Хуй Лу, вогняний чарівник із калабасою

Хуй Лу є богом китайської традиції.

Тримає сто вогняних птахів ув’язненими в калабасі.

Хуй Лу

Хуй Лу (Hui Lu) – китайська постать бога вогню, вогняний чарівник, який тримає вогняного птаха Пі Фан та сотню інших вогняних птахів у полоні в калабасі. Якщо він звільняє їх, по всій країні здіймається вогняна буря.

Ім’я Хуйхо не зафіксоване як стандартна постать; літературно впізнаваною фігурою є Хуй Лу. Його найважливішим популярним джерелом є переказ Е. Т. К. Вернера 1922 року, тоді як культова субстанція китайської віри в бога вогню зосереджена навколо Чжуронга та Хуошена.

Стислий огляд: Хуй Лу

Тип: постать бога вогню, вогняний чарівник із вогняними птахами
Походження: китайська міфографія
Тексти: Шень сянь тун цзянь за Вернером 1922, Пі Фан у Шань хай цзін
Період: класична міфографія, популяризована після Вернера 1922
Зовнішній вигляд: вогняний чарівник із калабасою, повною вогняних птахів

Історія тексту

Період створення текстів

Ця постать належить до класичної міфографії і існує до царювання Ді Ку; широкої популярності вона набула завдяки переказу Вернера 1922 року.

Ареал поширення

Китай; постать зафіксована в літературній традиції і не прив’язана до жодного окремого регіону.

Стан джерельної бази

Задовільний і літературно-міфографічний: “Myths and Legends of China” Вернера, що спирається на Шень сянь тун цзянь, а також Шань хай цзін щодо вогняного птаха Пі Фан.

Назва та варіанти

Китайською: huǒ означає вогонь, lóng – дракон; вираз Хуолун, вогняний дракон, є жанровим мотивом, а не іменем конкретного божества. Хуй Лу – давня назва для бога вогню та для пожеж; ім’я Хуйхо не засвідчене як стандартна постать.

Образ та діяння

Зовнішній вигляд

Хуй Лу – вогняний чарівник, чиїм атрибутом є калабаса з ув’язненими вогняними птахами. Пі Фан описується як журавлеподібна або птахоподібна істота, чия поява провіщає вогонь і пожежі. Вогняний дракон Хуолун – звивистий, полум’яний дракон.

Вплив

Хуй Лу панує над руйнівною силою вогню, яку він тримає замкненою в калабасі. Відкривши її, він звільняє вогняних птахів і тим самим розв’язує загальнодержавні пожежі. У переказах про Чжуронга вогняний дракон виступає верховим звіром бога вогню.

Коротка характеристика: Хуй Лу

Найважливіші аспекти вогняного чарівника в стислому огляді.

Культурний контекст

Китайська міфографія: згідно з джерелом Вернера, Шень сянь тун цзянь, Хуй Лу існував до царювання Ді Ку.

Об'єкт впливу

Пожежі: вогняні птахи, ув’язнені в калабасі, при звільненні розпалюють загальнодержавну вогняну бурю.

Зображення

Вогняний чарівник із калабасою; вогняний птах Пі Фан вважається журавлеподібним або птахоподібним і провіщає пожежі.

Функція

Уособлення вогню як замкненої і здатної вирватися на волю сили природи, що стримується лише посудиною.

Ставлення до культу

Широкий культ бога вогню з храмами та жертвоприношеннями для запобігання пожежам стосувався Хуошена та Чжуронга; окремий культ для Хуй Лу засвідчений слабко.

Розмежування

Чжуронг як культово закріплений головний бог вогню; типологічно – північний дикий вогонь Логі.

Пі Фан, калабаса та вогняний дракон: переказ

Китайське huǒ означає вогонь, lóng – дракон; вираз Хуолун, вогняний дракон, є жанровим мотивом, а не іменем конкретного божества. Хуй Лу – давня назва для бога вогню та для пожеж. Основним популярним джерелом є “Myths and Legends of China” Е. Т. К. Вернера 1922 року, що спирається на Шень сянь тун цзянь; там Хуй Лу існує до царювання Ді Ку.

Вогняний птах Пі Фан засвідчений уже в Шань хай цзін, класиці гір і морів. Згідно з оповіддю, Хуй Лу тримає його та сотню інших вогняних птахів у своїй калабасі; їхнє звільнення означає пожежу по всій країні. Образ вогню як ув’язненої, але будь-якої миті здатної вирватися сили – це серцевина цієї постаті.

Рецепція та класифікація

Постаті богів вогню з’являються в романі “Фенг Шень Янь І” – “Зведення богів” XVI століття – та в сучасній поп-культурі. Переказ Вернера суттєво вплинув на англомовну рецепцію.

З погляду релігієзнавства Хуй Лу уособлює вогонь як замкнену й здатну вирватися силу природи. Важливими є три уточнення: Хуолун – не власне ім’я божества, а загальна назва вогняного дракона; Хуйхо не засвідчений як стандартна постать; центральним, державно закріпленим богом вогню є Чжуронг, відповідно Хуошен, а не Хуй Лу.

Культ бога вогню та запобігання пожежам

Загальний китайський культ бога вогню широко засвідчений, однак переважно під назвою Хуошен і стосовно Чжуронга. Існували храми бога вогню та жертвоприношення, зокрема для запобігання пожежам і вгамування вогню. Натомість окремий широкий культ саме для Хуй Лу засвідчений слабко; культова субстанція зосереджена навколо Чжуронга та Хуошена.

Чжуронг, Фенхуан і вгамований вогонь

У межах Китаю Хуй Лу тісно пов’язаний із головним богом вогню Чжуронгом та комплексом вогняних птахів, проте чітко відрізняється від нього: Чжуронг – упорядковуючий, культово й державно закріплений бог вогню, Хуй Лу – літературна постать вогню, що може вирватися на волю. Вогняні птахи мотивно споріднені з фенікосподібним Фенхуаном, але не тотожні йому. Мотив замкненого і звільненого вогню типологічно подібний до північного дикого вогню Логі.

Часті запитання про Хуй Лу

Хто такий Хуй Лу?

Китайська постать бога вогню, вогняний чарівник, який тримає вогняних птахів ув’язненими в калабасі і здатен з їхньою допомогою розв’язати загальнодержавні пожежі.

Чи є Хуйхо тим самим?

Ім’я Хуйхо не засвідчене як самостійне божество вогню; літературно впізнаваною фігурою є Хуй Лу.

Хто є справжнім китайським богом вогню?

Центральним, культово закріпленим богом вогню є Чжуронг, відповідно Хуошен; у них зосереджена субстанція культу бога вогню з храмами та жертвоприношеннями.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Китай – усі істоти китайського релігійного світу
Чжуронг – культово закріплений головний бог вогню Китаю
Логі – північний дикий вогонь як типологічна паралель
Захисна свічка, Окурювання, Амулет – традиційні засоби захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як китайський бог вогню особливого роду Хуй Лу тримає вогняних птахів ув’язненими в калабасі: образ замкненої пожежі, що може вирватися будь-якої миті, робить його найяскравішою літературною постаттю вогню, здатного вирватися на волю, в китайській міфографії.