Chang E, zeița tradiției chineze

Chang E este zeița tradiției chineze.

Zeița lunii, singuratică nemuritoare, legenda iepurelui lunar. Chang’e este unul dintre cele mai vechi nume din mitologia chineză, zeița lunii, păzitoarea elixirului nemuririi, condamnată la singurătate pe lună. Versiunea legendară: era soția arcașului Yi, cel care a doborât cele zece sori și a dobândit nemurirea.

Însă în loc să împartă nemurirea, iepurele de jad al lui Yi (sau iepurele) a furat elixirul și a zburat spre lună, unde trăiește de atunci, singură, tânără, strălucind în depărtarea lunară. În mitul lunii, există un iepure de jad sau iepure lunar care locuiește cu ea și pisează elixirul, motivul pentru care luna are cratere.

ZeițăChina

Chang E

Privire de ansamblu: Chang E

Tip: Divinitate principală chineză, zeiță a lunii și eroină a nemuririi
Panteon: Taoism, religie populară chineză
Funcție: luna, nemurirea, dragostea și despărțirea, festivalul lunii
Atribute principale: discul lunar, iepurele (Yutu, iepurele de jad), pilula nemuririi
Principale centre de cult: sărbătorile lunii în fiecare gospodărie chineză, templul lunii din Beijing
Soț: Hou Yi (arcașul care a doborât cele nouă sori)

Încadrare istorică

Perioada textelor

Chang-e (chin. Cháng’é) este atestată literar începând cu dinastia Han (sec. al II-lea î.Hr. și ulterior).

Mitul central: soțul ei, Hou Yi, primește pilula nemuririi de la Regina-Mamă a Vestului; Chang-e o înghite în taină (în unele versiuni de teama unui hoț, în altele din încăpățânare), se înalță spre lună și devine acolo zeița lunii.

Trăiește singură în Palatul Lunar alături de iepurele de jad (Yutu), care pisează pilula nemuririi. Perioada de înflorire a tradiției populare: de la dinastia Tang până la Qing. Astăzi cunoscută la nivel mondial prin festivalul chinez al lunii (Zhongqiu Jie); în 2007, prima sondă lunară chineză a fost numită după ea (Chang’e-1).

Spațiul de răspândire

Chang-e nu are temple proprii, însă este prezentă în fiecare gospodărie chineză cu ocazia festivalului lunii. Templul lunii (Yuè Tán) din Beijing: unul dintre cele patru temple imperiale de jertfă, consacrat lunii (astăzi parc).

Festivalul lunii este celebrat internațional în Hong Kong, Singapore, Malaysia, Vietnam, Coreea și Japonia. Tradiția modernă a cosmonauticii chineze o plasează în centru, programul lunar chinez purtând numele ei.

Situația surselor

Surse centrale: Huainanzi (sec. al II-lea î.Hr., una dintre cele mai vechi versiuni ale mitului lui Chang-e), Shanhaijing (Clasicul munților și mărilor), lirica Tang (Li Bai, Li Shangyin), narațiuni din perioadele Yuan și Ming. Literatură secundară: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Denumire

Chang’e este înfățișată ca o fecioară de o frumusețe desăvârșită, îmbrăcată în veșminte de mătase albă sau argintie, înconjurată de lună. Chipul ei este frumos-melancolic, nu mânios ca al lui Raijin, nici delicat ca al lui Guanyin, ci armonios-contemplativ.

Este adesea reprezentată cu o oglindă lunară sau cu luna în spatele ei. Alături de ea se află iepurele de jad (yutu), o ființă drăgălașă, albă, cu urechi lungi, care pisează elixirul nemuririi într-un mojar.

Uneori Chang’e este reprezentată privind de pe lună spre pământ, cu o privire nostalgică. Culorile albe sunt esențiale: luna este albă, mătasea este albă, iepurele este alb. Artistic, Chang’e este adesea romantizată, nu sacrală precum Yuhuang sau sălbatică precum Zhong Kui, ci poetică.

Descriere

Chang’e nu este o administratoare precum Yanluo sau Yuhuang, ci un simbol, zeița dorului, singurătății și frumuseții nemuritoare. Este invocată mai puțin pentru ajutor practic și mai mult pentru înțelegere; poeții și îndrăgostiții o cheamă.

Festivalul lunii (a cincisprezecea zi a celei de-a opta luni) este un festival similar Zilei Recunoștinței din China, la care Chang’e este venerată. Familiile se adună, mănâncă prăjituri lunare (yuebing, prăjituri dulci cu simbolul gălbenușului de ou-lună) și privesc luna.

Gestul este mai puțin religios decât nostalgic-sentimental: Chang’e pe lună, singură ca oamenii departe de familie. Spre deosebire de alte divinități (cărora li se cere binecuvântare), oamenii se roagă lui Chang’e pentru înțelegerea dorului.

