تشانغ إي، إلهة التقليد الصيني

Chang E إلهة في التقليد الصيني.

إلهة القمر، الخالدة الوحيدة، وحكاية أرنب القمر. Chang’e من أقدم الأسماء في الميثولوجيا الصينية، إلهة القمر وحارسة إكسير الخلود، المحكوم عليها بالوحدة على القمر. وتقول الرواية الأسطورية: كانت زوجة الرامي Yi الذي أسقط الشموس العشر بسهامه ونال الخلود.

لكنها بدل أن تشارك زوجها الخلود سرقت الإكسير وطارت إلى القمر حيث تعيش منذ ذلك الحين، وحيدة، شابة، متألقة في بُعد القمر. وفي أسطورة القمر يوجد أرنب اليشب أو أرنب القمر الذي يعيش عندها ويدق الإكسير، وهو سبب وجود الفوهات على القمر كما يُقال. يتناول هذا الملخّص تشانغ أه، ربة القمر الصينية وأرنب اليشم، ويربط هذه العناصر بسياقها الثقافي والتاريخي العام.

إلهةالصين

تشانغ أه

نظرة سريعة: Chang E

النوع: معبودة صينية رئيسية، إلهة القمر وبطلة الخلود
البانثيون: الداوية، الديانة الشعبية الصينية
الوظيفة: القمر، الخلود، الحب والفراق، عيد القمر
السمات الرئيسية: قرص القمر، الأرنب (Yutu، أرنب اليشب)، حبة الخلود
مواضع العبادة الرئيسية: احتفالات القمر في كل بيت صيني، معبد القمر في بكين
الزوج: Hou Yi (الرامي الذي أسقط الشموس التسع)

التأطير التاريخي

حقبة النصوص

تشانغ أه (بالصينية: Cháng’é) موثقة أدبياً منذ عهد أسرة هان (القرن الثاني قبل الميلاد فصاعداً).

الأسطورة الرئيسية: يتلقى زوجها هو يي حبة الخلود من ملكة الغرب، فتبتلعها تشانغ أه خفيةً (في بعض الروايات خشيةً من لصٍّ، وفي روايات أخرى عناداً)، فتحلّق نحو القمر وتصبح ربة القمر.

تعيش في وحدة في قصر القمر برفقة أرنب اليشم (يوتو) الذي يدق حبة الخلود. ازدهرت تقاليدها الشعبية في عهدَي تانغ وتشينغ. وهي اليوم معروفة عالمياً بفضل مهرجان القمر الصيني (Zhongqiu Jie)، وقد سُمّيت عام 2007 أول مسبار قمري صيني باسمها (Chang’e-1).

النطاق الجغرافي للانتشار

ليست لـChang-e معابد خاصة، لكنها حاضرة في كل بيت صيني في عيد القمر. معبد القمر (Yuè Tán) في بكين: أحد المعابد الإمبراطورية الأربعة للقرابين، مكرَّس للقمر (وهو اليوم حديقة عامة).

وفي هونغ كونغ وسنغافورة وماليزيا وفيتنام وكوريا واليابان يُحتفَل بعيد القمر الخاص بها دوليًا. ولها مكانة مركزية في تقليد الفضاء الصيني الحديث، فبرنامج القمر الصيني يحمل اسمها.

حالة المصادر

المصادر المركزية: Huainanzi (القرن الثاني قبل الميلاد، إحدى أقدم صيغ أسطورة Chang-e)، Shanhaijing (كتاب الجبال والبحار)، شعر عصر تانغ (Li Bai وLi Shangyin)، وحكايات عصري يوان ومينغ. من الأدبيات الثانوية: Werner, Myths and Legends of China؛ Kohn, Daoism Handbook؛ Birrell, Chinese Mythology. An Introduction؛ Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

الاسم

تُصوَّر Chang’e عذراء فائقة الجمال في أثواب حريرية بيضاء أو فضية يحيط بها القمر. ووجهها جميل حزين، لا غاضب كوجه Raijin ولا رقيق كوجه Guanyin، بل منتظم القسمات بمسحة سوداوية.

وكثيرًا ما تُعرَض ومعها مرآة القمر أو والقمر نفسه خلفها. وإلى جانبها أرنب اليشب (yutu)، كائن أبيض لطيف طويل الأذنين يدق إكسير الخلود في هاون.

