Ubume, người mẹ với đứa trẻ ngày càng nặng hơn

Ubume là linh hồn trong truyền thuyết dân gian Nhật Bản.

Bà cầu xin những người qua đường bế giúp đứa trẻ ngày càng nặng hơn. Truyền thuyết miêu tả người mẹ với đứa trẻ ngày càng nặng trên tay. Ubume được coi là linh hồn của một người mẹ đã khuất trong truyền thuyết dân gian Nhật Bản.

Hồn maNhật Bản

Ubume

Ubume là linh hồn của một người phụ nữ qua đời trong hoặc ngay sau khi sinh, theo nghĩa đen là sản phụ hay người đang sinh nở. Bà xuất hiện ở ven đường và bờ sông với một đứa trẻ sơ sinh trên tay, cầu xin những người qua đường trong đêm bế giúp đứa bé một lúc.

Điều nổi bật ở đây không phải là sự trả thù, mà là nỗi đau vì một thiên chức làm mẹ mà cái chết không cho phép hoàn thành.

Tóm tắt nhanh: Ubume

Loại: Linh hồn của người phụ nữ qua đời khi sinh nở
Nguồn gốc: Truyền thuyết cổ Nhật Bản, các câu chuyện có từ thế kỷ 11
Văn bản: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo của Toriyama Sekien
Thời kỳ: Từ thế kỷ 11 đến nay, được minh họa như Yokai vào thời Edo
Diện mạo: Người phụ nữ với tấm vải thắt lưng đẫm máu và đứa trẻ sơ sinh đang khóc trên tay

Lịch sử văn bản

Niên đại của các văn bản

Truyền thuyết cổ: Các câu chuyện được ghi nhận từ thế kỷ 11, Ubume được minh họa như Yokai vào thời Edo.

Phạm vi phân bố

Phổ biến trên toàn lãnh thổ Nhật Bản, với nhiều dị bản địa phương của câu chuyện.

Tình trạng nguồn tài liệu

Tốt: Nguồn tài liệu trải dài từ Konjaku Monogatari qua các bách khoa toàn thư thời Edo đến tác phẩm minh họa của Toriyama Sekien.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Nhật: ubu hoặc umu có nghĩa là sinh nở, me là người phụ nữ: Ubume là sản phụ hay người đang sinh nở. Một cách viết thay thế của tên gọi này bắt nguồn từ truyền thống quỷ chim trong văn hóa Trung Hoa.

Diện mạo và hành vi

Diện mạo

Ubume thường xuất hiện với tấm vải thắt lưng đẫm máu và đứa trẻ sơ sinh đang khóc, thường ở bờ sông gắn với hình ảnh Phật giáo về Sai no Kawara, dòng sông người chết dành cho trẻ em. Bà tượng trưng cho thiên chức làm mẹ còn dang dở và bi kịch kép của cả mẹ lẫn con.

Tác động

Bà cầu xin người qua đường bế đứa trẻ một lúc. Bọc vải ngày càng trở nên nặng hơn, đôi khi nặng như đá. Trong một số dị bản, người kiên nhẫn đứng vững được ban thưởng sức mạnh phi thường, còn người bỏ chạy sẽ bị đuổi theo.

Thông tin cơ bản: Ubume

Các khía cạnh quan trọng nhất của hồn ma bi thương này nhìn một cách tổng quan.

Bối cảnh văn hóa

Nhân vật truyện kể cổ trong truyền thuyết dân gian Nhật Bản, được ghi nhận từ Konjaku Monogatari thế kỷ 11 và được minh họa như Yokai vào thời Edo.

Đối tượng liên quan

Những người qua đường đơn lẻ trong đêm tối ở ven đường và bờ sông, những người mà Ubume đưa đứa trẻ ra trước mặt.

Hình tượng

Người phụ nữ với tấm vải thắt lưng đẫm máu và đứa trẻ sơ sinh đang khóc, thường ở bờ sông gần dòng sông người chết dành cho trẻ em theo Phật giáo là Sai no Kawara.

Phạm vi ảnh hưởng

Bọc vải trong tay bà ngày càng trở nên nặng hơn, đôi khi nặng như đá; sự kiên nhẫn đứng vững được xem là mang lại phúc lành trong nhiều dị bản.

Cách ứng xử

Nghi lễ tang lễ Phật giáo và nghi thức Mizuko-kuyo dành cho mẹ và con, cùng với các phong tục mai táng đặc biệt theo vùng dành cho những người mất khi sinh nở.

Phân biệt

Cùng với Onryo và Goryo, bà tạo thành bộ ba hồn ma bi thương và hồn ma trả thù, nhưng khác với hai loại kia, Ubume không tìm kiếm sự báo thù. Hone-onna cũng thuộc vòng các nhân vật có liên quan gần gũi hơn.

