Ququmatz, кецальний змій Q'umarkaj

Ququmatz є богом майяської традиції.

Кецальний змій, який разом із Тепеу покликав до існування землю. Пернатий Змій народу К’іче’ виступає в цьому описі центральним образом, довкола якого впорядковано назви та згадки.

БогМайя

Ququmatz

Ququmatz, також Gucumatz, – Пернатий Змій майя К’іче’, бог-творець у Пополь-Вух, пов’язаний із вітром, водою і небом. На початку творення він разом із Тепеу ширяє по первісному морю; спільно вони промовляють слово “земля”, після чого виникає світ.

На відміну від Гуракана, культ Ququmatz підтверджений джерелами: у столиці Q’umarkaj для нього стояв круглий храм, за яким доглядало власне вищерангове жрецтво.

Загальний огляд: Ququmatz

Тип: Бог-творець і родоначальник, пов’язаний із вітром, водою і небом
Походження: посткласичні майя К’іче’, можливий ареал виникнення – долина Мексики
Тексти: Пополь-Вух, Аннали Какчикелів
Період: посткласика, культ у Q’umarkaj підтверджений
Зовнішній вигляд: змій, огорнутий пір’ям кецаля

Історична класифікація

Період створення текстів

Образ належить посткласичній культурі К’іче’; головним джерелом є Пополь-Вух, доповнений Анналами Какчикелів.

Ареал поширення

Гірське плато Гватемали зі столицею К’іче’ Q’umarkaj; можливим ареалом виникнення образу є долина Мексики.

Стан джерельної бази

Стан джерельної бази є задовільним: Пополь-Вух, Аннали Какчикелів та археологічні дані про круглий храм у Q’umarkaj.

Назва та варіанти

К’іче’: q’uq’, птах кецаль, та kumatz, змій, утворюють буквально “кецальний змій” – точніше, ніж поширений переклад “пернатий змій”. Образ, можливо, запозичений із долини Мексики, злитий із місцевими божествами на кшталт Тохіля та набув рис класичного майяського творця Іцамни.

Зовнішній вигляд

Зовнішній вигляд

Ququmatz – змій, огорнутий пір’ям кецаля; синьо-зелений колір символізує рослинність і небо, червоний – вогонь, линяння шкіри – переродження. Він поєднує небесну і змієву сфери та має статеву двоїстість як посередник між богом сонця Тохілем і богинею місяця Авіліш. Тісний зв’язок його з водою виявляється, зокрема, у прив’язці до шторму Хокомільського на озері Атітлан.

Дія

Ququmatz спочатку ширяє разом із Тепеу по первісному морю; спільно вони промовляють “земля”, після чого виникають суша, гори, ліси і тварини. Творення людини вдається лише з маїсу – після невдалих спроб із глини і дерева. Він несе сонце небом і є міфічним прабатьком шляхти К’іче’.

Коротка характеристика: Ququmatz

Найважливіші аспекти Кецального Змія – стисло.

Традиція

Версія К’іче’ загальномезоамериканського Пернатого Змія, злита з місцевими божествами та рисами творця Іцамни.

Відповідає за

Творення у Пополь-Вух, а також вітер, воду і небо; як міфічний прабатько – також за шляхту К’іче’.

Зображення

Змій, огорнутий пір’ям кецаля: синьо-зелений для рослинності та неба, червоний для вогню, линяння шкіри як образ переродження.

Сфера впливу

Разом із Тепеу промовляє землю до існування, несе сонце небом і посередничає між богом сонця Тохілем і богинею місяця Авіліш.

Культ

Підтверджений: круглий храм у Q’umarkaj між храмами Тохіля та Авіліш, а також вищерангове жрецтво Aj Q’uq’umatz.

Аналоги

Пернаті змії Кукулькан і Кецалькоатль як споріднені постаті одного кола, а також Еекатль як ацтекський аспект вітру.

Кецаль і змій: походження образу творця

Назва поєднує q’uq’, птаха кецаля, з kumatz, змієм: буквально “кецальний змій” – точніше, ніж поширений переклад “пернатий змій”. Головним джерелом є Пополь-Вух, доповнений Анналами Какчикелів. Можливим ареалом виникнення є долина Мексики; образ був запозичений, злитий із місцевими божествами на кшталт Тохіля та набув рис класичного майяського творця Іцамни.

У Пополь-Вух Ququmatz спочатку ширяє разом із Тепеу по первісному морю. Спільно вони промовляють “земля”, після чого виникають суша, гори, ліси і тварини; людей вдається створити лише з маїсу, після невдалих спроб із глини і дерева. Як міфічний прабатько шляхти К’іче’ його значення сягає і в царину політичного устрою.

Наступне життя та класифікація

Після завоювання Ququmatz як специфічно К’іче’-ська постать зустрічається рідко; сьогодні він відомий переважно завдяки Пополь-Вух та нерідко неточному ототожненню з Кукульканом і Кецалькоатлем.

З релігієзнавчого погляду Ququmatz є доброзичливим богом-творцем і родоначальником. Важливі уточнення: він не є Кецалькоатлем, а самостійним божеством того самого кола; так само слід відрізняти його від Кукулькана. “Пернатий змій” – неточний переклад, буквально ім’я означає “кецальний змій”. І він ніколи не творить поодинці, а завжди в парі з Тепеу і у взаємодії з Гураканом.

Круглий храм у Q'umarkaj

На відміну від Гуракана, культ підтверджений: у столиці Q’umarkaj стояв круглий храм для Ququmatz, між храмами Тохіля та Авіліш, що відображає його роль посередника; кругла основа збереглася до наших днів. Жрецтво Aj Q’uq’umatz із династії Кавек мало високий ранг, а цар Котуха носив ім’я бога як титул. Окремо задокументований обряд жертвоприношення менш чітко підтверджений, ніж дані про храм і жрецтво.

Один змій, багато імен: споріднені постаті

Ququmatz є версією К’іче’ загальномезоамериканського Пернатого Змія. Він не тотожний юкатекському Кукулькану чи ацтекському Кецалькоатлю, однак належить до того самого традиційного потоку зі спільною давнішою прабатьківською лінією; вітровий аспект цього потоку – Еекатль – показує, наскільки тісно змій і вітер пов’язані в Мезоамериці. У самому Пополь-Вух Гуракан є його відповідником: Ququmatz – кецальний змій води з підтвердженим культом, Гуракан – блискавична тріада неба, яку майже неможливо охопити культово.

Часті запитання про Ququmatz

Що буквально означає Ququmatz?

“Кецальний змій”, із q’uq’ – птах кецаль, та kumatz – змій; переклад “пернатий змій” є неточним.

Чи є Ququmatz тим самим, що й Кецалькоатль?

Ні. Це те саме коло Пернатого Змія, але самостійне К’іче’-ське божество.

Чи підтверджений культ?

Так. У Q’umarkaj стояв круглий храм із власним жрецтвом.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Гуракан – серце неба як партнер у творенні
Еекатль – вітровий аспект ацтекського Пернатого Змія
Захисна свічка, Окурювання, Амулет – традиційні захисні засоби
Компас захисту – захисні засоби: загальний огляд

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як Пернатий Змій майя Гватемали і творець у Пополь-Вух, Ququmatz уособлює доброзичливий бік творення: слово, промовлене разом із Тепеу, що покликає землю до існування, і храм, чия кругла основа збереглася до наших днів.