La Llorona, loputon valitus veden äärellä

La Llorona on meksikolaisen perinteen henki.

Hän itkee joilla ja järvillä hukkuneita lapsiaan. Keskiössä on hänen loputon valituksensa veden äärellä.

HenkiMeksiko

La Llorona

La Llorona, Itkevä, on naisen henki, joka hukutti aikoinaan omat lapsensa ja on siitä lähtien etsinyt heitä itkien joilla ja järvillä. Hänen valituksensa ja huutonsa houkuttelevat lapsia ja yöllisiä vaeltajia vaarallisen lähelle vettä.

Perustarinassa nainen hukuttaa lapsensa kostaakseen uskottomalle tai hänet jättäneelle miehelle ja vaeltaa sen jälkeen levottomana henkenä vesistöjen äärellä. Ensimmäiset dokumentoidut maininnat ovat 1800-luvulta; taru on nykyään yksi Latinalaisen Amerikan tunnetuimmista.

Yhdellä silmäyksellä: La Llorona

Tyyppi: Valittava naishenki, kuoleman enne veden äärellä
Alkuperä: meksikolainen taru, jonka juuret ovat atsteekkien jumalatarmotiiveissa ja siirtomaa-ajan uudelleenmuotoilussa
Tekstit: ensimmäiset dokumentoidut maininnat 1800-luvulta, laajasti tutkittu Kirtleyn ja Pérezin toimesta
Ajanjakso: 1800-luvulta nykypäivään
Ulkomuoto: itkevä nainen valkoisessa tai mustassa asussa, pitkät hiukset, kasvot usein peitossa

Historiallinen sijoittelu

Tekstien ajanjakso

1800-luvulta nykypäivään: Ensimmäiset dokumentoidut maininnat ovat 1800-luvulta, mutta suullinen perinne ulottuu todennäköisesti kauemmas menneisyyteen ja on elossa nykypäivään asti.

Levinneisyysalue

Meksiko, Keski-Amerikka ja Yhdysvaltojen lounaisosat. Hän ilmestyy joilla, järvillä ja kanavilla, aina yöllä.

Lähdetilanne

Hyvä: Perustavia ovat Bacil Kirtleyn ja Domino Renée Pérezin tutkimukset, lisäksi laaja kansanomainen ja kirjallinen perinne.

Nimi ja muodot

Espanja: Nimi juontuu sanasta llorar, itkeä: La Llorona tarkoittaa kirjaimellisesti itkevää naista. Nimi kuvaa siten suoraan hänen keskeistä toimintaansa, loputtoman valittavan itkun vesistöjen äärellä.

Ulkomuoto

Ulkomuoto

La Llorona ilmestyy itkevänä naisena valkoisessa tai mustassa asussa, pitkät hiukset avoinna; kasvot pysyvät usein peitossa tai eivät näy lainkaan. Hän liikkuu jokien, järvien ja kanavien lähistöllä, ja häntä seuraa aina valitus.

Vaikutus

Hänen itkunsa ja huutonsa kadotettujen lasten perään houkuttelevat vaarallisesti puoleensa: yöllä yksin veden äärellä olevia lapsia pidetään erityisen vaarassa olevina. Taru toimii ennen kaikkea varoittavana tarinana, jonka tarkoitus on estää lasten jättäminen ulos pimeän tultua tai vesistöjen lähestyminen yöllä.

Profiili: La Llorona

Itkevän naisen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Yksi Latinalaisen Amerikan tunnetuimmista taruista, jonka juuret ovat Meksikon siirtomaa-ajan historiassa ja vanhemmissa atsteekkien jumalatarmotiiveissa.

Kohdistuu

Lapset ja yölliset vaeltajat vesistöjen lähellä, joita hänen valituksensa houkuttelee puoleensa.

Esittäminen

Itkevä nainen valkoisessa tai mustassa asussa, pitkät hiukset, kasvot usein peitossa tai eivät näy.

Tehtävä

Kuoleman enne ja varoittava hahmo: hänen ilmestymisensä muistuttaa, ettei lapsia saa jättää yksin veden äärelle yöllä.

Suhtautuminen

Lapset pidetään sisällä yöllä, vesistöjä vältetään pimeän tultua, suojaa haetaan rukouksesta ja ristinmerkistä.

Sukulaisilmiöt

Eurooppalainen White Lady, keskiamerikkalainen Siguanaba ja venezuelalainen La Sayona sukulaisina itkevinä ja kostavina naishahmoina.

