Hui Lu è dio della tradizione cinese.
Tiene prigionieri cento uccelli di fuoco nella zucca.
Hui Lu è una figura cinese del dio del fuoco, un mago del fuoco che tiene prigioniero l’uccello di fuoco Pi Fang e altri cento uccelli di fuoco in una zucca. Se li libera, si scatena una tempesta di fuoco su tutto il paese.
Il nome Huihuo non è attestato come figura standard; la figura documentata letterariamente è Hui Lu. La sua fonte popolare più importante è la narrazione di E. T. C. Werner del 1922, mentre la sostanza cultuale della fede cinese nel dio del fuoco risiede in Zhurong e Huoshen.
Tipo: figura del dio del fuoco, mago del fuoco con uccelli di fuoco
Origine: mitografia cinese
Testi: Shen xian tong jian secondo Werner 1922, Pi Fang nello Shanhaijing
Periodo: mitografia classica, popolare a partire da Werner 1922
Aspetto: mago del fuoco con una zucca piena di uccelli di fuoco
La figura appartiene alla mitografia classica e vive prima del regno di Di Ku; divenne popolare grazie alla narrazione di Werner del 1922.
Cina; la figura è tramandata in forma letteraria e non è legata a una singola regione.
Moderata e di natura letterario-mitografica: Myths and Legends of China di Werner, basata sul Shen xian tong jian, oltre allo Shanhaijing per l’uccello di fuoco Pi Fang.
Cinese: huǒ significa fuoco, lóng drago; l’espressione Huolong, drago di fuoco, è un motivo di genere, non una divinità denominata. Hui Lu è un antico nome per il dio del fuoco e per gli incendi; il nome Huihuo non è attestato come figura standard.
Aspetto
Hui Lu è uno stregone del fuoco, il cui simbolo è la zucca in cui sono imprigionati gli uccelli di fuoco. Pi Fang viene descritto come un essere simile a una gru o a un uccello, la cui apparizione annuncia fuoco e incendi. Il drago di fuoco Huolong è un drago sinuoso e fiammeggiante.
Effetto
Hui Lu domina la forza distruttrice del fuoco, che tiene racchiusa nella zucca. Se la apre, libera gli uccelli di fuoco e con essi incendi che si estendono a tutto il paese. Nella tradizione di Zhurong, il drago di fuoco appare come la cavalcatura del dio del fuoco.
Gli aspetti principali dello stregone del fuoco in sintesi.
Mitografia cinese: secondo la fonte di Werner, il Shen xian tong jian, Hui Lu vive prima del regno di Di Ku.
Incendi: gli uccelli di fuoco imprigionati nella zucca, se liberati, scatenano una tempesta di fuoco su tutto il paese.
Stregone del fuoco con zucca; l’uccello di fuoco Pi Fang è ritenuto simile a una gru o a un uccello e annuncia incendi.
Incarnazione del fuoco come forza naturale imprigionata e liberabile, contenuta solo dal recipiente.
Il vasto culto del dio del fuoco, con templi e offerte per la prevenzione degli incendi, era rivolto a Huoshen e Zhurong; un culto proprio per Hui Lu è scarsamente attestato.
Il cinese huǒ significa fuoco, lóng drago; l’espressione Huolong, drago di fuoco, è un motivo generico, non una divinità nominata. Hui Lu è un antico nome per il dio del fuoco e per gli incendi. La fonte popolare di riferimento è Myths and Legends of China di E. T. C. Werner del 1922, basata sul Shen xian tong jian; lì Hui Lu vive prima del regno di Di Ku.
L’uccello di fuoco Pi Fang è già attestato nello Shanhaijing, il classico dei monti e dei mari. Nel racconto, Hui Lu lo tiene insieme ad altri cento uccelli di fuoco nella sua zucca; la loro liberazione significa l’incendio di tutto il paese. L’immagine del fuoco come forza imprigionata, sempre pronta a essere liberata, è il nucleo della figura.
Figure di dèi del fuoco appaiono nel romanzo Fengshen Yanyi, l’Investitura degli dei del XVI secolo, e nella moderna cultura popolare. La riscrittura di Werner ha influenzato fortemente la ricezione anglofona.
Dal punto di vista storico-religioso, Hui Lu rappresenta il fuoco come forza naturale imprigionata e liberabile. Sono importanti tre precisazioni: Huolong non è il nome proprio di una divinità, ma indica genericamente il drago di fuoco; Huihuo non è attestabile come figura standard; e il dio del fuoco centrale e radicato a livello statale è Zhurong, ovvero Huoshen, non Hui Lu.
Il culto generale cinese del dio del fuoco è ampiamente attestato, ma soprattutto sotto il titolo di Huoshen e in relazione a Zhurong. Esistevano templi del dio del fuoco e offerte, tra l’altro per la prevenzione degli incendi e per placare il fuoco. Un culto autonomo e diffuso specificamente per Hui Lu è invece scarsamente attestato; la sostanza cultuale risiede in Zhurong e Huoshen.
All’interno della Cina, Hui Lu è strettamente intrecciato con il principale dio del fuoco Zhurong e con il complesso degli uccelli di fuoco, ma va chiaramente distinto da lui: Zhurong è il dio del fuoco ordinatore, radicato nel culto e nello stato, Hui Lu è la figura letteraria dell’incendio liberabile. Gli uccelli di fuoco sono legati motivicamente al Fenghuang, simile alla fenice, ma non sono identici a esso. Il motivo del fuoco imprigionato in un recipiente e poi liberato è tipologicamente simile al fuoco selvaggio nordico Logi.
Chi è Hui Lu?
Una figura cinese legata al dio del fuoco, uno stregone del fuoco che tiene prigionieri gli uccelli di fuoco in una zucca e con essi può scatenare incendi su tutto il paese.
Huihuo è la stessa cosa?
Il nome Huihuo non è attestabile come divinità del fuoco autonoma; la figura letterariamente documentata è Hui Lu.
Chi è il vero dio del fuoco cinese?
Il dio del fuoco centrale, radicato nel culto, è Zhurong, ovvero Huoshen; è in loro che risiede la sostanza del culto del dio del fuoco con templi e offerte.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nella bibliografia.
Come dio del fuoco cinese di tipo particolare, Hui Lu tiene prigionieri gli uccelli di fuoco nella zucca: l’immagine dell’incendio racchiuso, pronto a scoppiare in qualsiasi momento, lo rende la figura letteraria più suggestiva del fuoco liberabile nella mitografia cinese.
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