Hui Lu isten a kínai hagyományban.
Kalebászában száz tűzmadarat tart fogva.
Típus: Tűzisten-alak, tűzvarázsló tűzmadarakkal
Eredet: kínai mitográfia
Szövegek: Shen xian tong jian Werner 1922 alapján, Pi Fang a Shanhaijingben
Időszak: klasszikus mitográfia, népszerűvé vált Werner 1922 óta
Megjelenés: tűzvarázsló tűzmadarakkal teli kalebásszal
Az alak a klasszikus mitográfiához tartozik, és Di Ku uralkodása előtti időben él; népszerűvé Werner 1922-es feldolgozása tette.
Kína; az alak irodalmilag hagyományozódott, és nem kötődik egyetlen régióhoz sem.
Közepesen adatolt, irodalmi-mitográfiai jellegű: Werner Myths and Legends of China című műve a Shen xian tong jian alapján, kiegészítve a Shanhaijinggel Pi Fang tűzmadár kapcsán.
Kínaiul: a huǒ tüzet, a lóng sárkányt jelent; a Huolong, tűzsárkány kifejezés egy általános motívum, nem egy megnevezett istenség neve. A Hui Lu régi neve a tűzistennek és a tűzvészeknek; a Huihuo név mint kanonikus alak nem adatolt.
Megjelenés
Hui Lu tűzvarázsló, akinek jelképe a fogoly tűzmadarakat rejtő kalebász. Pi Fangot daru- vagy madárszerű lényként írják le, amelynek megjelenése tüzet és égést jelez előre. A Huolong tűzsárkány tekervényes, lángoló sárkány.
Hatás
Hui Lu uralja a pusztító tűzerőt, amelyet a kalebászba zárva tart. Ha kinyitja, szabadon engedi a tűzmadarakat, és ezzel országos tűzvészt szabadít el. A Zhurong-hagyományban a tűzsárkány a tűzisten hátasállataként jelenik meg.
A tűzvarázsló legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Kínai mitográfia: Werner forrása, a Shen xian tong jian szerint Hui Lu Di Ku uralkodása előtti időben él.
Tűzvészek: a kalebászban fogva tartott tűzmadarak szabadon engedve országos tűzvihart szabadítanak el.
Tűzvarázsló kalebásszal; Pi Fang tűzmadár daru- vagy madárszerűnek számít, és tüzet jelez előre.
A tűz megtestesítője mint bezárt és felszabadítható természeti erő, amelyet egyedül a tartály féken tart.
Az égés megelőzésére irányuló tűzisten-kultusz templomaival és áldozataival Huoshennek és Zhurongnak szólt; Hui Lunak szentelt önálló kultusz gyengén adatolt.
Kínaiul a huǒ tüzet, a lóng sárkányt jelent; a Huolong, tűzsárkány kifejezés általános motívum, nem egy megnevezett istenség neve. A Hui Lu régi neve a tűzistennek és a tűzvészeknek. A legfontosabb népszerű forrás E. T. C. Werner 1922-es Myths and Legends of China című műve, amely a Shen xian tong jian alapján készült; itt Hui Lu Di Ku uralkodása előtti időben él.
Pi Fang tűzmadár már a Shanhaijingben, a Hegyek és tengerek klasszikusában adatolt. Az elbeszélésben Hui Lu őt és száz további tűzmadarat tart a kalebászában; felszabadításuk az egész ország égését jelenti. A tűz mint bezárt, bármikor felszabadítható erő képe az alak lényegi magja.
Tűzisten-alakok a 16. századi Fengshen Yanyi, az Istenek beiktatása című regényben és a modern populáris kultúrában is megjelennek. Werner feldolgozása erősen meghatározta az anglofon recepciót.
Vallástudományos szempontból Hui Lu a tüzet bezárt és felszabadítható természeti erőként mutatja be. Három pontosítás lényeges: a Huolong nem egy istenség tulajdonneve, hanem általánosan tűzsárkányt jelent; a Huihuo kanonikus alakként nem adatolható; a központi, államilag gyökeret vert tűzisten pedig Zhurong, illetve Huoshen, nem Hui Lu.
Az általános kínai tűzisten-kultusz széles körben adatolt, ám elsősorban a Huoshen cím alatt és Zhuronghoz kapcsolódva. Léteztek tűzisten-templomok és áldozatok, köztük tűzmegelőzés és a tűz megbékítése céljából. Hui Lunak szentelt önálló, kiterjedt kultusz ezzel szemben gyengén adatolt; a kultikus tartalom Zhurongnál és Huoshennél összpontosul.
Kínán belül Hui Lu szorosan összefonódik a főtűzistennel, Zhuronggal és a tűzmadár-komplexummal, de egyértelműen el is különül tőle: Zhurong a rendező, kultikusan és államilag megalapozott tűzisten, Hui Lu a felszabadítható tűzvész irodalmi alakja. A tűzmadarak motivikusan rokonok a főnixszerű Fenghuanggal, de nem azonosak vele. A tartályba zárt és felszabadított tűz motívuma tipológiailag hasonlít az északi vad tűzhöz, Logihoz.
Ki Hui Lu?
Egy kínai tűzisten-alak, tűzvarázsló, aki tűzmadarakat tart fogva egy kalebászban, és képes velük országos tűzvészt elszabadítani.
Ugyanaz-e a Huihuo?
A Huihuo név önálló tűzistenségként nem adatolható; az irodalmilag megfogható alak Hui Lu.
Ki a tulajdonképpeni kínai tűzisten?
A központi, kultikusan gyökeret vert tűzisten Zhurong, illetve Huoshen; náluk összpontosul a tűzisten-kultusz tartalma templomaival és áldozataival.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Sajátos kínai tűzistenként Hui Lu a kalebászban tartja fogva a tűzmadarakat: a bezárt tűz képe, amely bármikor kitörhet, a kínai mitográfia leghatásosabb irodalmi alakjává teszi a felszabadítható tűz megtestesítőjeként.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Tapio, az erdő királya a finn mitológiában: Tapiola ura, a vadászimák címzettje. Hagyomány, rítus...
Lalahon, a Visaya termés- és vulkánistennője, Loarca 1582-es forrásában adatolt. Eredete, a sáska...
Bereginya, a szláv hagyomány női partszelleме. Eredet, gyér forráshelyzet, modern rekonstrukció é...
Apu Wamanrasu, Huancavelica pásztorainak leghatalmasabb Wamanije. Eredete, a halotti kultusz, a n...
Ogou (Ogoun) a Vodou harcos loája: kovácsistenek, politikus és védőúr. Machete és vasművesség, sz...
Tmolos, a lüdiai hegyisten és bíró az Apollón-Pán zenei versenyen. Eredet, az Ovidius-epizód és a...