Từ Konjaku Monogatari đến tranh minh họa Yokai của Toriyama

Tên Ubume kết hợp ubu hoặc umu, nghĩa là sinh nở, và me, nghĩa là người phụ nữ, có nghĩa là sản phụ hay người đang sinh nở; một cách viết thay thế bắt nguồn từ truyền thống quỷ chim trong văn hóa Trung Hoa. Các câu chuyện có liên quan đã xuất hiện trong Konjaku Monogatari thế kỷ 11.

Vào thời Edo, các tác phẩm như Wakan Sansai Zue đã tiếp nhận chủ đề này, và Toriyama Sekien đã minh họa Ubume trong tác phẩm Gazu Hyakki Yagyo vào cuối thế kỷ 18. Điều đó không có nghĩa là ông đã sáng tạo ra bà: nguồn gốc truyền thuyết còn trải dài xa hơn nhiều, nhưng tác phẩm minh họa của ông đóng góp quyết định vào hình dạng Yokai cố định của nhân vật này.

Di sản trong văn học và văn hóa Yokai

Ubume xuất hiện nổi bật trong tiểu thuyết Mùa hè của Ubume của Kyogoku Natsuhiko năm 1994 và phiên bản điện ảnh của tác phẩm này, đồng thời là một phần không thể thiếu trong các bách khoa toàn thư Yokai, manga và thể loại kinh dị. Bà kết nối truyền thuyết dân gian cổ điển với văn hóa đại chúng hiện đại.

Về mặt tôn giáo học, Ubume liên kết những người chết chưa được an táng đúng đắn với những nỗi lo đặc thù xung quanh việc sinh nở và cái chết của trẻ sơ sinh. Bà đại diện cho mối quan tâm văn hóa đối với những người phụ nữ qua đời trong trạng thái ô uế về mặt nghi lễ và chưa hoàn thành vai trò làm mẹ, và được coi là hồn ma của nỗi bi thương và sự chăm sóc hơn là hồn ma trả thù.

Nghi lễ tang lễ dành cho mẹ và con

Được ghi nhận chắc chắn qua các nguồn tài liệu là các nghi lễ tang lễ Phật giáo dành cho mẹ và con, cùng với đó theo nghĩa rộng hơn là Mizuko-kuyo, nghi thức tưởng niệm dành cho trẻ em đã mất và chưa được sinh ra, cũng như các phong tục mai táng đặc biệt được ghi nhận theo vùng dành cho phụ nữ mất khi sinh nở. Nước thánh, hương và ánh sáng nến thuộc về nghi lễ tưởng niệm mẹ và con. Trong nhiều dị bản của câu chuyện, sự kiên nhẫn đứng vững và việc chủ động đón nhận đứa trẻ, tức lòng trắc ẩn thay vì bỏ chạy, được xem là phản ứng đúng đắn và thậm chí mang lại phúc lành.

Những người mẹ khóc than trong nhiều nền văn hóa

Cùng với Onryo và Goryo, Ubume tạo thành bộ ba hồn ma bi thương và hồn ma trả thù, và là biến thể mang nỗi bi thương trong bộ ba đó: không phải báo thù mà là thiên chức làm mẹ còn dang dở mới là trung tâm. Bên ngoài Nhật Bản, các nhân vật tương đương với bà là La Llorona của Mexico, người phụ nữ khóc than, White Lady của châu Âu, Pontianak của Đông Nam Á và Tiyanak của Philippines, đứa trẻ linh hồn.

Các câu hỏi thường gặp về Ubume

Ubume có tìm cách trả thù không?

Thường là không: Nỗi bi thương mới là điều nổi bật, bà chỉ đơn thuần cầu xin được bế giúp đứa trẻ một lúc.

Phải làm gì khi bà đưa đứa trẻ ra?

Trong nhiều dị bản, người ta nên đón nhận và kiên nhẫn đứng vững, điều này mang lại phúc lành; bỏ chạy có thể khiến bị đuổi theo.

Toriyama Sekien có phải là người sáng tạo ra Ubume không?

Không, nguồn gốc truyền thuyết còn trải dài xa hơn nhiều, đến tận thế kỷ 11; tuy nhiên, ông đã minh họa nhân vật này một cách có tính định hình.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Nhật Bản – tất cả các thực thể trong truyền thống Nhật Bản
Onryo, Goryo – biến thể trả thù bên cạnh nỗi bi thương của Ubume
La Llorona – người mẹ khóc than của Mexico
Nước thánh, Hương khói, Nến bảo hộ – các phương tiện bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Là linh hồn của sản phụ, Ubume vẫn là hồn ma người mẹ Nhật Bản theo nghĩa đen nhất: không phải kẻ báo thù, mà là người mẹ ngay cả trong cái chết vẫn cầu xin được chăm lo cho đứa con của mình.