Guabancex to bogini przekazu Taíno.
Zemí, który uwalnia wiatr i wodę.
Guabancex jest zemí Taíno burzy i huraganów. Rozgniewana uwalnia wiatr i wodę oraz wyrywa drzewa z korzeniami; działa jako trójca ze swoim heroldem Guataúvą i przynoszącą powódź Coatrisquie.
Zabezpieczonym źródłem pierwotnym jest relacja Fraya Ramóna Panégo z około 1498 roku, który opisuje ją jako żeński cemí, kamienny idol. Ważne: to ona wywołuje burzę, ale sama nie nazywa się huraganem; burza u Taíno nazywa się juracán.
Typ: Zemí burzy i huraganów, władczyni kolektywu burzy
Pochodzenie: przedkolonialni Taíno Wielkich Antyli
Teksty: Ramón Pané, Relación acerca de las antigüedades de los indios, ok. 1498
Okres: czasy przedkolonialne, udokumentowane około 1498
Postać: żeński kamienny idol, cemí
Postać należy do przedkolonialnej kultury Taíno; zabezpieczonym źródłem pierwotnym jest relacja Fraya Ramóna Panégo z około 1498 roku, wyraźnie rozdział 23.
Wielkie Antyle i Karaiby; Pané umiejscawia idol na terenie kacyka Aumatex.
Baza źródłowa jest dobra, lecz wąska: Relación acerca de las antigüedades de los indios Panégo jest jedynym zabezpieczonym źródłem pierwotnym.
Taíno: Guabancex to nazwa z języka Taíno i Arawak, której znaczenie nie jest jednoznacznie ustalone etymologicznie; interpretacje takie jak Władczyni wiatrów są rekonstrukcjami. Nazwa nie oznacza huragan: burza nazywa się juracán, a słowo huracán nie występuje u Panégo.
Postać
Pané opisuje jedynie żeński kamienny idol, bez wyciągniętych ramion i bez spirali. Znany obraz spirali lub dwóch ramion, często łączony z symbolem huraganu, jest nowożytną interpretacją antylskich petroglifów, wtórnie przypisaną Guabancex.
Działanie
Rozgniewana Guabancex uwalnia wiatr i wodę oraz wyrywa drzewa z korzeniami. Działa jako trójca: rozkazuje, Guataúva jako herold mobilizuje siły burzy, a Coatrisquie zbiera wodę z gór i zesyła ją niszcząco na dół. Jest tym samym mniej personifikacją burzy, a bardziej władczynią kolektywu burzy.
Najważniejsze aspekty zemí burzy w skrócie.
Żeński cemí przedkolonialnych Taíno, udokumentowany przez Panégo na terenie kacyka Aumatex; część karaibskich zemí burzy.
Wspólnoty Taíno Wielkich Antyli, których świat wysp był bezpośrednio wystawiony na burze i huragany.
Żeński kamienny idol, cemí; popularny obraz spirali i dwóch ramion jest nowożytną interpretacją, nie opisem Panégo.
Uwolniona, rozgniewana wyrywa drzewa z korzeniami przez wiatr i wodę; rozkazuje trójcy złożonej z herolda Guataúvy i przynoszącej powódź Coatrisquie.
Dla Guabancex konkretnie Pané nie przekazuje żadnej praktyki rytualnej lub ofiarnej; ogólnie dla zemí wymienia idole, wypytywanie szamanów oraz rytuał cohoba.
Hurakan, Serce Nieba K’iche’: czy słowo Taíno i imię majańskie są ze sobą powiązane, nie zostało wyjaśnione.
Guabancex to imię z języka Taíno i Arawak, którego znaczenie nie da się jednoznacznie zrekonstruować etymologicznie; interpretacje takie jak „Pani Wiatrów” są rekonstrukcjami. Wiarygodnym źródłem pierwotnym jest Relación acerca de las antigüedades de los indios Fray Ramóna Panégo z około 1498 roku, konkretnie rozdział 23.