وتُصوَّر Chang’e أحيانًا وهي تنظر من القمر إلى الأرض بنظرة حنين. والألوان البيضاء مركزية هنا، فالقمر أبيض والحرير أبيض والأرنب أبيض. وفنّيًا تُضفى على Chang’e مسحة رومانسية في الغالب، فهي ليست مقدّسة الطابع كـYuhuang ولا جامحة كـZhong Kui، بل شاعرية.

الوصف

ليست Chang’e مديرة كونية مثل Yanluo أو Yuhuang، بل رمز، إلهة الحنين والوحدة والجمال الخالد. ولا يُتوسَّل إليها طلبًا للعون العملي بقدر ما يُلتمَس منها التعاطف، فالشعراء والمحبون يستدعونها.

وعيد القمر (اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن) هو عيد الصين الشبيه بعيد الشكر، وفيه تُكرَّم Chang’e. تجتمع العائلات وتأكل كعك القمر (yuebings، كعك حلو بصفار البيض رمزًا للقمر) وتتأمل القمر.

والفعل هنا حنيني عاطفي أكثر منه ديني: Chang’e على القمر، وحيدة مثل البشر البعيدين عن أهلهم. وخلافًا للمعبودات الأخرى (التي يُدعى إليها طلبًا للبركة) يدعو الناس Chang’e طلبًا للتفهّم في الحنين.

وفي العصر الحديث صارت Chang’e أيقونة ثقافية، فمسبار القمر الصيني حمل اسم Chang’e، وشركات التصميم تستخدم اسمها. فهي أدبية وعاطفية في المقام الأول، لا دينية وظيفية.

المظهر والرمزية

تُصوَّر Chang’e امرأة جميلة شاحبة البشرة، كثيرًا ما تكتسي ثوبًا أبيض أو فضيًا. وتُعرَض على القمر مع أرنب (أو ضفدعة بحسب الرواية). وتحمل أحيانًا مشط قمر أو مرآة قمر. ولونها الفضي أو الأبيض، وهما لونا القمر.

نبذة تعريفية: Chang E

أهم جوانب Chang’e في لمحة واحدة. تلخّص الحقول التالية الأصل والوظيفة والمظهر والعبادة والرموز والنظائر الثقافية.

التقليد

Chang-e هي زوجة الرامي البطل Hou Yi الذي أسقط بسهامه تسعًا من الشموس العشر التي كانت تحرق البلاد.

ومكافأةً له يتلقى Hou Yi من ملكة الغرب الأم (Xiwangmu) حبة الخلود. فتبتلع Chang-e الحبة سرًا (تختلف صيغ الأسطورة في الدافع: الخوف من لص، أو الأثرة، أو محاولة الحبيبين نيل الخلود معًا)؛ فتصعد محلّقة إلى القمر ولا تستطيع العودة.

وتعيش منذئذ وحيدة في قصر القمر (Yuè Gông)، يرافقها أرنب اليشب Yutu، وفي أحد التقاليد الحطّاب Wu Gang (الملعون بأن يقطع شجرة قمرية تنبت من جديد في كل مرة).

متعلق بـ

إلهة القمر وراعية عشّاق القمر. تُستدعى في عيد القمر (Zhongqiu Jie، اليوم الخامس عشر من الشهر الثامن في التقويم الصيني، سبتمبر/أكتوبر) استدعاءً مركزيًا، فتجتمع العائلات وتأكل كعك القمر (Yuebing) وتدعو للقمر.

وهي في شعر الحب التقليدي رمز الحب في الفراق (فـChang-e وHou Yi لا يلتقيان أبدًا). وراعية حنين النساء. وفي الفضاء الصيني الحديث راية رمزية.

المظهر

امرأة شابة جميلة في ثوب بلاط أزرق فاتح أو أبيض منساب، بشعر أسود طويل وملامح سوداوية. كثيرًا ما تُصوَّر محلّقة بين الغيوم صاعدة إلى القمر، أو متربعة على العرش في قصر القمر.

يرافقها أرنب اليشب (Yutu) الذي يدق حبة الخلود. وفي بعض التصاوير تظهر شجرة القمر أو الحطّاب Wu Gang في الخلفية. وهي في صور عيد القمر موضوع مفضّل في التصوير الصيني التقليدي.

نطاق تأثير تشانغ أه

نطاق التأثير: تُبجَّل تشانغ-ئه بشكل عام في مهرجان القمر، وهو أحد أكبر الأعياد الشعبية الصينية. تجتمع العائلات على تناول كعك القمر والصلاة للقمر وتعليق الفوانيس. وفي المعتقد الشعبي الشخصي، تُعدّ راعية العشاق المفترقين، وتُوجَّه إليها الأدعية في أوقات الشدة العاطفية.

