Асванг, збирни назив за пет ноћних бића

Асванг је демон филипинске традиције.

Није појединачно биће, већ пет типова ноћног ужаса.

ДемонФилипини

Асванг

Асванг је збирни назив за преобразиоце облика, крволоке, прождераче лешева и вештичја бића филипинског фолклора. Дању је неупадљив сусед, често жена, а ноћу се асванг претвара у преобразитеља облика који прождире лешеве и прети нерођенима и болеснима.

Религиолог Максимо Рамос (Maximo Ramos) систематизовао је 1971. године Aswang Complex у пет типова: крволочног вампира, самопресецајућег сисача унутрашњих органа, људоморног вервука, осветољубиву вештицу зле очи и лешинарског гула. Веровање је нарочито укорењено у покрајини Капиз (Capiz) на острву Панаj (Panay).

У прегледу: Асванг

Тип: збирни назив за пет типова преобразитеља облика, крволока, прождерача лешева и вештичjих бића
Порекло: предколонијалано филипинско веровање, накнадно обликовано католичанством, научно систематизовано 1971. од Максима Рамоса
Текстови: Ramos, The Aswang Complex in Philippine Folklore и The Creatures of Philippine Lower Mythology, оба 1971
Раздобље: од предколонијалног доба до данас, живо свакодневно предање
Изгледа: дању неупадљив човек, ноћу један од пет типова преобразитеља облика

Историјско одређење

Раздобље текстова

Предколонијалног порекла и живо до данас: 1971. Максимо Рамос научно је систематизовао веровање у Aswang Complex.

Простор распрострањености

Збирни назив раширен по целој земљи, посебно у јужном Лузону, деловима Минданаа и на Висаjама; као његово средиште сматра се покрајина Капиз на острву Панаj.

Стање извора

Добра: основу чини систематизација Максима Рамоса из 1971. године, допуњена савременим приказима, попут оног Франка Линча (Frank Lynch).

Име и варијанте

Филипинско: Порекло имена Асванг је спорно; расматрају се корени који значе пас или звер, као и корен који упућује на божанство. Шпански мисионари протумачили су домаћа ноћна бића као вештице и ђавоље дело.

Изгледa

Изгледа

Асванг је променљив: као пас, свиња, птица или човек. Дању је потпуно људски и уклопљен у суседство, што га чини посебно опасним у друштвеном смислу. Симболизује страх од скривеног зла у суседству, од болести, друштвене одступности и распада заједничких вредности.

Деловање

Зависно од типа, асванг ноћу прождире лешеве као гул, пије крв као вампир или отима нерођене из мajчине утробе. Рамос је ово биће протумачио као културни израз моралних граница.

Профил: Асванг

Наjважниjи аспекти Aswang Complexа на jедан поглед.

Традиција

Спаjа предколонијалано филипинско народно веровање са шпанско-католичком демонизацијом; 1971. научно систематизовано од Максима Рамоса.

Delokrug dejstva

Ноћни путници, лешеви, нерођени, болесни и деца, зависно од типа Aswang Complexа.

Prikaz

Дању неупадљив човек, често жена; ноћу један од пет типова преобразитеља облика, између осталог као пас, свиња или птица.

Функција

Пиjење крви, прождирање лешева и отмица нерођених, различито изражено зависно од типа Complexа.

Однос

Со у угловима куће, бели лук на вратима и прозорима, као и осушени реп ражe Buntot Pagi као амулет.

Упоредиво

Мананггал (Manananggal) као његов тип сисача унутрашњих органа, док је Мулто (Multo) насупрот томе безазлен дух покойника без грабежљивих обележja асванга.

Aswang Complex по Максиму Рамосу

Асванг је збирни назив чиjе порекло је спорно; расматрају се корени који значе пас или звер, као и корен који упућује на божанство. Шпански мисионари протумачили су домаћа ноћна бића као вештице и ђавоље дело, обликуjући тако католички слоj коjи и данас делуjе.

Религиолог Максимо Рамос систематизовао је 1971. Aswang Complex у пет типова: крволочног вампира, самопресецајућег сисача унутрашњих органа, људоморног вервука, осветољубиву вештицу зле очи и лешинарског гула. Тек ова систематика повезала jе многе регионалне ноћне прилике Филипина у заjедничку целину.

Звезда филипинског хорор филма

Асванг је звезда филипинског хорор филма, између осталог у филму Aswang из 1992. године, и стални део стрипова, Ноћи вештица и модерне популарне културе.

Религиолошки, асванг није појединачно биће, већ комплекс од пет типова. Он спаjа предколонијалано веровање са католичким слоjем и служи као културни израз страха од скривеног зла и моралних граница заjеднице.

Со, бели лук и реп ражe

Из извора су познати со, посута у сваки угао куће, и бели лук у џепу или у виду венца на вратима и прозорима. Ту су и ђумбир и осушени реп ражe Buntot Pagi, коjи важи за амулет и бич, затим бројаница, сребрна оштрица и димљење белим луком и биљком макабухаj (Makabuhay).

Вампир, гул и вервук у jедном комплексу

Асванг у своjем крволочном типу одговара вампиру, а у своjем лешинарском типу арапском гулу; као преобразитељ облика сроjан jе мотиву вервука. У филипинском свету духова из ове збирке уз њега стоjе безглави Пугот и духовно дете Тианак, оба самостална бића поред самог Aswang Complexа.

Често постављана питања о асвангу

Да ли је Асванг јединствено биће?

Не, он је збирни појам и комплекс од пет типова према Максиму Рамосу: вампир, гутач унутрашњих органа, вервук, вештица и гул.

Како се препознаје Асванг?

Традиционално по одразу у његовим очима или по томе што је током дана наизглед обичан сусед.

Где је веровање најјаче?

У провинцији Капиз на острву Панај.

Даље везе

Препоручене унутрашње везе:

Мананангал – тип гутача унутрашњих органа који се сам дели, део Асванг комплекса
Тијанак, Пугот – друге филипинске ноћне појаве уз Асванга
Мулто – безопасни филипински дух покојника, за разграничење
Со, Бели лук, Амулет – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Даља стандардна дела у списку литературе.

Као филипински мењач облика, Асванг није јединствено чудовиште, већ збирни назив за читав Асванг комплекс: пет типова ноћне страхоте који током дана живе међу људима као незапажени суседи.