Guabancex on taínojen perimätiedon jumalatar.
Zemí, joka päästää tuulen ja veden valloilleen.
Guabancex on taínojen myrskyn ja hirmumyrskyjen zemí. Vihastuessaan hän päästää tuulen ja veden valloilleen ja repii puita juurineen; hän toimii kolmikkona airuensa Guataúvan ja tulvantuojan Coatrisquien kanssa.
Vahvistettu ensilähde on Fray Ramón Panén noin vuoden 1498 kertomus, joka kuvaa häntä naispuolisena cemínä, kiviesineenä. On tärkeää huomata, että hän päästää myrskyn valloilleen, mutta ei itse ole nimeltään hirmumyrsky; taínot kutsuvat myrskyä juracániksi.
Tyyppi: Myrskyn ja hirmumyrskyjen zemí, myrskykollektiivin valtiatar
Alkuperä: Suurten Antillien esikolonialistiset taínot
Tekstit: Ramón Pané, Relación acerca de las antigüedades de los indios, n. 1498
Ajanjakso: esikolonialistinen aika, dokumentoitu n. 1498
Ilmiasu: naispuolinen kiviesine, cemí
Hahmo kuuluu esikolonialistiseen taínokulttuuriin; vahvistettu ensilähde on Fray Ramón Panén noin vuoden 1498 kertomus, nimenomaan luku 23.
Suuret Antillit ja Karibia; Pané sijoittaa epäjumalankuvan kasiikki Aumatexin alueelle.
Lähdetilanne on hyvä, mutta suppea: Panén Relación acerca de las antigüedades de los indios on ainoa vahvistettu ensilähde.
Taíno: Guabancex on taíno- ja arawakkilainen nimi, jonka merkitystä ei voida varmasti etymologisesti johtaa; tulkinnat kuten tuulten valtiatar ovat jälkikäteisiä rekonstruktioita. Nimi ei tarkoita hirmumyrskyä: myrskyä kutsutaan juracániksi, ja sana huracán ei esiinny Panéllä.
Ilmiasu
Pané kuvaa vain naispuolisen kiviesineen, jolla ei ole ojennettuja käsivarsia eikä spiraalia. Kuuluisa spiraali- tai kaksikäsikuva, joka usein yhdistetään hirmumyrskysymboliin, on moderni tulkinta antillilaisista kalliopiirroksista, jotka on jälkikäteen liitetty Guabancexiin.
Vaikutus
Vihastuessaan Guabancex päästää tuulen ja veden valloilleen ja repii puita juurineen. Hän toimii kolmikkona: hän antaa määräyksiä, Guataúva mobilisoi airuena myrskyvoimat, ja Coatrisquie kerää vuoristovettä ja päästää sen tuhoisasti syöksymään alas. Hän on siis enemmänkin myrskykollektiivin valtiatar kuin myrskyn personifikaatio.
Myrsky-zemín tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Esikolonialistisen taínokulttuurin naispuolinen cemí, jonka Pané dokumentoi kasiikki Aumatexin alueella; osa karibialaisia myrsky-zemejä.
Suurten Antillien taínoyhteisöt, joiden saaristo oli suoraan alttiina myrskyille ja hirmumyrskyille.
Naispuolinen kiviesine, cemí; suosittu spiraali- ja kaksikäsikuva on moderni tulkinta, ei Panén kuvaus.
Vihastuessaan päästää tuulen ja veden valloilleen ja repii puita juurineen; hän antaa määräyksiä kolmikolle, jonka muodostavat airut Guataúva ja tulvantuoja Coatrisquie.
Nimenomaan Guabancexista Pané ei kerro rituaali- tai uhrikäytännöistä; zemeistä yleisesti hän mainitsee epäjumalankuvat, shamaanien kuulemisen ja cohoba-rituaalin.
Hurakan, k’iche’-kansan taivaan sydän: on epäselvää, liittyvätkö taínosana ja maya-nimi toisiinsa.
Guabancex on taíno- ja arawakkilainen nimi, jonka merkitystä ei voida varmasti etymologisesti johtaa; tulkinnat kuten tuulten valtiatar ovat jälkikäteisiä rekonstruktioita. Vahvistettu ensilähde on Fray Ramón Panén Relación acerca de las antigüedades de los indios noin vuodelta 1498, nimenomaan luku 23.
