La Llorona là hồn ma trong truyền thống dân gian Mexico.
Bà khóc bên sông hồ để tìm kiếm những đứa con đã bị dìm chết. Trung tâm câu chuyện là tiếng than khóc bất tận bên sông nước.
La Llorona, Người Khóc Than, là hồn ma của một người phụ nữ đã từng dìm chết chính những đứa con của mình và từ đó khóc than lang thang bên sông hồ để tìm kiếm họ. Tiếng than khóc và tiếng gọi của bà dẫn dụ trẻ em và những người đi đêm lại gần mặt nước một cách nguy hiểm.
Trong cốt truyện cơ bản, một người phụ nữ vì trả thù người đàn ông phản bội hoặc bỏ rơi mình mà dìm chết con cái, sau đó lang thang như một hồn ma bất an bên các vùng sông nước. Những ghi chép đầu tiên xuất hiện từ thế kỷ 19; truyền thuyết này ngày nay là một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất châu Mỹ Latinh.
Loại: Hồn ma phụ nữ khóc than, điềm báo tử vong bên sông nước
Nguồn gốc: Truyền thuyết Mexico với những mô-típ nữ thần Aztec và sự phủ lớp thời thuộc địa
Văn bản: Ghi chép đầu tiên từ thế kỷ 19, được nghiên cứu rộng rãi bởi Kirtley và Pérez
Thời kỳ: Từ thế kỷ 19 đến nay
Diện mạo: Người phụ nữ khóc than trong trang phục trắng hoặc đen với mái tóc dài, khuôn mặt thường bị che khuất
Từ thế kỷ 19 đến nay: Các ghi chép đầu tiên xuất hiện từ thế kỷ 19, truyền thống truyền miệng có thể trải dài về trước và vẫn sống động đến tận ngày nay.
Mexico, Trung Mỹ và vùng tây nam Hoa Kỳ. Bà xuất hiện bên sông, hồ và kênh đào, luôn luôn vào ban đêm.
Tốt: Nền tảng là các nghiên cứu của Bacil Kirtley và Domino Renée Pérez, cùng với truyền thống văn học và dân gian phong phú.
Tiếng Tây Ban Nha: Tên gọi xuất phát từ llorar, khóc: La Llorona theo nghĩa đen là Người Khóc Than. Tên gọi đó trực tiếp chỉ ra hành động trung tâm của bà, tiếng khóc than bất tận bên sông nước.
Diện mạo
La Llorona xuất hiện như một người phụ nữ khóc than trong trang phục trắng hoặc đen với mái tóc dài, buông xõa; khuôn mặt thường bị che khuất hoặc không nhìn rõ được. Bà thường xuất hiện gần sông, hồ và kênh đào, luôn đi kèm tiếng than khóc.
Tác động
Tiếng khóc và tiếng gọi tên những đứa con đã mất của bà tạo ra sức hút nguy hiểm: trẻ em ở một mình ban đêm gần mặt nước được coi là đặc biệt dễ bị tổn hại. Truyền thuyết này hoạt động chủ yếu như một câu chuyện cảnh báo, nhằm ngăn cản việc để trẻ em ra ngoài sau khi trời tối hoặc tiếp cận các vùng sông nước vào ban đêm.
Những khía cạnh quan trọng nhất của người phụ nữ khóc than nhìn qua một lượt.
Một trong những truyền thuyết nổi tiếng nhất châu Mỹ Latinh, bắt rễ trong lịch sử thuộc địa Mexico và các mô-típ nữ thần Aztec cổ xưa hơn.
Trẻ em và những người đi đêm gần các vùng sông nước, những người bị tiếng than khóc của bà dẫn dụ.
Người phụ nữ khóc than trong trang phục trắng hoặc đen, mái tóc dài, khuôn mặt thường bị che khuất hoặc không nhìn rõ.
Điềm báo tử vong và hình tượng cảnh báo: Sự xuất hiện của bà nhắc nhở không nên để trẻ em ở một mình gần sông nước vào ban đêm.
Giữ trẻ em trong nhà vào ban đêm, tránh xa các vùng sông nước sau khi trời tối, bảo vệ bằng lời cầu nguyện và làm dấu thánh giá.
Hình tượng White Lady của châu Âu, Siguanaba của Trung Mỹ và La Sayona của Venezuela là những hình tượng phụ nữ khóc than và trả thù tương tự.
Tên La Llorona bắt nguồn từ tiếng Tây Ban Nha llorar, khóc, và theo nghĩa đen là Người Khóc Than. Trong cốt truyện cơ bản, một người phụ nữ vì trả thù người đàn ông phản bội hoặc bỏ rơi mình mà dìm chết chính những đứa con của mình, sau đó lang thang như một hồn ma bất an bên sông hồ, mãi mãi tìm kiếm họ.
