Chang-e a kínai hagyomány istennője.
A Hold istennője, halhatatlan magányos, holdnyúl-mese. Chang’e az egyik legrégibb név a kínai mitológiában: a holdistennő, a halhatatlanság elixírjének őrzője, akit a Hold magányára ítéltek. A legendás változat szerint Yi íjász felesége volt, aki lelőtte a tíz napot, és halhatatlanná vált.
Ám ahelyett, hogy megosztotta volna a halhatatlanságot, Yi Jáde-nyula (vagy nyula) ellopta az elixírt, és felrepült a Holdra, ahol azóta is él, egyedül, fiatalon, ragyogóan a hold távolában. A hold alatti mítoszban egy Jáde-nyúl vagy holdnyúl él mellette, és az elixírt töri – ez az oka annak, hogy a Holdnak kráterje van.
Típus: Kínai főistenség, holdistennő és a halhatatlanság hősnője
Panteon: Taoizmus, kínai népi vallás
Funkció: Hold, halhatatlanság, szerelem és elválás, holdfesztivál
Főbb attribútumok: holdkorong, nyúl (Yutu, Jáde-nyúl), halhatatlanság pirulája
Fő kultuszhelyek: holdünnepi szertartások minden kínai háztartásban, Hold-templom Pekingben
Férje: Hou Yi (íjász, aki a kilenc napot lelőtte)
Chang-e (kín. Cháng’é) a Han-dinasztia óta (Kr. e. 2. sz.-tól) irodalmilag adatolt.
A fő mítosz szerint férje, Hou Yi a Nyugat Királynőjétől kapja a halhatatlanság pirulát; Chang-e titokban lenyeli azt (egyes változatokban egy tolvaj elől félelmében, másokban makacsságból), fellebeg a Holdra, és ott holdistennővé válik.
A Hold-palotában magányosan él a Jáde-nyúl (Yutu) társaságában, amely a halhatatlanság-pirulát töri. Népi hagyományának fővirágzása: a Tang-dinasztiától a Qing-dinástiáig. Ma világszerte ismert a kínai holdfesztivál (Zhongqiu Jie) révén; 2007-ben az első kínai holdszondát róla nevezték el (Chang’e-1).
Chang-e-nek nincsenek külön templomai, de a holdfesztivál alkalmával minden kínai háztartásban jelen van. A pekingi Hold-templom (Yuè Tán) a négy császári áldozati oltár egyike, a Holdnak szentelt hely (ma park).
Hongkongban, Szingapúrban, Malajziában, Vietnámban, Koreában és Japánban is megünneplik a holdfesztivált. A modern kínai űrkutatási hagyományban központi alak, a kínai holdprogram az ő nevét viseli.
Központi források: Huainanzi (Kr. e. 2. sz., a Chang-e-mítosz egyik legkorábbi változata), Shanhaijing (Hegyek és tengerek klasszikusa), Tang-líra (Li Bai, Li Shangyin), Yuan- és Ming-kori elbeszélések. Másodlagos irodalom: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.
Chang’e csodálatosan szép szűzként jelenik meg fehér vagy ezüstös selyemruhában, amelyet a Hold vesz körül. Arca szomorúan-szép: nem dühös, mint Raijin, nem szelíd, mint Guanyin, hanem melankolikusan-szabályos.
Gyakran hold-tükörrel vagy a mögötte ragyogó Holddal ábrázolják. Mellette a Jáde-nyúl (yutu), egy édes fehér lény hosszú fülekkel, amely a halhatatlanság-elixírt mozsárban töri.
Néha úgy ábrázolják Chang’e-t, ahogyan a Holdról letekint a Földre nosztalgiával teli pillantással. A fehér színek központi szerepet játszanak: a Hold fehér, a selyem fehér, a nyúl fehér. Művészileg Chang’e alakja inkább romantizált, nem szakrális, mint Yuhuangé, és nem vad, mint Zhong Kuié, hanem költői.
Chang’e nem igazgató istenség, mint Yanluo vagy Yuhuang, hanem szimbólum: a vágy, a magány és a halhatatlan szépség istennője. Nem annyira gyakorlati segítségért fordulnak hozzá, mint inkább megértésért – költők és szerelmesek hívják nevét.
