Aswang: पाँच रात्रि-सत्ताओं का सामूहिक नाम
लेखक: Ralf Ittermann · अंतिम जाँच:
Aswang फ़िलीपीनी परंपरा का दानव है।
यह कोई एकल सत्ता नहीं, बल्कि रात्रिकालीन भय के पाँच प्रकारों का समूह है।
Aswang फ़िलीपीनी लोक-परंपरा के रूपांतरणकारी रक्तपिपासुओं, शवभक्षियों और जादूगरनियों का सामूहिक नाम है। दिन में एक साधारण पड़ोसी के रूप में, प्रायः एक स्त्री के वेश में रहने वाला Aswang रात्रि होते ही रूपांतरणकारी दानव बन जाता है जो शव खाता है और अजन्मे तथा रुग्ण व्यक्तियों को संकट में डालता है।
1971 में लोकविज्ञानी Maximo Ramos ने Aswang Complex को पाँच प्रकारों में वर्गीकृत किया: पिशाच, अंतड़ी-चूसने वाला, वृक-मानव, दुष्टि-डालने वाली डायन और भूत। यह विश्वास विशेष रूप से पनाय द्वीप पर स्थित Capiz प्रांत में गहरी जड़ें रखता है।
प्रकार: रूपांतरणकारी रक्तपिपासुओं, शवभक्षियों और जादूगरनियों के पाँच प्रकारों का सामूहिक नाम
उत्पत्ति: पूर्व-औपनिवेशिक फ़िलीपीनी विश्वास, कैथोलिक प्रभाव से रूपांतरित, 1971 में Maximo Ramos द्वारा वैज्ञानिक रूप से वर्गीकृत
ग्रंथ: Ramos, The Aswang Syncretism in Philippine Folklore (1969) और The Creatures of Philippine Lower Mythology (1971)
कालखंड: पूर्व-औपनिवेशिक काल से आज तक, जीवंत दैनिक लोक-परंपरा
स्वरूप: दिन में साधारण मनुष्य, रात में पाँच रूपांतरणकारी प्रकारों में से कोई एक
ऐतिहासिक वर्गीकरण
ग्रंथों का कालखंड
पूर्व-औपनिवेशिक उद्गम वाला और आज तक जीवंत: 1971 में Maximo Ramos ने इस विश्वास को Aswang Complex के रूप में वैज्ञानिक ढंग से वर्गीकृत किया।
प्रसार-क्षेत्र
यह देशव्यापी सामूहिक नाम विशेष रूप से दक्षिणी Luzon, Mindanao के कुछ भागों और Visayas में प्रचलित है; पनाय द्वीप पर स्थित Capiz प्रांत इसका प्रमुख केंद्र माना जाता है।
स्रोतों की स्थिति
सुप्रमाणित: आधार 1971 में Maximo Ramos द्वारा किया गया वर्गीकरण है, जिसे Frank Lynch जैसे समकालीन समीक्षकों ने पुष्ट किया है।
नाम एवं वर्तनी-भेद
फ़िलीपीनी: Aswang नाम की व्युत्पत्ति विवादित है; कुत्ते या पशु तथा एक देवता के लिए प्रयुक्त मूलों पर चर्चा होती है। स्पैनिश मिशनरियों ने इन स्वदेशी रात्रि-सत्ताओं की पुनर्व्याख्या डायनों और शैतानी कृत्यों के रूप में की।
स्वरूप
स्वरूप
Aswang परिवर्तनशील है: कुत्ते, सूअर, पक्षी या मनुष्य के रूप में। दिन में वह पूर्णतः मानवीय और पड़ोस में घुला-मिला होता है, जो उसे सामाजिक दृष्टि से विशेष रूप से भयावह बनाता है। वह पड़ोस में छिपी बुराई, रोग, सामाजिक विचलन और सामुदायिक मूल्यों के पतन के भय का प्रतीक है।
प्रभाव
अपने प्रकार के अनुसार Aswang रात में भूत की भाँति शव खाता है, पिशाच की भाँति रक्त चूसता है या अजन्मे शिशुओं को गर्भ से खींच लेता है। Ramos ने इस सत्ता की व्याख्या नैतिक सीमाओं के सांस्कृतिक अभिव्यक्ति-माध्यम के रूप में की।
संक्षिप्त परिचय: Aswang
Aswang Complex के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र।
पूर्व-औपनिवेशिक फ़िलीपीनी लोक-विश्वास को स्पैनिश-कैथोलिक दानवीकरण से जोड़ता है; 1971 में Maximo Ramos द्वारा वैज्ञानिक रूप से वर्गीकृत।
Aswang Complex के प्रकार के अनुसार रात्रि में विचरण करने वाले, शव, अजन्मे शिशु, रुग्ण व्यक्ति और बच्चे।
दिन में साधारण मनुष्य, प्रायः एक स्त्री; रात में पाँच रूपांतरणकारी प्रकारों में से कोई एक, जिनमें कुत्ता, सूअर या पक्षी सम्मिलित हैं।
रक्तपान, शव-भक्षण और अजन्मे शिशुओं का अपहरण, जो Complex के प्रकार के अनुसार भिन्न-भिन्न होता है।