في الصين المعاصرة، تمثل شخصية تعريفية مركزية (وكذلك رمزاً نسوياً، امرأة صعدت وحدها إلى القمر). تحمل مسبار القمر الصيني تشانغ-ئه-1 (2007) وتشانغ-ئه-3 (المركبة القمرية 2013) وتشانغ-ئه-4 (المركبة القمرية للجانب المظلم 2019) اسمها.

الحماية

قرص القمر، وأرنب اليشم (يوتو)، وحبة الخلود، وقصر القمر، وشجرة القمر، والرداء البلاطي الأزرق الفاتح. النباتات المقدسة: شجرة القمر (أسطورية)، وشجرة الكاسيا. الحيوانات المقدسة: أرنب اليشم، والضفدع (في بعض الروايات). الطعام المقدس: كعك القمر (يويبينغ).

كائنات ذات صلة

سيليني (اليونان، إلهة قمر أنثى)، لونا (روما)، أرتميس (اليونان، الجانب القمري في وقت لاحق)، تسوكويومي (اليابان، إله قمر ذكر، بخلاف تشانغ إي)، تشاندرا (الهندوسية، ذكر)، خونسو (مصر، ذكر). ويُظهر التقليد الصيني تنوعاً لافتاً في جنس آلهة القمر على مستوى العالم. وتشانغ إي واحدة من آلهات القمر الأنثويات القليلات في شرق آسيا (ففي اليابان وفي التقليد الهندوسي آلهة القمر ذكور).

دفع الأذى

الرُّقى

لا تُعَدّ Chang’e في التقليد الصيني شخصية مهدِّدة، ولذلك لم تنشأ ضدها طقوس دفع؛ فالتعامل معها يطبعه التوقير والأسى.

وفي عيد منتصف الخريف في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن تضع العائلات كعك القمر والفواكه قرابين، وتتأمل البدر، وتستذكر إلهة القمر. وكانت النساء يسألنها تقليديًا الجمال وحماية الأسرة، فالممارسة أقرب إلى طلب البركة منها إلى الدفع.

التمائم ورموز الحماية

ترتبط Chang’e، الإلهة المنتقلة إلى القمر، ارتباطًا وثيقًا بعيد القمر الذي يرمز فيه كعك القمر المستدير إلى الاكتمال ووحدة الأسرة. وكانت المعلّقات القمرية الشكل وحليّ اليشب تُلبَس تقليديًا علامة على النقاء والدوام؛ فقد عُدّ اليشب في الصين حجرًا حافظًا للحياة.

ويظهر أرنب اليشب، رفيق Chang’e الذي يدق الإكسير، على التمائم وصور رأس السنة علامةً للحظ والخصوبة. ولأن Chang’e مرتبطة بإكسير الخلود فقد دلّت صورتها في الوقت نفسه على التوق إلى طول العمر، وهو موتيف ما يزال أثره ممتدًا في فن الحليّ والصور الشعبي حتى اليوم.

العبادة والتكريم

Chang’e هي إلهة عيد القمر (Zhonguqiu Jie)، وهو من أهم الأعياد الصينية. وتكرّمها النساء خاصة طلبًا للخصوبة والأسرة. وتُقدَّم لها أعواد البخور وكعك القمر الحلو قرابين. وعيد القمر عيد شعبي يُحتفَل به متجاوزًا الحدود الكونفوشية والداوية.

Chang E، نظائر في ثقافات أخرى

تشبه Chang’e اليونانية Selene (إلهة القمر) والرومانية Luna واليابانية Tsukuyomi (إله القمر) والبابلي Sin. وخلافًا لـSelene (الفلكية في المقام الأول) أو Tsukuyomi (الكوني الغائب) فإن Chang’e عاطفية سردية، وقصتها التراجيدية هي الجوهر. وهي تشارك الـLady of Shalott الأوروبية العزلة والجمال السوداوي.

وتشارك أسطورة Soma الهندوسية (عصير القمر) جوانب الخلود. وتشارك Persephone (المخطوفة إلى العالم السفلي) الفراق المكاني، غير أن Chang’e اختارت الفرار بنفسها. وما تنفرد به هو الترميز الرومانسي الأدبي: فهي لم تشتهر عبر الطقوس ولا العبادة، بل عبر القصائد والقصص. وأرنب القمر خصوصية لطيفة تنفرد بها، فقلّما كان لإلهة قمر أخرى رفيق حيواني.