A holdfesztivál (a nyolcadik hónap tizenötödik napja) Kína hálaadás-jellegű ünnepe, amelyen Chang’e-t tisztelik. A családok összegyűlnek, holdkalácsot (yuebing, tojássárgájával töltött édes sütemény) esznek, amelyen a hold szimbóluma látható, és szemlélik a Holdat.
Ez a cselekedet kevésbé vallási, mint inkább nosztalgiás-érzelmes: Chang’e a Holdon, egyedül, akárcsak azok az emberek, akik messze vannak a családjuktól. Más istenségekkel ellentétben (akikhez áldásért imádkoznak) Chang’e-hez a vágy megértéséért fohászkodnak.
A modern korban Chang’e kulturális ikon: a kínai holdszonda a Chang’e nevet viselte, tervezőcégek is felhasználják nevét. Elsősorban irodalmi és érzelmi jelkép, nem vallási-funkcionális istenség.
Chang’e-t szép nőként ábrázolják halvány bőrrel, általában fehér vagy ezüstös ruhában. A Holdon látható, nyúl (vagy béka, változattól függően) társaságában. Néha hold-fésűt vagy hold-tükröt tart. Színe az ezüst vagy a fehér, a Hold színei.
Chang’e legfontosabb jellemzői egy pillantásra. Az alábbi mezők összefoglalják az eredetet, a funkciót, a megjelenést, a tiszteletet, a szimbólumokat és a kulturális párhuzamokat.
Chang-e a hősies íjász Hou Yi felesége, aki lelőtte a tíz nap közül kilencet, amelyek felperzsélték a földet.
Jutalmul Hou Yi a Nyugat Királynőjétől (Xiwangmu) megkapja a halhatatlanság pirulát. Chang-e titokban lenyeli a pirulát (mítosz-változatok eltérnek az indítékban: félelem egy tolvaj elől, makacsság, mindkét szerető kísérlete a halhatatlanságra); fellebeg a Holdra, és nem tud visszatérni.
Azóta magányosan él a Hold-palotában (Yuè Gōng), a Jáde-nyúl, Yutu társaságában, és egy hagyományban Wu Gang favágóval, akit arra ítéltek, hogy örökké vágjon egy holdfa törzsébe, amely mindig újra összenő.
Holdistennő és a holdimádók patrónája. A holdfesztivál alkalmával (Zhongqiu Jie, a kínai naptár 8. hónapjának 15. napja, szeptember/október) középponti szerepe van: a családok összegyűlnek, holdkalácsot (Yuebing) esznek, és a Holdhoz imádkoznak.
A hagyományos szerelmi lírában a távolban lévő szerelem szimbóluma (Chang-e és Hou Yi soha nem látják egymást újra). A női vágyakozás patrónája. A modern kínai űrkutatásban szimbolikus lobogó.
Szép fiatal nő, áramló világoskék vagy fehér udvari ruhában, hosszú fekete hajjal, melankolikus arckifejezéssel. Gyakran felhőkön lebeg a Hold felé, vagy a Hold-palotában trónol.
A Jáde-nyúl (Yutu) kíséretében, amely a halhatatlanság-pirulát töri. Egyes ábrázolásokban a hold-fa vagy Wu Gang favágó látható a háttérben. A holdfesztiváli képeken a hagyományos kínai festészet kedvelt témája.
Hatáskör: Chang-e-t a holdfesztivál alkalmával általánosan tisztelik, ez az egyik legnagyobb kínai népi ünnep. A családok holdkalácsot esznek, a Holdhoz imádkoznak, lampionokat akasztanak ki. A személyes néphitben az elválasztott szerelmesek patrónája, segítségül hívják szerelmi bajban.
A modern Kínában központi azonosulási alak (feminista szimbólumként is, egy nő, aki egyedül szállt fel a Holdra). A kínai holdszondák, a Chang’e-1 (2007), a Chang’e-3 (holdleszálló, 2013) és a Chang’e-4 (holdtúloldali leszálló, 2019) az ő nevét viselik.