Hình ảnh người phụ nữ khóc than mặc áo trắng thường được truy nguyên về nữ thần Aztec Cihuacoatl, theo truyền thuyết xuất hiện trong trang phục trắng và lang thang khóc than vào ban đêm, cũng như về Cihuateteo, hồn ma của những phụ nữ chết khi sinh nở. Sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, các mô-típ tiền thuộc địa này hòa trộn với kinh nghiệm của một dân tộc bị khuất phục; một cách diễn giải phổ biến còn phủ lên huyền thoại lịch sử của La Malinche. Nhà nghiên cứu folklore Bacil Kirtley còn chỉ ra Weiße Frau của Đức như một mạch song song từ châu Âu.
La Llorona được phổ biến rộng rãi trong văn học, âm nhạc, sân khấu và như biểu tượng kháng cự của người Chicano, và là một trong những truyền thuyết được tiếp nhận rộng rãi nhất châu Mỹ Latinh. Bộ phim The Curse of La Llorona năm 2019 đã đưa nhân vật này được biết đến thêm trên phạm vi quốc tế.
Theo khoa học tôn giáo, La Llorona là nguyên mẫu của chủ nghĩa hỗn dung thuộc địa, trong đó một nữ thần bản địa và một câu chuyện đạo đức Kitô giáo hòa quyện vào nhau. Bà kết hợp chủ đề người mẹ bị phản bội, cái chết của trẻ em và sự trả thù của người phụ nữ, đồng thời là một hồn ma ngưỡng cửa bên sông nước, đứng giữa ranh giới sự sống và cái chết.
Một nghi lễ thờ phụng chính thức dành cho La Llorona hầu như không có bằng chứng; đây chủ yếu là một câu chuyện cảnh báo và giáo dục. Biện pháp phòng ngừa dân gian thông thường là giữ trẻ em trong nhà sau khi trời tối, tránh xa các vùng sông nước vào ban đêm và tự bảo vệ bằng lời cầu nguyện và làm dấu thánh giá. Nước thánh được làm phép và cây thánh giá thuộc về truyền thống phòng ngừa được lưu truyền, cũng như một bùa hộ mệnh đeo mang và ánh sáng của một nến bảo hộ như vật canh gác trong đêm đáng sợ bên sông nước. Một nghi lễ thờ phụng độc lập không được lưu truyền.
La Llorona có mối liên hệ với White Lady của châu Âu, mà nhà nghiên cứu folklore Bacil Kirtley đưa ra như so sánh lịch sử trực tiếp, và với Ubume của Nhật Bản, hồn ma của người phụ nữ chết khi sinh nở bên bờ sông. Là hình tượng phụ nữ tử thần quyến rũ và dẫn dụ, bà còn gần gũi với Siguanaba của Trung Mỹ và La Sayona của Venezuela. Trong vòng rộng hơn của các hình tượng cảnh báo và trả thù châu Mỹ Latinh, bà có thêm La Patasola của Colombia và Xtabay của vùng Yucatán sánh bước, cả hai đều là những hình tượng phụ nữ chết người ở rìa vùng hoang dã.
Tại sao bà dìm chết con mình?
Thường là vì trả thù hoặc tuyệt vọng trước người đàn ông phản bội hoặc bỏ rơi mình; trong các biến thể về La Malinche là sau sự phản bội của người chinh phục Tây Ban Nha.
Truyền thuyết này có nguồn gốc tiền thuộc địa hay châu Âu?
Cả hai: Các mô-típ nữ thần bản địa như Cihuacoatl gặp gỡ các cấu trúc câu chuyện châu Âu về Người Phụ Nữ Trắng.
Bà xuất hiện ở đâu?
Bên sông, hồ và kênh đào, luôn luôn vào ban đêm, nơi tiếng than khóc của bà được cho là có thể nghe thấy.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
La Llorona trước hết vẫn là: Người Khóc Than, người phụ nữ khóc bên sông nước, tiếng than khóc của bà đến nay vẫn còn vang vọng bên sông hồ Mexico và cảnh báo về sự nguy hiểm khi đến gần sông nước vào ban đêm.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Nereid là năm mươi thủy thần biển trong thần thoại Hy Lạp, các con gái của Nereus. Nguồn gốc, biể...

Goibniu, thần rèn và thần lửa của Tuatha Dé Danann. Nguồn gốc, bữa tiệc bất tử và phân loại tổng ...

Drud: nachtmahr vùng Alps Bayern, đè nặng lên người ngủ. Nguồn gốc, drudenfuß và các phương tiện ...

Ướp xác, cân trái tim, Chúa tể Hai Sự Thật - nguồn gốc, biểu tượng và các tương đồng toàn cầu.

Vetala, kẻ chiếm xác - linh hồn lơ lửng giữa cái chết và sự sống. Truyện kể Vikrama, diễn giải tr...

Svarog, thần rèn và thần tạo hóa của người Slav. Cha của Dažbog và Svarožić, người gìn giữ ngọn l...