Cihuacoatl, La Malinche ja Euroopan Valkoinen Nainen

Nimi La Llorona juontuu espanjan sanasta llorar, itkeä, ja tarkoittaa kirjaimellisesti itkevää naista. Perustarinassa nainen hukuttaa omat lapsensa kostaakseen uskottomalle tai hänet jättäneelle miehelle ja vaeltaa sen jälkeen levottomana henkenä jokien ja järvien äärellä, ikuisesti heitä etsien.

Kuva valkoisiin pukeutuneesta itkevästä naisesta johdetaan usein atsteekkien jumalattareen Cihuacoatliin, jonka kerrottiin ilmestyneen valkoisissa vaatteissa ja vaeltaneen valittaen öisin, sekä Cihuateteoihin, synnytyksessä kuolleiden naisten henkiin. Espanjalaisen valloituksen jälkeen näihin esikolonisaatiokauden motiiveihin sekoittui alistetun kansan kokemus; yleinen tulkinta liittää myyttiin lisäksi La Malinchen tarinan. Kansanperinteen tutkija Bacil Kirtley viittaa myös saksalaiseen Valkoiseen Naiseen eurooppalaisena rinnakkaisjuonteena.

Kauhutarinasta vastarinnan symboliksi

La Llorona on laajalti levinnyt kirjallisuudessa, musiikissa ja teatterissa sekä chicano-vastarinnan symbolina, ja hän kuuluu Latinalaisen Amerikan laajimmin tunnettuihin taruihin. Vuoden 2019 elokuva The Curse of La Llorona teki hahmosta lisäksi kansainvälisesti tunnetun.

Uskontotieteellisesti La Llorona on esimerkki siirtomaa-ajan synkretismistä, jossa alkuperäiskansan jumalatar ja kristillinen moraalikertomus sulautuvat yhteen. Hän yhdistää petetyn äitiyden, lapsen kuoleman ja naisellisen koston, ja on rajahenki veden äärellä, elämän ja kuoleman välissä.

Suojele lapsia, vältä vettä

Muodollista La Lloronaan liittyvää kulttia ei ole juuri todistettu, kyse on ennen kaikkea varoittavasta ja kasvattavasta tarusta. Tavanomainen kansanomainen suojautuminen on lasten pitäminen sisällä pimeän tultua, vesistöjen välttäminen yöllä ja suojautuminen rukouksella ja ristinmerkillä. Vihitty pyhä vesi ja risti kuuluvat perinteiseen suojautumiseen, samoin puettu amuletti ja suojakynttilän valo vartijana pelätyn yön aikana veden äärellä. Erillistä palvontakulttia ei ole tunnettu.

Itkevät ja kostavat naiset vertailussa

La Llorona on sukua eurooppalaiselle White Ladylle, jonka kansanperinteen tutkija Bacil Kirtley esittää suoraksi historialliseksi vastineeksi, sekä japanilaiselle Ubumelle, synnytyksessä kuolleen naisen hengelle joen rannalla. Viettelevänä ja pois houkuttelevana kuoleman naisena hän on läheistä sukua myös keskiamerikkalaiselle Siguanaballe ja venezuelalaiselle La Sayonalle. Latinalaisen Amerikan varoittavien ja kostavien hahmojen laajemmassa piirissä hänen rinnallaan seisovat kolumbialainen La Patasola ja jukatekilainen Xtabay, molemmat kuolettavia naishahmoja erämaan reunalla.

Usein kysytyt kysymykset La Lloronasta

Miksi hän hukutti lapsensa?

Useimmiten kostosta tai epätoivosta uskottoman tai hänet jättäneen miehen vuoksi; Malinche-versioissa espanjalaisen valloittajan petoksen seurauksena.

Onko taru esikolonialistinen vai eurooppalainen?

Molempia: alkuperäiskansojen jumalattarhahmot kuten Cihuacoatl yhdistyvät eurooppalaisiin Valkoisen Naisen kerrontarakenteisiin.

Missä hän ilmestyy?

Joilla, järvillä ja kanaaleilla, aina yöllä, missä hänen valituksensa kuuluu.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

White Lady – eurooppalainen Valkoinen Nainen historiallisena rinnakkaisilmiönä
Siguanaba, La Sayona – sukua olevat pois houkuttelevat kostohenget Latinalaisessa Amerikassa
La Patasola, Xtabay – muita alueen varoittavia ja kostavia hahmoja
Pyhä vesi, Amuletti, Suojakynttilä – perinteisiä suojakeinoja
Suojakompassi – suojakeinojen yleiskatsaus

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia Lähdeluettelossa.

La Llorona pysyy ennen kaikkea yhtenä asiana: itkevänä naisena veden äärellä, jonka valitus kaikuu vielä tänäkin päivänä Meksikon joilla ja järvillä ja varoittaa yöllisestä läheisyydestä veteen.