Siinä Guabancex on naispuolinen cemí, kiviesine, kasiikki Aumatexin alueella, ja hänellä on kaksi seuralaista: Guataúva, airut, joka mobilisoi zemit tuulta ja sadetta varten, ja Coatrisquie, joka kerää vuoristovettä ja päästää sen tuhoisasti syöksymään alas. Guabancex antaa määräyksiä, seuralaiset toteuttavat: myrsky työnjakoon perustuvana kollektiivina.
Guabancex on hyvin näkyvä puertoricolaisessa ja karibialaisessa identiteetti-, uustaíno- ja feministisessä vastaanotossa kaaoksen ja muodonmuutoksen jumalattarena, ja hänet nostetaan esiin journalistisesti hirmumyrskykausina. Monet suositut lähteet sekoittavat Panén tosiasioita todistamattomiin lisäyksiin.
Uskontotieteellisesti Guabancex on vakaasti todistettu aidon ensilähteen Panén ansiosta nimen, kolmikon ja tuhofunktion osalta. Tärkeitä täsmennyksiä: Pané kuvaa vain kiviesineen, käsivarsi- ja spiraalimotiivi on 1900-luvun tulkinta. Ja Guabancex ei tarkoita hirmumyrskyä, myrskyä kutsutaan juracániksi, ja sana huracán puuttuu Panéltä.
Pané ei kerro nimenomaan Guabancexista konkreettisia rituaali-, uhri- tai suojakäytäntöjä. Zemeistä yleisesti hän mainitsee veistetyt epäjumalankuvat, shamaanien, buhitihu-nimisten, suorittaman kuulemisen sekä cohoba-rituaalin, jossa käytetään hallusinogeenista nuuskajauhetta; näiden yhdistäminen suoraan Guabancexiin ei kuitenkaan ole lähteiden tukemaa. Myöskään erityisesti hänelle osoitettuja rauhoittamisuhreja ei ole vahvistettu ensilähteissä.
Guabancex vastaa k’iche’-kansan myrskyjumalaa Hurakania, taivaan sydäntä, ja kuuluu karibialaisten myrsky-zemien joukkoon. Rajanveto on tässä yhtä tärkeää kuin rinnastus: Hurakan on Popol Vuhin luojahahmo, Guabancex Antillien dokumentoitu kulttihahmo, ja on epäselvää, liittyvätkö taínosana ja maya-nimi toisiinsa. Eurooppalainen sana hirmumyrsky (hurrikaani) juontuu suoraan karibialaisesta hurakán-sanasta, ei hänen nimestään.
Kuka on Guabancex?
Taínojen myrskyn ja hirmumyrskyjen zemí, joka toimii kolmikkona Guataúvan ja Coatrisquien kanssa.
Onko spiraalisymboli vanha?
Ei. Pané kuvaa vain kiviesineen; spiraali- ja käsivarsimotiivi on 1900-luvun tulkinta.
Tarkoittaako Guabancex hirmumyrskyä?
Ei. Myrskyä kutsutaan juracániksi; sana huracán ei esiinny Panéllä.
Suositellut sisäiset linkit:
Muita perusteoksia löytyy kirjallisuusluettelosta.
Hurrikaanien valtiattarena ja nykyaikaisessa kirjoitusasussa taino-myrskyjumalattarena tunnettu Guabancex on Karibian parhaiten todistettu myrskyhahmo: Panén kuvaama kivijumalankuva, myytin kolmikko ja nimi, joka muistetaan uudelleen jokaisena hurrikaanikautena.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Lamassu on Mesopotamian siivekäs porttienvartija, puoliksi sonni, puoliksi ihminen. Hahmo, suojel...

Onryo, Japanin kostonhaluinen henki. Alkuperä, Oiwa Yotsuya Kaidanista, valkoinen kuolinvaate ja ...

Yaoguai (妖怪) on kiinalainen yleisnimitys muodonmuutosolennoille: eläimille, kasveille tai esineil...

Lugh, kelttiläinen kaikkien taiteiden mestari: voitto Balorista, Lughnasadh-juhla ja hänen jälken...

Zhurong, kiinalainen tulijumala ja etelän jumala. Alkuperä, taistelu vesijumala Gonggongia vastaa...

Dullahan, irlanniksi Dubhlachan tai Gan Ceann ("päätön"), on yksi kelttiläisen perinteen vaikutta...