Holdkorong, Jáde-nyúl (Yutu), halhatatlanság-pirula, Hold-palota, hold-fa, világoskék udvari ruha. Szent növények: hold-fa (mitikus), cassia-fa. Szent állatok: Jáde-nyúl, béka (egyes változatokban). Szakrális étel: holdkalács (Yuebing).
Szelené (Görögország, női holdistennő), Luna (Róma), Artemisz (Görögország, hold-aspektus később), Cukujomi (Japán, holdisten, férfi, ellentétben Chang-e-vel), Csandra (hinduizmus, férfi), Khonszu (Egyiptom, férfi). A kínai hagyomány figyelemre méltó nemek közötti sokszínűséget mutat a világ holdistenségei között. Chang-e Kelet-Ázsia kevés számú női holdistennőjének egyike (Japánban és a hinduizmusban férfi holdistenségek vannak).
Ráolvasások
Chang’e a kínai hagyományban nem fenyegető alak, ezért nem alakultak ki ellene elhárítórítusok; az ő esetében a tisztelet és a bánatos vágyakozás jellemzi az emberek viszonyulását.
A Középőszi Fesztiválon, a nyolcadik holdhónap 15. napján a családok holdkalácsot és gyümölcsöt tesznek ki fogadalmi ajándékként, szemlélik a teliholdat, és megemlékeznek a holdistennőről. A nők hagyományosan szépséget és a család védelmét kérték tőle, így ez a gyakorlat inkább áldáskérésnek, mintsem elhárításnak felel meg.
Amulettek és védőszimbólumok
Chang’e, a Holdba ragadott istennő szorosan kötődik a holdfesztivál hagyományához, amelyen a kerek holdkalácsok a teljességet és a családi egységet jelképezik. A holdformájú függők és a jadéból készült ékszereket hagyományosan a tisztaság és az állandóság jeleként viselték; a jade Kínában életmegőrző kőnek számított.
A Jáde-nyúl, Chang’e kísérője, aki az elixírt töri, amuletteken és újévi képeken a szerencse és a termékenység jelképeként jelenik meg. Mivel Chang’e a halhatatlanság-elixírrel kapcsolódik össze, alakja egyszerre jelképezte a hosszú élet utáni vágyakozást is, egy olyan motívum, amely a népi ékszer- és képzőművészetben mind a mai napig tovább él.
Chang’e a holdfesztivál (Zhongqiu Jie) istennője, az egyik legfontosabb kínai ünnepé. A nők különösen termékenységért és a családért tisztelik. Tömjénrúdakat és édes holdkalácsokat visznek neki áldozatként. A holdfesztivál olyan népi ünnep, amelyet konfuciánus és taoista határokon átívelve ünnepelnek.
Chang’e hasonlít a görög Szelenéhez (holdistennő), a római Lunához, a japán Cukujomihoz (holdisten), a babiloni Szinhez. Szelenével ellentétben (elsősorban asztronómiai) vagy Cukujomival szemben (kozmikus-távolságtartó) Chang’e érzelmi-narratív alak, tragikus története a központi elem. Az európai Shalotti hölggyel a szigeteltséget és a melankolikus szépséget osztja.
A Soma (holdnedv) hinduista mítoszával a halhatatlanság-aspektust osztja. Perszephonéval (Hádész általi elrablás) a térbeli elszakítottságot osztja, de Chang’e maga választotta a menekülést. Egyedülálló az irodalmi romantizálás: nem rituális kultusz tette népszerűvé, hanem versek és történetek. A holdnyúl különleges sajátosság: alig van más holdistennőnek állati kísérője.
Chang-e elbeszélése, a nőé, aki felszállt a Holdra, több, egymástól néhol erősen eltérő változatban maradt fenn.
Valamennyi közös magja: Chang-e beveszi a halhatatlanság elixírjét, és fellebeg a Holdra, ahol ezután él. A részletekben és az erkölcsi értelmezésben azonban a változatok messze eltérnek egymástól.