În epoca modernă, Chang’e este o icoană culturală; sonda lunară chineză s-a numit Chang’e, firmele de design îi folosesc numele. Este primordial literară și emoțională, nu funcțional-religioasă.

Înfățișare și simbolică

Chang’e este reprezentată ca o femeie frumoasă cu pielea palidă, adesea îmbrăcată într-un veșmânt alb sau argintiu. Este înfățișată pe lună alături de un iepure (sau o broască, în funcție de versiune). Uneori ține un pieptene lunar sau o oglindă lunară. Culoarea ei este argintiu sau alb, culorile lunii.

Fișă de identificare: Chang E

Cele mai importante aspecte ale lui Chang’e dintr-o privire. Câmpurile următoare rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralele culturale.

Tradiție

Chang-e este soția eroicului arcaș Hou Yi, cel care a doborât nouă dintre cele zece sori care ardeau pământul.

Drept recompensă, Hou Yi primește de la Regina-Mamă a Vestului (Xiwangmu) pilula nemuririi. Chang-e înghite pilula în taină (versiunile mitului variază în privința motivației: teama de un hoț, încăpățânare, încercarea ambilor îndrăgostiți de a dobândi nemurirea); ea se înalță spre lună și nu mai poate reveni.

Trăiește de atunci singură în Palatul Lunar (Yuè Gōng), însoțită de iepurele de jad Yutu și, într-o tradiție, de tăietorul de lemne Wu Gang (blestemat să taie un copac lunar care crește la loc de fiecare dată).

Domeniu de referință

Zeița lunii și patroana îndrăgostiților lunari. Invocată central în festivalul lunii (Zhongqiu Jie, a 15-a zi a lunii a 8-a din calendarul chinez, septembrie/octombrie), când familiile se adună, mănâncă prăjituri lunare (Yuebing) și se roagă spre lună.

Simbol al iubirii în despărțire în lirica tradițională de dragoste (Chang-e și Hou Yi nu se mai întâlnesc niciodată). Patroana dorului feminin. Simbol în cosmonautica chineză modernă.

Înfățișare

Tânără femeie frumoasă în veșmânt de curte fluid, de culoare albastru deschis sau alb, cu părul negru lung și expresia feței melancolică. Adesea înfățișată plutind prin nori spre lună sau pe tron în Palatul Lunar.

Însoțită de iepurele de jad (Yutu), care pisează pilula nemuririi. În unele reprezentări, în fundal apare copacul lunar sau tăietorul de lemne Wu Gang. În imaginile festivalului lunii, motiv preferat al picturii tradiționale chineze.

Influența lui Chang E

Domeniu de acțiune: Chang-e este venerată universal în festivalul lunii, unul dintre cele mai mari sărbători populare chineze. Familiile mănâncă prăjituri lunare, se roagă spre lună, atârnă felinare. În credința populară personală, patroana îndrăgostiților despărțiți, invocată în suferința dragostei.

Figură de identificare centrală în China modernă (și ca simbol feminist, o femeie care s-a înălțat singură spre lună). Sondele lunare chineze Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (aterizor lunar 2013) și Chang’e-4 (aterizor pe fața ascunsă a lunii 2019) îi poartă numele.

Protecție

Discul lunar, iepurele de jad (Yutu), pilula nemuririi, Palatul Lunar, copacul lunar, veșmântul de curte albastru deschis. Plante sacre: copacul lunar (mitic), arborele de cazie. Animale sacre: iepurele de jad, broasca (în unele versiuni). Aliment sacru: prăjiturile lunare (Yuebing).

Ființe înrudite

Selene (Grecia, zeiță feminină a lunii), Luna (Roma), Artemis (Grecia, aspectul lunar ulterior), Tsukuyomi (Japonia, zeu lunar, masculin, diferit de Chang-e), Chandra (hinduism, masculin), Khons (Egipt, masculin). Tradiția chineză ilustrează o remarcabilă diversitate de gen a divinităților lunare la nivel mondial. Chang-e este una dintre puținele zeițe feminine ale lunii din Asia de Est (Japonia și hinduismul au zei lunari masculini).

Apărare practică

Invocații

Chang’e nu este considerată în tradiția chineză o figură amenințătoare, motiv pentru care nu s-au dezvoltat rituri de apărare împotriva ei; raportarea la ea este marcată de venerație și melancolie.

La Festivalul de Mijloc al Toamnei, în a 15-a zi a lunii a 8-a, familiile oferă prăjituri lunare și fructe ca daruri, privesc luna plină și o comemorează pe zeița lunii. Femeile o rugau în mod tradițional să le dăruiască frumusețe și protecție pentru familie, astfel că practica se apropie mai degrabă de o cerere de binecuvântare decât de o apărare.

