Ququmatz jest bogiem przekazu Majów.
Wąż Quetzala, który wraz z Tepeu wywołał ziemię.
Ququmatz, znany także jako Gucumatz, jest Pierzastym Wężem Majów K’iche’, bogiem stwórcą w Popol Vuh, związanym z wiatrem, wodą i niebem. Na początku stworzenia unosi się z Tepeu na pierwotnym morzu; wspólnie wypowiadają słowo ziemia, po którym powstaje świat.
W przeciwieństwie do Hurakana dla Ququmatz udokumentowany jest kult: w stolicy Q’umarkaj stała okrągła świątynia poświęcona jemu, obsługiwana przez własne, wysoko postawione kapłaństwo.
Typ: bóstwo stwórcze i przodkowskie, związane z wiatrem, wodą i niebem
Pochodzenie: postklasyczni Majowie K’iche’, możliwy obszar pochodzenia: Dolina Meksyku
Teksty: Popol Vuh, Roczniki Kaqchikeli
Okres: postklasyka, kult udokumentowany w Q’umarkaj
Wygląd: wąż okryty pierzem quetzala
Postać przynależy do postklasycznej kultury K’iche’; głównym źródłem jest Popol Vuh, uzupełniony przez Roczniki Kaqchikeli.
Wyżyna Gwatemali ze stolicą K’iche’ Q’umarkaj; możliwym obszarem pochodzenia postaci jest Dolina Meksyku.
Stan źródeł jest dobry: Popol Vuh, Roczniki Kaqchikeli oraz archeologiczne znalezisko okrągłej świątyni w Q’umarkaj.
K’iche’: q’uq’, ptak quetzal, i kumatz, wąż, dają dosłownie Wąż Quetzala, co jest precyzyjniejsze niż powszechnie używane Pierzasty Wąż. Postać być może została zapożyczona z Doliny Meksyku, zlała się z lokalnymi bóstwami, takimi jak Tohil, i przejęła cechy klasycznego majańskiego stwórcy Itzamny.
Wygląd
Ququmatz jest wężem okrytym pierzem quetzala; niebiesko-zielony oznacza wegetację i niebo, czerwony ogień, a zrzucanie skóry odrodzenie. Łączy sfery niebiańskie i wężowe, posiadając płciową dualność jako pośrednik między bogiem słońca Tohilem i boginią księżyca Awilix. Silny jest jego związek z wodą, na przykład z burzą Xocomil na jeziorze Atitlán.
Działanie
Ququmatz na początku unosi się z Tepeu na pierwotnym morzu; wspólnie wypowiadają słowo ziemia, po którym powstają lądy, góry, lasy i zwierzęta. Stworzenie ludzi udaje się dopiero z kukurydzy, po nieudanych próbach z gliny i drewna. Niesie słońce po niebie i jest mitycznym przodkiem szlachty K’iche’.
Najważniejsze aspekty Węża Quetzala w skrócie.
K’iche’ wersja ogólnomezoamerykańskiego Pierzastego Węża, zlana z lokalnymi bóstwami i cechami stwórcy Itzamny.
Stworzenie w Popol Vuh oraz wiatr, woda i niebo; jako mityczny przodek również dla szlachty K’iche’.
Wąż okryty pierzem quetzala: niebiesko-zielony dla wegetacji i nieba, czerwony dla ognia, zrzucanie skóry jako obraz odrodzenia.
Wypowiada wraz z Tepeu ziemię w istnienie, niesie słońce po niebie i pośredniczy między bogiem słońca Tohilem i boginią księżyca Awilix.
Udokumentowano: okrągłą świątynię w Q’umarkaj pomiędzy świątyniami Tohila i Awilix, a także wysoko postawione kapłaństwo Aj Q’uq’umatz.
Pierzaste Węże Kukulkan i Quetzalcoatl jako krewni z tej samej rodziny, a także Ehecatl jako aztecki aspekt wiatru.
Nazwa łączy q’uq’, quetzala, z kumatz, wężem: dosłownie Wąż-Quetzal, co jest bardziej precyzyjne niż powszechne tłumaczenie Upierzony Wąż. Głównym źródłem jest Popol Vuh, uzupełniająco Kroniki Kaqchikelów. Możliwym obszarem pochodzenia jest Dolina Meksyku; postać została zapożyczona, zespolona z lokalnymi bóstwami, takimi jak Tohil, i przyjęła cechy klasycznego stwórcy Majów, Itzamny.