صيغ أسطورة الطيران إلى القمر

وصلت إلينا حكاية Chang E، المرأة التي صعدت إلى القمر، في صيغ متعددة يتباين بعضها عن بعض تباينًا شديدًا.

ويجمعها كلها هذا الجوهر: تتناول Chang E إكسير الخلود وتصعد محلّقة إلى القمر حيث تقيم منذ ذلك الحين. أما في التفاصيل وفي التأويل الأخلاقي فتفترق الصيغ افتراقًا بعيدًا.

ففي صيغة قديمة يتردّد صداها في نصوص مبكرة مثل Huainanzi من القرن الثاني قبل الميلاد، تسرق Chang E الإكسير الذي كان زوجها الرامي Hou Yi قد تلقّاه، وتفرّ به إلى القمر.

وتظهر هنا في ضوء سلبي نوعًا ما، بوصفها من استأثرت بالخير المشترك لنفسها وحدها. بل تروي إحدى الصيغ أنها مُسِخت على القمر ضفدعة عقابًا لها، وهو موتيف يفسّر اقتران القمر بالضفدعة في التصور الصيني المبكر.

وتخفّف الصيغ اللاحقة هذه الصورة أو تقلبها. ففي صيغة شائعة تتناول Chang E الإكسير لتحول دون أن يسلبه من Hou Yi تلميذ جشع أو دخيل؛ فيغدو صعودها حينئذ تضحية لا خيانة. وفي حكايات أخرى يقع الصعود من غير قصد أو بوصفه سوء فهم تراجيديًا.

ويرى البحث في هذا التنوع سيرورة طويلة من إعادة التأويل تحوّلت فيها شخصية ملتبسة أو مذنبة تدريجيًا إلى شخصية متعاطَف معها متلهفة. وأي الصيغ هي الأصل أمر لا يمكن الجزم به، غير أن الصيغة السلبية تُعَدّ الطبقة الأقدم.

تشانغ أه ومهرجان القمر

ترتبط Chang E ارتباطًا لا ينفصم بأحد أهم أعياد التقويم الصيني، عيد القمر أو عيد منتصف الخريف، الذي يُحتفَل به في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن حين يُعَدّ البدر في أتم استدارته وأشد ضيائه. في ذلك المساء تجتمع العائلات وتتأمل القمر وتأكل كعك القمر المستدير الذي تذكّر هيئته بقرص القمر.

وتُعَدّ Chang E ساكنة القمر الذي يحظى في هذا العيد بعناية خاصة. وفي بعض المناطق كانت تُقدَّم لها القرابين، ولا سيما من النساء اللواتي كنّ يسألن الجمال أو التوفيق في الزواج أو الذرية.

واقتران القمر بالأنوثة والخصوبة قديم في عالم التصورات الصيني، وهو يمنح Chang E في إطار العيد وظيفة تعبّدية تتجاوز كونها مجرد شخصية سردية.

وترتبط بـChang E كائنات قمرية أخرى صارت من الرصيد الثابت للتراث المنقول: أرنب اليشب الذي يدق تحت شجرة إكسيرًا أو أعشابًا شافية، وفي بعض الصيغ الحطّاب Wu Gang المحكوم عليه بأن يظل يقطع شجرة تلتئم في كل مرة من جديد.

ويجعل عيد القمر هذه الحكايات حاضرة كل عام من جديد. وهو مثال على أن الأسطورة لا تُنقَل نصًّا فحسب، بل تبقى حيّة عبر عادة سنوية. واجتماع رصد السماء ولمّة العائلة والحكاية يضمن لـChang E مكانًا ثابتًا في الثقافة الصينية المعيشة.

الأيقونية والشعر والفنون التشكيلية

تظهر Chang E في الفنون التشكيلية غالبًا امرأة رشيقة في أثواب منسابة، محلّقة في كثير من الأحيان، بأشرطة متطايرة، أمام قرص البدر. ويرافقها أرنب اليشب في الغالب.

وقد تطوّر هذا التصوير عبر القرون وانتشر على اللفائف المرسومة والمراوح والخزف والمطبوعات الخشبية. وتجسّد الشخصية فكرة جمالية بعينها: جمال بارد وحيد، بعيد المنال كالقمر نفسه.

وChang E في الشعر الصيني الكلاسيكي موتيف متكرر. فقد تناول شعراء عصر تانغ، ومنهم Li Shangyin، شخصيتها للتعبير عن الوحدة والندم والحنين الذي لا يُروى.