Amulete și simboluri de protecție

Chang’e, zeița înălțată în lună, este strâns legată de festivalul lunii, la care prăjiturile lunare rotunde simbolizează deplinătatea și unitatea familiei. Pandantivele în formă de lună și bijuteriile din jad erau purtate în mod tradițional ca semne de puritate și durabilitate; jadul era considerat în China o piatră care păstrează viața.

Iepurele de jad, însoțitorul lui Chang’e care pisează elixirul, apare pe amulete și imagini de Anul Nou ca semn de noroc și fertilitate. Deoarece Chang’e este asociată cu elixirul nemuririi, imaginea ei stătea totodată pentru dorul de viață lungă, un motiv care continuă să rezoneze până astăzi în arta populară a bijuteriilor și a imaginii.

Cult și venerare

Chang’e este zeița festivalului lunii (Zhongqiu Jie), unul dintre cele mai importante sărbători chineze. Femeile o venerează în special pentru fertilitate și familie. Bețișoare de tămâie și prăjituri lunare dulci îi sunt aduse ca ofrandă. Festivalul lunii este o sărbătoare populară celebrată dincolo de granițele confucianismului și taoismului.

Chang E, paralele în alte culturi

Chang’e se aseamănă cu Selene greacă (zeița lunii), cu Luna romană, cu Tsukuyomi japonez (zeul lunii), cu Sin babilonian. Spre deosebire de Selene (primordial astronomică) sau de Tsukuyomi (cosmic-absent), Chang’e este emoțional-narativă, povestea ei tragică fiind centrală. Cu Lady of Shalott din literatura europeană împărtășește izolarea și frumusețea melancolică.

Cu mitul hindus al lui Soma (sucul lunii) împărtășește aspectele nemuririi. Cu Persefona (răpirea în Hades) împărtășește separarea spațială, însă Chang’e a ales singură fuga. Unică este romantizarea literară: nu a devenit populară prin ritual și cult, ci prin poezii și povești. Iepurele lunar este o particularitate drăgălașă și distinctivă; aproape nicio altă zeiță lunară nu are un însoțitor animal.

Variantele mitului zborului spre lună

Narațiunea despre Chang E, femeia care s-a înălțat spre lună, este transmisă în mai multe versiuni, uneori foarte diferite între ele.

Tuturor le este comun nucleul: Chang E ia un elixir al nemuririi și se înalță spre lună, unde locuiește de atunci. În detalii și în interpretarea morală, versiunile diferă însă considerabil.

Într-o versiune veche, prezentă în texte timpurii precum Huainanzi din secolul al doilea î.Hr., Chang E fură elixirul pe care îl primise soțul ei, arcașul Hou Yi, și fuge cu el spre lună.

Aici apare într-o lumină mai degrabă negativă, ca aceea care ia bunul comun pentru sine. O versiune relatează chiar că a fost pedepsită și transformată pe lună într-o broască, un motiv care explică asocierea lunii cu broasca în imaginarul chinezesc timpuriu.

Versiunile ulterioare atenuează această imagine sau o inversează. Într-o variantă răspândită, Chang E ia elixirul pentru a împiedica un ucenic lacom sau un intrus să i-l fure lui Hou Yi; înălțarea ei este atunci o jertfă, nu o trădare. În alte narațiuni, înălțarea are loc fără voie sau ca o neînțelegere tragică.

Cercetarea vede în această diversitate un lung proces de reinterpretare, prin care dintr-o figură ambivalentă sau vinovată a devenit treptat o figură simpatică, plină de dor. Care versiune este originală nu poate fi stabilit cu certitudine, însă varianta negativă este considerată stratul mai vechi.

Chang E și festivalul lunii

Chang E este inseparabil legată de una dintre cele mai importante sărbători ale calendarului chinez, festivalul lunii sau Festivalul de Mijloc al Toamnei, celebrat în a cincisprezecea zi a celei de-a opta luni lunare, când luna plină este considerată deosebit de rotundă și luminoasă. În această seară, familiile se adună, privesc luna și mănâncă prăjiturile lunare rotunde, a căror formă amintește de discul lunar.

Chang E este considerată locuitoarea lunii, căreia i se acordă o atenție deosebită în această sărbătoare. În unele regiuni i se aduceau ofrande, mai ales de către femei, care o rugau să le dăruiască frumusețe, noroc în căsătorie sau urmași.

Legătura dintre lună, feminitate și fertilitate este veche în imaginarul chinez și conferă lui Chang E în cadrul sărbătorii o funcție cultică ce depășește simpla figură narativă.

Legate de Chang E sunt și alte ființe lunare care fac parte din fondul stabil al tradiției: iepurele de jad, care pisează un elixir sau plante medicinale sub un copac, și în unele versiuni tăietorul de lemne Wu Gang, condamnat să taie la nesfârșit un copac care se închide mereu la loc.