घर के कोनों में नमक डालना, दरवाज़ों और खिड़कियों पर लहसुन रखना तथा सूखी स्टिंगरे की पूँछ Buntot Pagi को ताबीज़ के रूप में धारण करना।
Manananggal इसके अंतड़ी-चूसने वाले प्रकार के रूप में, जबकि Multo एक सीधा-सादा मृत-आत्मा है जिसमें Aswang जैसी लुटेरी प्रवृत्ति नहीं होती।
Maximo Ramos के अनुसार Aswang Complex
Aswang एक सामूहिक नाम है जिसकी व्युत्पत्ति विवादित है; कुत्ते या पशु तथा एक देवता के लिए प्रयुक्त मूलों पर चर्चा होती है। स्पैनिश मिशनरियों ने इन स्वदेशी रात्रि-सत्ताओं की पुनर्व्याख्या डायनों और शैतानी कृत्यों के रूप में की और इस प्रकार उस कैथोलिक रूपांतरण को आकार दिया जो आज भी प्रभावी है।
लोकविज्ञानी Maximo Ramos ने 1971 में Aswang Complex को पाँच प्रकारों में वर्गीकृत किया: रक्तपान करने वाला पिशाच, स्वयं को विभाजित करने वाला अंतड़ी-चूसने वाला, नरभक्षी वृक-मानव, प्रतिशोधी या दुष्टि-डालने वाली डायन, तथा शव-भक्षी भूत। इसी वर्गीकरण ने फ़िलीपींस की अनेक क्षेत्रीय रात्रि-सत्ताओं को एक साझे Complex में व्यवस्थित किया।
फ़िलीपीनी हॉरर फ़िल्म का सुपरस्टार
Aswang फ़िलीपीनी हॉरर फ़िल्म का सुपरस्टार है, जिसमें 1992 की फ़िल्म Aswang उल्लेखनीय है, और यह कॉमिक्स, Halloween तथा आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति का अभिन्न अंग बन चुका है।
धर्मविज्ञानी दृष्टि से Aswang कोई एकल सत्ता नहीं, बल्कि पाँच प्रकारों का एक Complex है। यह पूर्व-औपनिवेशिक विश्वास को कैथोलिक रूपांतरण से जोड़ता है और समुदाय में छिपी बुराई के भय तथा नैतिक सीमाओं के सांस्कृतिक अभिव्यक्ति-माध्यम के रूप में कार्य करता है।
नमक, लहसुन और स्टिंगरे की पूँछ
स्रोत-सम्मत उपायों में नमक को घर के प्रत्येक कोने में बिखेरना तथा लहसुन को जेब में रखना या दरवाज़ों और खिड़कियों पर माला के रूप में टाँगना सम्मिलित हैं। इनके अतिरिक्त अदरक और सूखी स्टिंगरे की पूँछ Buntot Pagi, जिसे ताबीज़ और चाबुक दोनों माना जाता है, तथा रोज़री, चाँदी की धार और लहसुन व Makabuhay पौधे से धूपन भी प्रचलित हैं।
एक Complex में पिशाच, भूत और वेयरवुल्फ़
Aswang अपने रक्तपान करने वाले प्रकार में पिशाच (Vampir) और अपने शव-भक्षण करने वाले प्रकार में अरबी Ghul से मेल खाता है; रूपांतरणकारी के रूप में वह वेयरवुल्फ़ के रूपांकन से संबंधित है। इस संग्रह की फ़िलीपीनी आत्मा-जगत में उसके समकक्ष सिरकटा Pugot और भूत-बालक Tiyanak हैं, जो वास्तविक Aswang Complex के समानांतर स्वतंत्र सत्ताएँ हैं।
Aswang के बारे में सामान्य प्रश्न
क्या Aswang एकल सत्ता है?
नहीं, यह Maximo Ramos के अनुसार पाँच प्रकारों का सामूहिक नाम और Complex है: पिशाच, अंतड़ी-चूसने वाला, वृक-मानव, डायन और भूत।
Aswang को कैसे पहचाना जाता है?
परंपरागत रूप से उसकी आँखों में परावर्तित दृष्टि से, या इस बात से कि वह दिन में एक सामान्य पड़ोसी की भाँति दिखता है।
यह विश्वास सबसे अधिक कहाँ प्रचलित है?
पनाय द्वीप पर स्थित Capiz प्रांत में।
अतिरिक्त कड़ियाँ
यह भी पढ़ें:
- Manananggal – Aswang Complex का स्वयं-विभाजित होने वाला अंतड़ी-चूसने वाला प्रकार
- Tiyanak, Pugot – Aswang के अतिरिक्त अन्य फ़िलीपीनी रात्रि-सत्ताएँ
- Multo – तुलनात्मक संदर्भ के लिए सीधा-सादा फ़िलीपीनी मृत-आत्मा
- नमक, लहसुन, ताबीज़ – परंपरागत सुरक्षा-साधन
- सुरक्षा-कंपास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
फ़िलीपीनी रूपांतरणकारी दानव के रूप में Aswang कोई एकल राक्षस नहीं, बल्कि संपूर्ण Aswang Complex का सामूहिक नाम है: रात्रिकालीन भय के पाँच प्रकार, जो दिन में साधारण पड़ोसियों के रूप में मनुष्यों के बीच रहते हैं।