وفي قصيدة شهيرة ما معناه أن على Chang E أن تندم على قرارها ندمًا طويلًا، وهي تسهر الآن ليلة بعد ليلة وحيدة فوق البحر الليلي والسماء الخالية.

وبذلك نقل الشعر مركز الثقل من الحدث الخارجي إلى التجربة الداخلية وجعل من Chang E رمزًا تعبيريًا للوجه المظلم لأمنية تحققت.

وقد طبع هذا التقليد الأدبي صورة Chang E طويلًا. فمن سارقة النصوص المبكرة وإلهة العيد في الديانة الشعبية صارت في الثقافة العالمة شخصية رثائية يكون خلودها عقابها في آن واحد.

وتعدّد الدلالات الناجم عن ذلك سبب من أسباب الجاذبية الفنية المستمرة لهذه المادة. فيمكن قراءة Chang E شخصيةَ حظ سعيد، وعبرة، وبطلة تراجيدية، وقد استنفدت الفنون الصينية كل هذه القراءات في أزمنة مختلفة.

Chang E في الحاضر وفي اسم برنامج الفضاء

منح ارتباطُ تشانغ أه بالقمر شخصيتَها أهمية حاضرة غير اعتيادية. يحمل البرنامج القمري الصيني رسمياً اسمها.

سلسلة المسابر القمرية غير المأهولة التي انطلقت منذ 2007 تُسمّى تشانغ أه، وسُمّي مركبة التجوال في إحدى تلك البعثات باسم أرنب اليشم، رفيقة ساكنة القمر الأسطورية. وهكذا غدا أسطورة عريقة اسماً لمشروع بحثي بالغ التقنية.

هذا الاختيار للاسم دالٌّ من منظور تاريخ الأديان. يكشف أن المادة الأسطورية لا تتعارض بالضرورة مع العلم الحديث، بل يمكن أن تُحمل رمزاً ثقافياً.

يوفر الأسطورة الصور، والعلم يملأها بمحتوى جديد. وبالنسبة لجمهور صيني واسع يصل الاسم بين أبحاث القمر ورواية مألوفة، ويجعل مشروعاً تقنياً مجرداً مستساغاً ثقافياً.

وتشانغ أه حاضرة كذلك في السينما والرسوم المتحركة وأدب العصر الراهن، سواء في الصين أو في الشتات الصيني حول العالم.

تستعيد الروايات الحديثة غموض الشخصية لتقرأ تشانغ أه حسب الحاجة بطلةً رومانسية، أو سينبياً لفراق الأسرة، أو شخصية ممزقة بين الواجب والرغبة الشخصية.

ويبقى المحصّل الدراسي أن تشانغ أه مثال نادر لشخصية ظلت حية من النص الصيني القديم مروراً بالدين الشعبي والشعر الكلاسيكي وصولاً إلى الفضاء والثقافة الشعبية في القرن الحادي والعشرين. ومن يبحث عن شخصيات سماوية وقمرية ذات صلة يجد في الميثولوجيا الصينية مزيداً من نقاط الاتصال.

روابط للاستزادة

المراجع (مختارة)

مراجع قياسية إضافية في قائمة المصادر.

أسئلة شائعة عن Chang’e

من هي Chang’e في الميثولوجيا الصينية؟

Chang’e هي إلهة القمر في الميثولوجيا الصينية. وتروي الأسطورة الأشهر أن زوجها الرامي Houyi تلقّى إكسير الخلود بعد أن أسقط بسهامه تسعًا من عشر شموس من السماء.

وتناولت Chang’e الإكسير، لأسباب تختلف باختلاف الرواية المتوارثة، وصعدت إلى القمر حيث تقيم منذ ذلك الحين. ويرافقها هناك أرنب من اليشب يدق إكسيرًا.

ما صلة Chang’e بعيد القمر الصيني؟

تقف Chang’e في قلب عيد القمر (عيد منتصف الخريف)، وهو من أهم أعياد التقويم الصيني ويُحتفَل به في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن.

في ذلك المساء، حين يسطع البدر في أبهى ضيائه، تستذكر العائلات إلهة القمر وتأكل كعك القمر المستدير وتقدّم القرابين. ويرمز الشكل المستدير للقمر وكعك القمر إلى لمّ شمل العائلة. وقد سُمّي برنامج استكشاف القمر الصيني تكريمًا للإلهة Chang’e.