Festivalul lunii face aceste narațiuni prezente în fiecare an. Este un exemplu al modului în care un mit nu este transmis doar ca text, ci menținut viu printr-un obicei anual. Îmbinarea observației cerului, a întâlnirii de familie și a narațiunii îi asigură lui Chang E un loc stabil în cultura chineză trăită.

Iconografie, poezie și arte plastice

În artele plastice, Chang E apare de obicei ca o femeie grațioasă în veșminte fluide, adesea plutind cu panglici fâlfâind, în fața discului lunii pline. Este adesea însoțită de iepurele de jad.

Această reprezentare s-a dezvoltat de-a lungul secolelor și este răspândită pe rulouri pictate, evantaie, porțelan și gravuri în lemn. Figura întruchipează o anumită idee estetică: o frumusețe rece, singuratică, îndepărtată și de neatins ca luna însăși.

În poezia clasică chineză, Chang E este un motiv recurent. Poeții din epoca Tang, printre care Li Shangyin, au valorificat figura ei pentru a exprima singurătatea, remușcarea și dorul nestins.

Într-un poem celebru se spune, în esență, că Chang E trebuie să regrete îndelung consecințele deciziei sale, acum că veghează noapte de noapte singură deasupra mării nocturne și a cerului gol.

Poezia a deplasat astfel accentul de la acțiunea exterioară spre trăirea interioară și a transformat-o pe Chang E într-un simbol pentru latura întunecată a unei dorințe împlinite.

Această tradiție literară a influențat durabil imaginea lui Chang E. Din hoața textelor timpurii și din zeița festivă a religiei populare s-a născut în cultura savantă o figură elegiacă, a cărei nemurire este totodată pedeapsa ei.

Polisemia care rezultă din aceasta este unul dintre motivele atractivității artistice durabile a subiectului. Chang E poate fi citită ca figură a fericirii, ca avertisment și ca eroină tragică, iar arta chineză a explorat toate aceste lecturi în epoci diferite.

Chang E în prezent și ca nume al programului spațial

Legătura lui Chang E cu luna i-a conferit în prezent o actualitate neobișnuită. Programul lunar chinez îi poartă oficial numele.

Seria de sonde lunare fără echipaj lansate începând din 2007 se numește Chang E, iar roverul lunar al uneia dintre aceste misiuni a fost numit după iepurele de jad, însoțitorul mitic al locuitoarei lunii. Astfel, un vechi mit a devenit eponimul unui proiect de cercetare de înaltă tehnologie.

Această alegere nominală este revelatoare din perspectiva istoriei religiilor. Ea arată că un subiect mitologic nu intră neapărat în contradicție cu știința modernă, ci poate fi transmis ca simbol cultural.

Mitul furnizează imaginile, știința le umple cu conținut nou. Pentru un public chinez larg, numele leagă cercetarea lunară de o narațiune familiară și face accesibil din punct de vedere cultural un demers tehnic abstract.

Chang E este prezentă și în filmul, animația și literatura contemporană, atât în China, cât și în diaspora chineză din întreaga lume.

Narațiunile moderne valorifică ambiguitatea subiectului și o interpretează pe Chang E, după caz, ca eroină romantică, ca simbol al despărțirii de familie sau ca figură sfâșiată între datorie și dorința proprie.

Din perspectiva științei religiilor, rămâne de remarcat că Chang E este un exemplu rar al modului în care o figură a supraviețuit continuu de la textul chinez antic, prin religia populară și poezia clasică, până în cosmonautică și cultura populară a secolului al douăzeci și unulea. Cine caută figuri celeste și lunare înrudite găsește în domeniul mitologiei chineze alte puncte de contact.

Legături suplimentare

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Întrebări frecvente despre Chang’e

Cine este Chang’e în mitologia chineză?

Chang’e este în mitologia chineză zeița lunii. Cel mai cunoscut mit povestește că soțul ei, arcașul Houyi, a primit un elixir al nemuririi după ce a doborât nouă din cele zece sori de pe cer.

Chang’e a luat elixirul, din motive diferite în funcție de tradiție, și s-a înălțat spre lună, unde locuiește de atunci. Acolo este însoțită de un iepure de jad care pisează un elixir.

Cum este legată Chang’e de festivalul lunar chinez?

Chang’e se află în centrul festivalului lunii (Mid-Autumn Festival), una dintre cele mai importante sărbători ale calendarului chinez, celebrată în a 15-a zi a celei de-a opta luni lunare.

În această seară, când luna plină strălucește cel mai puternic, familiile o comemorează pe zeița lunii, mănâncă prăjituri lunare rotunde și aduc ofrande. Forma rotundă a lunii și a prăjiturilor simbolizează reunirea familiei. Programul chinez de explorare lunară a fost denumit în onoarea zeiței Chang’e.