Guabancex jest tam żeńskim cemí, kamiennym idolem, na terytorium kacyka Aumateksa, z dwoma towarzyszami: Guataúva, obwoływaczem, który mobilizuje zemís wiatru i deszczu, oraz Coatrisquie, która zbiera wody górskie i zsyła je destrukcyjnie w dół. Guabancex rozkazuje, towarzysze wykonują: burza jako kolektyw o podziale zadań.
Guabancex jest bardzo obecna w portorykańskiej i karaibskiej recepcji tożsamościowej, neo-taíno oraz feministycznej, jako bogini chaosu i transformacji, i jest podejmowana dziennikarsko w sezonach huraganów. Wiele popularnych źródeł miesza przy tym fakty z Panégo z niepotwierdzonymi ozdobnikami.
Z punktu widzenia religioznawstwa Guabancex jest solidnie potwierdzona przez autentyczne źródło pierwotne, Panégo, z imieniem, trójcą i funkcją destrukcji. Ważne wyjaśnienia: Pané opisuje jedynie kamienny idol, motyw ramion i spirali jest interpretacją XX wieku. A Guabancex nie znaczy „huragan”, burza nazywa się juracán, a słowo huracán nie występuje u Panégo.
Pané nie podaje dla Guabancex konkretnej praktyki rytualnej, ofiarnej czy ochronnej. Ogólnie dla zemís przekazuje rzeźbione idole, wypytywanie przez szamanów, buhitihu, oraz rytuał Cohoba z halucynogennym proszkiem do zażywania donosowego; odnoszenie tego bezpośrednio do Guabancex nie byłoby jednak poparte źródłami. Także ofiary przebłagalne skierowane specjalnie do niej nie są potwierdzone w źródłach pierwotnych.
Guabancex odpowiada bogu burzy K’iche’ Hurakanowi, Sercu Nieba, i stoi w szeregu karaibskich zemís burzy. Rozgraniczenie jest przy tym równie ważne jak paralela: Hurakan jest postacią stwórczą z Popol Vuh, Guabancex jest udokumentowaną postacią kultową Antyli, a to, czy słowo Taíno i imię Majów są ze sobą związane, nie jest wyjaśnione. Europejskie słowo „huragan” pochodzi wprost z karaibskiego hurakán, nie od jej imienia.
Kim jest Guabancex?
Taíno zemí burzy i huraganów, działająca w trójcy z Guataúva i Coatrisquie.
Czy symbol spirali jest stary?
Nie. Pané opisuje jedynie kamienny idol; motyw spirali i ramion jest interpretacją XX wieku.
Czy Guabancex oznacza huragan?
Nie. Burza nazywa się juracán; słowo huracán nie występuje u Panégo.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań standardowych w bibliografii.
Nazywana Panią Huraganów, a we współczesnym zapisie Taino boginią burzy, Guabancex pozostaje najlepiej potwierdzoną postacią burzową Karaibów: kamienny idol u Panégo, trójca w mitologii i imię, które jest przypominane na nowo w każdym sezonie huraganów.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Kul, duch wody i ryb w przekazie samskim. Pochodzenie, związek z bogiem wody Čáhcealmmái oraz for...
Moroi, widmowy, śmiertelny wampir Rumunii. Pochodzenie, motyw nieochrzczonego dziecka i różnice w...
Pangkarlangu, ludożerczy oger-gigant Warlpiri. Pochodzenie, jego funkcja społeczna i religiologic...
Ved-ava, Matka Wody Mordwinów. Pochodzenie, płodność i rybołówstwo, system Ava oraz odróżnienie o...
Vellamo, fińska władczyni wody i żona Ahti. Pochodzenie, kult rybaków, symbolika i związek z Kale...
Feng Po Po, chińska Babka Wiatru. Pochodzenie, rozdzielenie postaci popularnej i ludowo-religijne...
