Hui Lu es dios de la tradición china.
Mantiene cien pájaros de fuego cautivos en la calabaza.
Hui Lu es una figura del dios chino del fuego, un hechicero del fuego que mantiene cautivo al pájaro de fuego Pi Fang y a otros cien pájaros de fuego en una calabaza. Si los libera, se produce una tempestad de fuego que abarca todo el país.
El nombre Huihuo no está documentado como figura estándar; la figura literariamente comprobable es Hui Lu. Su fuente popular más importante es la narración de E. T. C. Werner de 1922, mientras que la sustancia cultual de la creencia china en el dios del fuego reside en Zhurong y Huoshen.
Tipo: figura del dios del fuego, hechicero del fuego con pájaros de fuego
Origen: mitografía china
Textos: Shen xian tong jian según Werner 1922, Pi Fang en el Shanhaijing
Periodo: mitografía clásica, popularizada desde Werner 1922
Apariencia: hechicero del fuego con calabaza llena de pájaros de fuego
La figura pertenece a la mitografía clásica y vive antes del reinado de Di Ku; se popularizó gracias a la narración de Werner de 1922.
China; la figura se transmite de forma literaria y no está vinculada a una única región.
Moderada y de carácter literario-mitográfico: Myths and Legends of China de Werner, basada en el Shen xian tong jian, además del Shanhaijing para el pájaro de fuego Pi Fang.
Chino: huǒ significa fuego, lóng dragón; la expresión Huolong, dragón de fuego, es un motivo genérico, no una deidad con nombre propio. Hui Lu es un nombre antiguo para el dios del fuego y para los incendios; el nombre Huihuo no está documentado como figura estándar.
Apariencia
Hui Lu es un hechicero del fuego cuyo signo es la calabaza con los pájaros de fuego cautivos. Pi Fang se describe como un ser de aspecto similar a una grulla o un ave, cuya aparición anuncia fuego e incendio. El dragón de fuego Huolong es un dragón sinuoso y flamígero.
Efecto
Hui Lu domina el poder destructivo del fuego, que mantiene encerrado en la calabaza. Si la abre, libera a los pájaros de fuego y con ello incendios que abarcan todo el país. En la tradición de Zhurong, el dragón de fuego aparece como montura del dios del fuego.
Los aspectos más importantes del hechicero del fuego de un vistazo.
Mitografía china: según la fuente de Werner, el Shen xian tong jian, Hui Lu vive antes del reinado de Di Ku.
Incendios: los pájaros de fuego cautivos en la calabaza desatan, al ser liberados, una tempestad de fuego que abarca todo el país.
Hechicero del fuego con calabaza; el pájaro de fuego Pi Fang se considera de aspecto similar a una grulla o un ave y anuncia incendios.
Encarnación del fuego como fuerza natural encerrada y liberable, contenida solo por el recipiente.
El amplio culto al dios del fuego, con templos y ofrendas para la prevención de incendios, se dirigía a Huoshen y Zhurong; un culto propio para Hui Lu está débilmente atestiguado.
El chino huǒ significa fuego, lóng dragón; la expresión Huolong, dragón de fuego, es un motivo genérico, no una deidad con nombre propio. Hui Lu es un nombre antiguo para el dios del fuego y para los incendios. La fuente popular relevante es Myths and Legends of China de E. T. C. Werner, de 1922, basada en el Shen xian tong jian; allí Hui Lu vive antes del reinado de Di Ku.
El pájaro de fuego Pi Fang ya está atestiguado en el Shanhaijing, el clásico de las montañas y los mares. En el relato, Hui Lu lo mantiene junto con otros cien pájaros de fuego en su calabaza; su liberación significa el incendio de todo el país. La imagen del fuego como fuerza encerrada y liberable en cualquier momento es el núcleo de la figura.
Figuras del dios del fuego aparecen en la novela Fengshen Yanyi, la investidura de los dioses del siglo XVI, y en la cultura popular moderna. La narración de Werner marcó fuertemente la recepción en el ámbito angloparlante.
Desde la perspectiva de la ciencia de las religiones, Hui Lu muestra el fuego como una fuerza natural encerrada y liberable. Son importantes tres aclaraciones: Huolong no es el nombre propio de una deidad, sino dragón de fuego en general; Huihuo no puede documentarse como figura estándar; y el dios del fuego central y arraigado estatalmente es Zhurong, o bien Huoshen, no Hui Lu.
El culto general chino al dios del fuego está ampliamente atestiguado, aunque sobre todo bajo el título de Huoshen y en relación con Zhurong. Existieron templos y ofrendas al dios del fuego, entre otros fines para la prevención de incendios y el aplacamiento del fuego. Un culto propio y amplio específicamente para Hui Lu, en cambio, está débilmente atestiguado; la sustancia cultual reside en Zhurong y Huoshen.
Dentro de China, Hui Lu está estrechamente entrelazado con el principal dios del fuego, Zhurong, y con el complejo del pájaro de fuego, pero debe distinguirse claramente de él: Zhurong es el dios del fuego ordenador, arraigado en el culto y en el estado, mientras que Hui Lu es la figura literaria del incendio liberable. Los pájaros de fuego están relacionados motívicamente con el Fenghuang, similar al fénix, pero no son idénticos a él. El motivo del fuego encerrado en un recipiente y luego liberado se asemeja tipológicamente al fuego salvaje nórdico Logi.
¿Quién es Hui Lu?
Una figura china de dios del fuego, un hechicero del fuego que mantiene pájaros de fuego cautivos en una calabaza y con ellos puede desatar incendios en todo el país.
¿Es Huihuo lo mismo?
El nombre Huihuo no está documentado como deidad del fuego independiente; la figura documentada en la literatura es Hui Lu.
¿Quién es el verdadero dios del fuego chino?
El dios del fuego central y de arraigo cultual es Zhurong, también llamado Huoshen; en ellos reside la sustancia del culto al dios del fuego, con templos y ofrendas.
Más obras de referencia en el listado bibliográfico.
Como dios del fuego chino de tipo particular, Hui Lu mantiene cautivos a los pájaros de fuego en la calabaza: la imagen del incendio encerrado, que puede estallar en cualquier momento, lo convierte en la figura literaria más impactante del fuego desatable en la mitografía china.
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