W Popol Vuh Ququmatz na początku dryfuje wraz z Tepeu na pierwotnym oceanie. Wspólnie wypowiadają ziemię, po czym powstają lądy, góry, lasy i zwierzęta; ludzie udają się dopiero z kukurydzy, po nieudanych próbach z mułu i drewna. Jako mityczny przodek arystokracji K’iche’ jego znaczenie sięga aż do porządku politycznego.
Po zdobyciu Ququmatz jako specyficznie K’iche’ańska postać stał się rzadko wspominany; dziś jest znany głównie z Popol Vuh oraz z często nieprecyzyjnego zrównywania z Kukulkanem i Quetzalcoatlem.
Z religioznawczego punktu widzenia Ququmatz jest przychylnym bóstwem stwórczym i przodkiem. Ważne wyjaśnienia: nie jest Quetzalcoatlem, lecz odrębnym bóstwem tej samej rodziny, podobnie należy odróżniać go od Kukulkana. Upierzony Wąż jest nieprecyzyjnym tłumaczeniem, dosłownie nazwa oznacza Wąż-Quetzal. I nigdy nie stwarza samodzielnie, lecz zawsze w parze z Tepeu oraz we współdziałaniu z Hurakanem.
W przeciwieństwie do Hurakana kult jest udokumentowany: w stolicy Q’umarkaj stała okrągła świątynia dla Ququmatza, pomiędzy świątyniami Tohila i Awilix, co odzwierciedla jego rolę mediatora; okrągły odcisk zachował się do dziś. Kapłaństwo Aj Q’uq’umatz z dynastii Kaweq miało wysoką rangę, a król Kotujá nosił imię boga jako tytuł. Osobno udokumentowany rytuał ofiarny jest jednak mniej jasno potwierdzony niż stan wiedzy o świątyni i kapłaństwie.
Ququmatz jest K’iche’ańską wersją ogólnomezoamerykańskiego Upierzonego Węża. Nie jest identyczny z jukatańskim Kukulkanem ani azteckim Quetzalcoatlem, lecz należy do tego samego kręgu tradycji, wspólnej starszej linii przodków; jej aspekt wiatru, Ehecatl, pokazuje, jak silnie wąż i wiatr są związani w Mezoameryce. W samym Popol Vuh jego odpowiednikiem jest Hurakan: Ququmatz to Wąż-Quetzal wody, o udokumentowanym kulcie, Hurakan to niemal nieuchwytna kultowo Trójca Błyskawic nieba.
Co dosłownie oznacza Ququmatz?
Wąż-Quetzal, od q’uq’, quetzal, i kumatz, wąż; tłumaczenie Upierzony Wąż jest nieprecyzyjne.
Czy Ququmatz to to samo co Quetzalcoatl?
Nie. Należą do tej samej rodziny Upierzonego Węża, ale to odrębne bóstwo K’iche’.
Czy udokumentowano kult?
Tak. W Q’umarkaj stała okrągła świątynia z własnym kapłaństwem.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.
Jako Upierzony Wąż Majów Gwatemali i stwórca w Popol Vuh Ququmatz reprezentuje przyjazną stronę stworzenia: słowo, które wypowiedziane wraz z Tepeu wywołuje ziemię, oraz świątynię, której okrągły odcisk zachował się do dziś.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Trasgu, asturyjski kobold domowy z dziurą w ręce. Pochodzenie, sposób pozbycia się go i klasyfika...
Eate, baskijski duch ognia, burzy i powodzi błyskawicznej. Pochodzenie, jego grzmiący głos ostrze...
Pisemny przekaz dotyczący Graue sięga kilku stuleci wstecz, a z dużym prawdopodobieństwem jeszcze...
Jagaubis, słabo poświadczony litewski duch ognia suszarni zbożowej. Pochodzenie, bliskość z Gabja...
Ilmarinen, fiński kowal nieba i powietrza z Kalevali. Pochodzenie, Sampo i klasyfikacja religiozn...
Avalokiteshvara, Bodhisattwa Współczucia. Forma Guanyin-Kannon, Om Mani Padme Hum, Sutra Lotosu i...