Egy korai változatban, amely a Kr. e. második századi Huainanzi-ban is felbukkan, Chang-e ellopja a férjétől, Hou Yi íjásztól kapott elixírt, és azzal menekül a Holdra.
Itt inkább negatív fényben tűnik fel: ő az, aki az közös javat magának tartja meg. Egy változat arról is szól, hogy büntetésből békává változott a Holdon, ez a motívum magyarázza a Hold és a béka kapcsolatát a korai kínai képzetekben.
Későbbi változatok enyhítik ezt a képet, vagy megfordítják. Egy elterjedt verzióban Chang-e azért veszi be az elixírt, hogy megakadályozza, hogy egy kapzsi tanítvány vagy betolakodó elrabolja Hou Yi-tól; felszállása ekkor áldozat, nem árulás. Más elbeszélésekben az emelkedés akaratlanul vagy tragikus félreértésből következik be.
A kutatás ebben a sokféleségben az átértelmezés hosszú folyamatát látja, amelynek során egy ambivalens vagy bűnös alakból fokozatosan rokonszenvesebb, vágyakozó figura lett. Hogy melyik változat az eredeti, biztonsággal nem állapítható meg, de a negatív változat tekinthető a régebbi rétegnek.
Chang-e elválaszthatatlanul kötődik a kínai naptár egyik legfontosabb ünnepéhez, a holdfesztivál, vagyis a Középőszi Fesztivál a nyolcadik holdhónap tizenötödik napján kerül megrendezésre, amikor a telihold különösen kereknek és fényesnek látszik. Ezen az estén a családok összegyűlnek, szemlélik a Holdat, és kerek holdkalácsokat esznek, amelyek formája a holdkorongra emlékeztet.
Chang-e a Hold lakójaként él a köztudatban, a Hold ezen az ünnepen különleges figyelmet kap. Egyes vidékeken fogadalmi ajándékokat hoztak neki, főként nők, akik szépséget, szerencsés házasságot vagy leszármazottakat kértek.
A Hold, a nőiesség és a termékenység összekapcsolása régi hagyomány a kínai képzetvilágban, és az ünnep keretein belül kultikus funkciót kölcsönöz Chang-e-nek, amely túlmutat a puszta narratív alakon.
Chang-e-hez kapcsolódnak más holdlakók is, akik az hagyomány állandó részét alkotják: a Jáde-nyúl, amely egy fa alatt elixírt vagy gyógynövényeket tör, és egyes változatokban Wu Gang favágó, akit arra ítéltek, hogy szüntelen egy fát vágjon, amely mindig újra összenő.
A holdfesztivál minden évben újra jelenvalóvá teszi ezeket az elbeszéléseket. Példa arra, hogyan hagyományozódik egy mítosz nemcsak szövegként, hanem egy éves szokás által is elevenen. Az égfigyelés, a családi találkozás és az elbeszélés összekapcsolása biztosítja Chang-e számára a szilárd helyet a megélt kínai kultúrában.
A képzőművészetben Chang-e általában bájos nőként jelenik meg áramló ruhában, gyakran lebegve, lobogó szalagokkal, a telihold korongja előtt. Kísérője rendszerint a Jáde-nyúl.
Ez az ábrázolás évszázadok alatt fejlődött ki, és tekercsképeken, legyezőkön, porcelánokon és fametszeteken egyaránt elterjedt. Az alak egy meghatározott esztétikai eszmét testesít meg: hűvös, magányos szépség, távoli és elérhetetlen, akárcsak maga a Hold.
A klasszikus kínai költészetben Chang-e visszatérő motívum. A Tang-kori költők, köztük Li Shangyin, felhasználták alakját a magányosság, a bánat és a csillapíthatatlan vágyakozás kifejezésére.
Egy híres versben a tartalom szerint Chang-e-nek meg kell bánnia döntésének hosszú következményét, hiszen éjről éjre egyedül virrasztja az éjszakai tengert és az üres eget.
A költészet ezáltal a hangsúlyt a külső cselekményről a belső élményre helyezte át, és Chang-e-t egy elért kívánság árnyoldalának jelképévé tette.
