對象包括夜間出行者、屍體、未出生的胎兒、病人與兒童。

外貌

白天是不引人注意的普通人,常以女性形象出現;夜晚化身為五種變形者類型之一,包括狗、豬或鳥等形態。

功能

吸血、食屍與擄取未出生胎兒,依複合體中各類型不同而有所差異。

應對方式

在屋角撒鹽,在門窗懸掛大蒜,以及佩戴曬乾的魔鬼魚尾「Buntot Pagi」作為護身符。

類似形象

馬納南加爾(Manananggal)是其食腸鬼類型的代表,而穆爾托(Multo)則是無害的亡魂,不具阿斯旺(Aswang)那種掠食性特徵。

馬克西莫·拉莫斯(Maximo Ramos)提出的阿斯旺複合體(Aswang Complex)

阿斯旺(Aswang)是一個統稱,其詞源尚有爭議;學界討論其可能源自意指「狗」或「野獸」的字根,亦可能與某位神祇有關。西班牙傳教士將這些本土的夜間鬼怪重新詮釋為女巫與魔鬼的作為,由此形成了至今仍影響深遠的天主教式重塑。

民俗學者馬克西莫·拉莫斯(Maximo Ramos)於1971年將阿斯旺複合體(Aswang Complex)系統化為五種類型:吸血的吸血鬼、能自行分體的食腸鬼、食人的狼人、報復心強或擁有邪眼的女巫,以及以腐肉為食的食屍鬼。正是這套系統,才將菲律賓各地眾多的地方性夜間鬼怪,整合為一個共同的複合體。

菲律賓恐怖電影的超級明星

阿斯旺(Aswang)是菲律賓恐怖電影中的超級明星,曾出現於1992年的電影《Aswang》等作品,如今更是漫畫、萬聖節文化與現代流行文化的常見元素。

從宗教學角度來看,阿斯旺並非單一存在,而是由五種類型構成的複合體。他融合了前殖民時期的信仰與天主教式的重新塑造,並作為一種文化表達手段,體現出人們對隱藏之惡的恐懼,以及群體道德界線的意涵。

鹽、大蒜與魔鬼魚尾

有據可考的防護方式包括:在屋內每個角落撒鹽,以及將大蒜放入口袋或編成花環懸掛於門窗上。此外還有薑,以及曬乾的魔鬼魚尾「Buntot Pagi」,被視為護身符兼鞭具,再加上念珠、銀製刀刃,以及用大蒜與馬卡布海(Makabuhay)植物進行的煙燻儀式。

同一複合體中的吸血鬼、食屍鬼與狼人

阿斯旺(Aswang)的吸血類型對應西方的吸血鬼,食腐類型則對應阿拉伯傳說中的食屍鬼(Ghul);作為變形者,他也與狼人的主題有關聯。在本收錄的菲律賓靈異世界中,無頭鬼普戈特(Pugot)與嬰靈提亞納克(Tiyanak)與他並列,兩者皆是獨立於阿斯旺複合體之外的存在。

關於阿斯旺(Aswang)的常見問題

阿斯旺（Aswang）是單一的一種存在嗎？

不是，它是一個集合概念，根據馬希莫·拉莫斯（Maximo Ramos）的分類，由五種類型組成，構成所謂的「阿斯旺複合體」：吸血鬼型、食內臟型、狼人型、女巫型和食屍鬼型。

如何辨認阿斯旺？

傳統上可透過牠眼中映出的倒影來辨認，或是牠在白天看似是個普通的鄰居。

這種信仰在哪裡最為盛行？

在班乃島（Panay）的卡皮斯省（Capiz）。

延伸連結

延伸閱讀：

參考文獻（精選）

精選重要資料來源與研究：

  • Ramos, Maximo D.: The Aswang Syncretism in Philippine Folklore. In: Philippine Sociological Review. 1969.
  • Ramos, Maximo D.: The Creatures of Philippine Lower Mythology. Quezon City 1971.
  • Lynch, Frank: Rezension zu Ramos, Creatures of Philippine Lower Mythology. In: Philippine Studies 1972.

更多重要文獻請見參考文獻列表。

作為菲律賓的變形怪物，阿斯旺（Aswang）並非單一的怪物，而是整個「阿斯旺複合體」的統稱：五種夜間恐怖存在的類型，牠們白天則以毫不起眼的鄰居身分生活在人群之中。

分類與防護

V等級
防護指南將此存在體歸類為影響等級 V–深遠影響。

針對其影響,跨文化傳承記載了以下防護用品:

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