Aswang è un demone della tradizione filippina.
Non un essere unico, ma cinque tipi dell’orrore notturno.
Aswang è il termine collettivo per i vampiri metamorfi, i mangiatori di cadaveri e gli esseri simili a streghe del folklore filippino. Di giorno un vicino di casa insospettabile, spesso una donna, di notte l’Aswang diventa un metamorfo che si nutre di cadaveri e minaccia i nascituri e i malati.
Lo studioso di religioni Maximo Ramos sistematizzò nel 1971 l’Aswang Complex in cinque tipi: il vampiro succhiasangue, il mangiatore di visceri capace di dividersi, il licantropo mangiatore di uomini, la strega vendicativa o dal malocchio e il ghoul necrofago. La credenza è particolarmente radicata nella provincia di Capiz, sull’isola di Panay.
Tipo: termine collettivo per cinque tipi di vampiri metamorfi, mangiatori di cadaveri e esseri simili a streghe
Origine: credenza filippina precoloniale, rimodellata in chiave cattolica, sistematizzata scientificamente nel 1971 da Maximo Ramos
Testi: Ramos, The Aswang Complex in Philippine Folklore e The Creatures of Philippine Lower Mythology, entrambi del 1971
Periodo: dal periodo precoloniale a oggi, folklore quotidiano ancora vivo
Aspetto: di giorno persona insospettabile, di notte uno dei cinque tipi di metamorfo
Di origine precoloniale e ancora vivo oggi: nel 1971 Maximo Ramos sistematizzò scientificamente la credenza nell’Aswang Complex.
Termine collettivo diffuso in tutto il paese, particolarmente presente nel Luzon meridionale, in parti di Mindanao e nelle Visayas; la provincia di Capiz sull’isola di Panay è considerata una roccaforte.
Buona: la base è la sistematizzazione di Maximo Ramos del 1971, integrata da recensioni coeve come quella di Frank Lynch.
Filippinese: l’origine del nome Aswang è controversa; si discute di radici che significherebbero cane o bestia, oppure una divinità. I missionari spagnoli reinterpretarono le figure notturne indigene come streghe e opera del diavolo.
Aspetto
L’Aswang è mutevole: appare come cane, maiale, uccello o essere umano. Di giorno è completamente umano e integrato nel vicinato, il che lo rende particolarmente minaccioso dal punto di vista sociale. Simboleggia la paura del male nascosto nella comunità, della malattia, della devianza sociale e del crollo dei valori collettivi.
Effetto
A seconda del tipo, di notte l’Aswang si nutre di cadaveri come ghoul, succhia il sangue come vampiro o sottrae i nascituri dal ventre materno. Ramos interpretò la figura come mezzo di espressione culturale dei confini morali.
Gli aspetti principali dell’Aswang Complex in sintesi.
Unisce la credenza popolare filippina precoloniale alla demonizzazione spagnolo-cattolica; sistematizzato scientificamente nel 1971 da Maximo Ramos.
Persone in viaggio di notte, cadaveri, nascituri, malati e bambini, a seconda del tipo dell’Aswang Complex.
Di giorno persona insospettabile, spesso una donna; di notte uno dei cinque tipi di metamorfo, tra cui cane, maiale o uccello.
Il succhiare sangue, il nutrirsi di cadaveri e il rapimento dei nascituri, con intensità diverse secondo il tipo del complex.
Sale negli angoli della casa, aglio su porte e finestre e la coda seccata di razza Buntot Pagi come amuleto.
La Manananggal come suo tipo mangiatore di visceri, il Multo invece è un innocuo spirito dei morti privo dei tratti predatori dell’Aswang.
Aswang è un termine generico la cui origine è controversa; si discute di radici che significherebbero cane o bestia, oppure una divinità. I missionari spagnoli reinterpretarono le figure notturne indigene come streghe e opera del diavolo, imprimendo così quella rimodellazione cattolica che perdura fino a oggi.
Lo studioso di religioni Maximo Ramos sistematizzò nel 1971 l’Aswang Complex in cinque tipi: il vampiro succhiasangue, il mangiatore di visceri capace di dividersi, il licantropo mangiatore di uomini, la strega vendicativa o dal malocchio e il ghoul necrofago. Solo questa sistematizzazione riunì le numerose figure notturne regionali delle Filippine in un complex comune.
L’Aswang è la superstar dell’horror filippino, tra l’altro nel film Aswang del 1992, ed è parte integrante di fumetti, Halloween e cultura popolare moderna.
Dal punto di vista religioso l’Aswang non è un essere unico, ma un complex di cinque tipi. Unisce la credenza precoloniale alla rimodellazione cattolica e serve come mezzo di espressione culturale per la paura del male nascosto e per i confini morali della comunità.
Attestati dalle fonti sono il sale, sparso in ogni angolo della casa, e l’aglio in tasca o come corona su porte e finestre. Vi si aggiungono il gengibre e la coda seccata di razza Buntot Pagi, considerata sia amuleto che frusta, oltre al rosario, a una lama d’argento e alla fumigazione con aglio e la pianta Makabuhay.
L’Aswang corrisponde, nel suo tipo succhiatore di sangue, al vampiro e, nel suo tipo necrofago, al ghul arabo; come mutaforma è affine al motivo del lupo mannaro. All’interno del mondo spirituale filippino di questa raccolta, gli stanno accanto il Pugot senza testa e lo spirito infantile Tiyanak, entrambe figure autonome rispetto al vero e proprio Aswang Complex.
L’Aswang è un unico essere?
No, è un termine collettivo e un complesso di cinque tipi secondo Maximo Ramos: vampiro, succhiatore di viscere, uomo-cane, strega e ghul.
Come si riconosce un Aswang?
Tradizionalmente dallo sguardo riflesso nei suoi occhi o dal fatto che di giorno appare come un vicino apparentemente normale.
Dove è più forte questa credenza?
Nella provincia di Capiz, sull’isola di Panay.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come mutaforma filippino, l’Aswang non è un singolo mostro, ma il nome collettivo per l’intero Aswang Complex: cinque tipi di orrore notturno che di giorno vivono tra gli uomini come vicini insospettabili.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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