Ez az irodalmi hagyomány tartósan formálta Chang-e képét. A korai szövegek tolvajjából és a népi vallás ünnepistennőjéből a tudós kultúrában elegikus alakká vált, akinek halhatatlansága egyszerre büntetése is.
Az ebből fakadó sokértelműség az anyag tartós művészeti vonzerejének egyik oka. Chang-e olvasható szerencsehozó alakként, figyelmeztetésként és tragikus hősnőként egyaránt, és a kínai művészet különböző korokban mindezen olvasatokat kiaknázta.
Chang-e Hold-kapcsolata a jelenkorban szokatlan aktualitást kölcsönzött neki. A kínai holdprogram hivatalosan az ő nevét viseli.
A 2007 óta indított pilóta nélküli holdszondák sorozatát Chang-e-nek hívják, és az egyik misszió holdrovert is a mitikus holdlakó, a Jáde-nyúl után nevezték el. Ezzel egy ősi mítosz egy csúcstechnológiás kutatási vállalkozás névadójává vált.
Ez a névválasztás vallástörténetileg tanulságos. Azt mutatja, hogy egy mitológiai anyag nem szükségszerűen kerül ellentmondásba a modern tudománnyal, hanem kulturális szimbólumként tovább hordozható.
A mítosz adja a képeket, a tudomány új tartalommal tölti meg azokat. A széles kínai közönség számára a név összeköti a holdkutatást egy ismerős elbeszéléssel, és kulturálisan befogadhatóvá tesz egy elvont technikai vállalkozást.
Chang-e a kortárs filmben, animációban és irodalomban is jelen van, mind Kínában, mind a világ kínai diaszpórájában.
A modern elbeszélések az anyag sokértelműségét aknázzák ki, és Chang-e-t igény szerint romantikus hősnőként, a családtól való elszakadás jelképeként vagy a kötelesség és a személyes vágy között megtépázott alakként értelmezik.
Vallástudományos szempontból megállapítható, hogy Chang-e ritka példa arra, hogyan maradhat egy alak a korai kínai szövegtől a népi valláson és a klasszikus költészeten át az űrkutatásig és a huszonegyedik századi populáris kultúráig folyamatosan élő. Aki rokon égi és holdi alakokat keres, a kínai mitológia területén további kapcsolódási pontokat talál.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Chang’e a kínai mitológiában a Hold istennője. A legismertebb mítosz szerint férje, Houyi íjász halhatatlanság elixírjét kapta jutalmul, miután tíz napból kilencet lelőtt az égről.
Chang’e magához vette az elixírt, a különböző hagyományok szerint eltérő okokból, és felszállt a Holdra, ahol azóta is lakik. Társaként ott van mellette egy jádenyúl, amely elixírt tör össze.
Chang’e a holdfesztivál (Középőszi Fesztivál) középpontjában áll, amely a kínai naptár egyik legfontosabb ünnepe, és a nyolcadik holdhónap 15. napján kerül megrendezésre.
Ezen az estén, amikor a telihold a legragyogóbban világít, a családok megemlékeznek a holdistennőről, kerek holdkalácsokat esznek és áldozati adományokat mutatnak be. A hold és a holdkalácsok kerek formája a családi újraegyesülést jelképezi. A kínai holdkutatási programot a Chang’e istennő tiszteletére nevezték el.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Hine-Tu-Whenua, a jóindulatú polinéz szélisten. Eredete, a kedvező vitorlásszél és a vallástudomá...
Orang Bunian, Malajzia láthatatlan, tündérszerű erdei népe. Eredet, a párhuzamos erdei világ és a...
A Bäckahäst, a svéd mondák fehér vízilova. Eredete, nyúló háta és az acéllal való elhárítás áttek...
Shanxiao, Kína egyetlen lábú hegyierdő-démonja. Eredete a klasszikus szövegekben, a tűznél sózó k...
A Si'lat, Arábia alakváltó női dzsinnje. Eredete, a ghulhoz való viszonya és vallástudományos bes...
Sasabonsam, az Akan szőrös erdei szörnyetege Ghánából. Eredete, vasfogai és horgos lábai, a boszo...
