Aswang, le terme collectif pour cinq figures nocturnes

L’Aswang est un démon de la tradition philippine.

Non pas un être unique, mais cinq types d’horreur nocturne.

DémonPhilippines

Aswang

Aswang est le terme collectif désignant les suceurs de sang métamorphes, les mangeurs de cadavres et les êtres sorciers du folklore philippin. Voisin discret le jour, souvent une femme, l’Aswang devient la nuit un métamorphe qui dévore les cadavres et menace les enfants à naître et les malades.

Le chercheur en religion Maximo Ramos a systématisé en 1971 l’Aswang Complex en cinq types : le vampire suceur de sang, le suceur d’entrailles qui se scinde en deux, le loup-garou anthropophage, la sorcière vindicative ou au mauvais œil, et le charognard nécrophage. Cette croyance est particulièrement enracinée dans la province de Capiz, sur l’île de Panay.

En bref : Aswang

Type : terme collectif pour cinq types de suceurs de sang métamorphes, mangeurs de cadavres et êtres sorciers
Origine : croyance philippine précoloniale, remodelée par le catholicisme, systématisée scientifiquement en 1971 par Maximo Ramos
Textes : Ramos, The Aswang Complex in Philippine Folklore et The Creatures of Philippine Lower Mythology, tous deux de 1971
Période : précoloniale à aujourd’hui, folklore vivant au quotidien
Apparence : humain discret le jour, l’un des cinq types de métamorphe la nuit

Contexte historique

Période des textes

D’origine précoloniale et vivante jusqu’à aujourd’hui : en 1971, Maximo Ramos a systématisé scientifiquement cette croyance dans l’Aswang Complex.

Aire de diffusion

Terme collectif répandu à l’échelle nationale, particulièrement présent dans le sud de Luçon, dans certaines parties de Mindanao et des Visayas ; la province de Capiz, sur l’île de Panay, est considérée comme un bastion.

État des sources

Bonne : la base est la systématisation de Maximo Ramos datant de 1971, complétée par des recensions contemporaines comme celle de Frank Lynch.

Nom et variantes

Philippin : l’origine du nom Aswang est contestée ; on discute des racines renvoyant au chien ou à la bête, ainsi qu’à une divinité. Les missionnaires espagnols ont reinterprété ces figures nocturnes indigènes comme sorcières et œuvre du diable.

Apparence

Apparence

L’Aswang est changeant : sous forme de chien, de cochon, d’oiseau ou d’humain. Le jour, il est entièrement humain et intégré au voisinage, ce qui le rend particulièrement menaçant sur le plan social. Il symbolise la peur du mal caché dans le voisinage, de la maladie, de la déviance sociale et de l’effondrement des valeurs communautaires.

Effet

Selon le type, l’Aswang dévore la nuit des cadavres en tant que charognard, suce le sang en tant que vampire, ou arrache les enfants à naître du sein maternel. Ramos a interprété cette figure comme un moyen d’expression culturelle des limites morales.

Profil : Aswang

Les aspects essentiels de l’Aswang Complex en un coup d’œil.

Tradition

Associe la croyance populaire philippine précoloniale à la diabolisation catholique espagnole ; systématisé scientifiquement en 1971 par Maximo Ramos.

Cibles de l'action

Personnes se déplaçant la nuit, cadavres, enfants à naître, malades et enfants, selon le type de l’Aswang Complex.

Représentation

Humain discret le jour, souvent une femme ; la nuit, l’un des cinq types de métamorphe, entre autres sous forme de chien, de cochon ou d’oiseau.

Fonction

Succion de sang, consommation de cadavres et enlèvement d’enfants à naître, à des degrés variables selon le type du Complex.

Comportement à adopter

Sel dans les coins de la maison, ail aux portes et fenêtres, ainsi que la queue de raie séchée Buntot Pagi comme amulette.

Êtres comparables

La Manananggal en tant que son type suceur d’entrailles, tandis que le Multo est un esprit des morts inoffensif, dépourvu des traits prédateurs de l’Aswang.

L'Aswang Complex selon Maximo Ramos

Aswang est un terme générique dont l’origine est contestée ; on discute des racines renvoyant au chien ou à la bête, ainsi qu’à une divinité. Les missionnaires espagnols ont reinterprété ces figures nocturnes indigènes comme sorcières et œuvre du diable, façonnant ainsi la surcouche catholique encore présente aujourd’hui.

Le chercheur en religion Maximo Ramos a systématisé en 1971 l’Aswang Complex en cinq types : le vampire suceur de sang, le suceur d’entrailles qui se scinde en deux, le loup-garou anthropophage, la sorcière vindicative ou au mauvais œil, et le charognard nécrophage. C’est cette systématique qui, pour la première fois, a regroupé les nombreuses figures nocturnes régionales des Philippines en un complexe commun.

Superstar du cinéma d'horreur philippin

L’Aswang est la superstar du cinéma d’horreur philippin, entre autres dans le film Aswang de 1992, et fait partie intégrante des bandes dessinées, d’Halloween et de la culture populaire moderne.

Sur le plan des sciences des religions, l’Aswang n’est pas un être unique, mais un complexe de cinq types. Il associe croyance précoloniale et surcouche catholique et sert de moyen d’expression culturelle pour la peur du mal caché et pour les limites morales de la communauté.

Sel, ail et la queue de raie

Sont attestés par les sources le sel, répandu dans chaque coin de la maison, ainsi que l’ail dans la poche ou en couronne aux portes et fenêtres. S’y ajoutent le gingembre et la queue de raie séchée Buntot Pagi, considérée comme amulette et fouet, ainsi que le chapelet, une lame d’argent et la fumigation à l’ail et à la plante makabuhay.

Vampire, charognard et loup-garou en un seul complexe

Dans son type suceur de sang, l’Aswang correspond au vampire, et dans son type charognard, au ghoul arabe ; en tant que métamorphe, il est apparenté au motif du loup-garou. Au sein du monde des esprits philippin de cette collection, il est accompagné par le Pugot sans tête et l’enfant-esprit Tiyanak, deux figures autonomes distinctes du véritable Aswang Complex.

Questions fréquentes sur l'Aswang

L’Aswang est-il un être unique ?

Non, il s’agit d’un terme collectif désignant un ensemble de cinq types selon Maximo Ramos : vampire, suceur d’entrailles, chien-garou, sorcière et ghoul.

Comment reconnaît-on un Aswang ?

Traditionnellement, par le reflet inversé dans son regard, ou par le fait qu’il apparaît le jour comme un voisin apparemment normal.

Où cette croyance est-elle la plus forte ?

Dans la province de Capiz, sur l’île de Panay.

Liens pour approfondir

Liens internes recommandés :

Manananggal – le type suceur d’entrailles se divisant lui-même de l’Aswang Complex
Tiyanak, Pugot – d’autres figures nocturnes philippines aux côtés de l’Aswang
Multo – l’esprit des morts philippin inoffensif, à titre de comparaison
Sel, Ail, Amulette – moyens de protection traditionnels
Boussole de protection – aperçu des moyens de protection

Bibliographie (sélection)

D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.

En tant que métamorphe philippin, l’Aswang n’est pas un monstre unique, mais le nom collectif désignant l’ensemble de l’Aswang Complex : cinq types de terreur nocturne qui vivent le jour parmi les hommes comme des voisins discrets.