Hurakan jest bogiem w przekazie Majów.
Serce nieba: burza, błyskawica i stworzenie w jednym.
Hurakan, serce nieba, jest bogiem burzy, wiatru i błyskawicy K’iche’-Majów oraz bóstwem stwórczym w Popol Vuh. Uczestniczy we wszystkich próbach stworzenia i sprowadza wielką potop na niewdzięcznych ludzi z drewna.
Hurakan nie jest przy tym pojedynczą antropomorficzną postacią, lecz trójcą aspektów błyskawicy i burzy. Jego imię stoi pośrednio za słowem huragan, z ważnym zastrzeżeniem: bezpośrednim europejskim poprzednikiem jest karaibskie słowo z języka Taíno.
Typ: bóg burzy, wiatru i błyskawicy, postać stwórcza
Pochodzenie: postklasyczni K’iche’-Majowie
Teksty: Popol Vuh
Okres: postklasyka, przekazana w kolonialnym Popol Vuh
Postać: nie pojedyncza figura, lecz trójca błyskawic
Postać należy do postklasycznej kultury K’iche’-Majów; głównym źródłem jest Popol Vuh, święta księga K’iche’.
Wyżyny Gwatemali, główny obszar K’iche’-Majów i miejsce akcji Popol Vuh.
Stan źródeł jest dobry, ale w gruncie rzeczy opiera się na jednym tekście: Popol Vuh z jego opowieściami o stworzeniu.
K’iche’: Imię rozumiane jest jako Jun Raqan, noga lub jednonogi, ikonograficznie związane z jednonogim bogiem błyskawicy K’awiil; informatorzy Tedlocka interpretują raqan także jako liczebnik dla istot żywych, tak że noga mogłaby oznaczać również jedyny w swoim rodzaju. Bezpośrednim europejskim poprzednikiem słowa huragan jest karaibskie słowo z języka Taíno, hurakán; czy imię Majów i słowo Taíno mają wspólne pochodzenie, jest naukowo sporne.
Postać
Hurakan nie jest pojedynczą antropomorficzną postacią, lecz trójcą aspektów błyskawicy i burzy pod tytułem Serce Nieba: Caculhá Huracán, wielki grzmot-błyskawica, Chipi-Caculhá, najmniejsza błyskawica lub iskra, oraz Raxa-Caculhá, zielona lub nagła błyskawica. Ikonografia jest ikonografią błyskawicy, noga z nieba do ziemi.
Działanie
Jako serce nieba Hurakan uczestniczy we wszystkich trzech próbach stworzenia i wraz z Ququmatzem i Tepeu wielokrotnie wywołuje ziemię. Sprowadza wielki potop w celu zniszczenia niewdzięcznych ludzi z drewna, których ci, którzy przeżyli, stają się małpami; udają się dopiero ludzie z kukurydzy.
Najważniejsze aspekty serca nieba w skrócie.
Postać stwórcza i burzowa K’iche’-Majów w Popol Vuh, ikonograficznie związana z jednonogim bogiem błyskawicy K’awiil.
Mit stworzenia: Hurakan uczestniczy we wszystkich próbach stworzenia, od zwierząt przez glinę i drewno aż do ludzi z kukurydzy.
Nie pojedyncza postać, lecz trójca błyskawic Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá i Raxa-Caculhá; obrazem jest błyskawica jako noga z nieba do ziemi.
Burza, wiatr i błyskawica oraz stworzenie; w sądzie karzącym Hurakan sprowadza wielki potop na ludzi z drewna.
Trudno uchwytny: dla Hurakana jako samodzielnej postaci kultowej istnieje niewiele archeologicznie potwierdzonych miejsc kultu czy dokumentowanych rytuałów ofiarnych.
Guabancex na Karaibach, a także K’awiil, Cocijo i Tohil; jako moc niebiańska przypomina Tezcatlipoca.
Imię Hurakan jest rozumiane jako K’iche’ Jun Raqan, jedna noga lub jednonogi, co ikonograficznie odpowiada jednonogiemu bogu błyskawicy K’awiil: błyskawica jest tą jedną nogą, która sięga z nieba do ziemi. Informatorzy Tedlocka interpretują raqan również jako liczebnik dla istot żywych, tak że imię mogłoby oznaczać także jedyny w swoim rodzaju. Głównym źródłem jest Popol Vuh.
W nim Hurakan jest sercem nieba i uczestniczy we wszystkich trzech próbach stworzenia: wspólnie z Ququmatz i Tepeu wielokrotnie wywołuje ziemię. Niewdzięcznych ludzi z drewna niszczy przez wielki potop, a ich ocaleni stają się małpami; udaje się dopiero stworzenie ludzi z kukurydzy.
Hurakan jest pośrednim patronem nazwy słowa huragan, z istotnym zastrzeżeniem: bezpośrednim europejskim pierwowzorem jest karaibskie słowo z języka Taíno hurakán, a czy imię Majów i słowo Taíno mają ten sam pochodzenie, jest kwestią naukowo dyskusyjną. W kulturze popularnej jest szeroko obecny; Popol Vuh stanowi podstawę jego znanej pozycji.
Z perspektywy religioznawczej Hurakan jest wyłącznie mitologiczną postacią stwórcy, a nie demonem; motyw kary i potopu ma charakter narracyjny. Ważne wyjaśnienia: nie jest bezpośrednim patronem nazwy słowa huragan, bezpośrednim pierwowzorem jest słowo karaibskie. Nie jest pojedynczym bogiem, lecz trójcą. A Jun Raqan znaczy dosłownie jedna noga, choć możliwe jest także znaczenie jedyny w swoim rodzaju.
Dla Hurakana jako samodzielnej postaci kultowej trudno wskazać archeologicznie uchwytne miejsca kultu czy potwierdzone rytuały ofiarne; jest on przede wszystkim postacią literacko-mitologiczną, stwórczą. Powiązana ikonografia boga błyskawicy K’awiil jest szeroko udokumentowana w okresie klasycznym, nie jest jednak tożsama z jakimkolwiek udokumentowanym kultem Hurakana. Nie można więc mówić o konkretnych rytuałach; obchodzenie się z Hurakanem to obchodzenie się z tekstem, Popol Vuh.
Hurakan jest spokrewniony z jukatańskim K’awiil czyli Bolon Tzacab, zapoteckim Cocijo oraz bogiem K’iche’ Tohilem; jako moc nieba przypomina azteckiego Tezcatlipocę. W samym Popol Vuh towarzyszy mu Ququmatz, jednak obaj pozostają jasno rozróżnieni: Hurakan to trójca błyskawic nieba, Ququmatz to Pierzasty Wąż z udokumentowanym kultem świątynnym. Na Karaibach odpowiada mu postać burzy Taíno Guabancex, choć związek nazw jest kwestią dyskusyjną.
Co znaczy serce nieba?
To tytuł Hurakana jako mocy stwórczej i błyskawicznej, pod którym działa jako trójca aspektów błyskawicy.
Czy słowo huragan pochodzi od niego?
Tylko pośrednio. Bezpośrednim pierwowzorem jest karaibskie słowo z języka Taíno; wspólne pochodzenie jest kwestią dyskusyjną.
Czy Hurakan jest jedną postacią?
Nie. Jest trójcą złożoną z trzech aspektów błyskawicy.
Zalecane linki wewnętrzne:
Kolejne dzieła podstawowe w bibliografii.
Jako serce nieba Hurakan jest majańskim bogiem burzy z Popol Vuh: nie pojedynczą postacią, lecz trójcą błyskawic, która stworzyła świat, zesłała potop i przekazała swoje imię aż do naszego słowa oznaczającego pogodę.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Yhych-Khan jest jakuckim opiekuńczym panem koni i stoi w centrum święta Ysyakh. Klasyfikacja wraz...
Tengu, uskrzydlona górska postać między bóstwem a demonem. Egzaminator mnichów yamabushi, długi n...
Szu, egipski bóg powietrza i oddechu, oddzielający niebo od ziemi. Pochodzenie, Enneada i klasyfi...
Satyrowie: dzikie duchy natury w orszaku Dionizosa. Ocena Hesjoda, satyrografia, wizerunki wazowe...
Amfitryta, Nereida i żona Posejdona: mit o delfinie, kult na Tenos i na Istmie, matka Trytona. Po...
Wieland Kowal, mistrz kowalstwa germańskiej sagi. Pochodzenie, jego niewola i zemsta oraz klasyfi...
