Chang E, bogini tradycji chińskiej

Chang E jest boginią tradycji chińskiej.

Bogini Księżyca, nieśmiertelna samotnica, baśń o księżycowym zającu. Chang’e jest jednym z najstarszych imion w chińskiej mitologii, bogini Księżyca, strażniczka eliksiru nieśmiertelności, skazana na samotność na Księżycu. Legendarna wersja: była żoną łucznika Yi, który zestrzelił dziesięć słońc i miał stać się nieśmiertelny.

Jednak zamiast podzielić nieśmiertelność, Yi – Jadeitowy Królik (lub zając) ukradł eliksir i odleciał na Księżyc, gdzie odtąd przebywa, samotna, młoda, jaśniejąca w oddali. W pobocznym micie księżycowym micie żyje z nią jadeitowy królik lub księżycowy zając, który tłucze eliksir – to wyjaśnienie, dlaczego Księżyc ma kratery.

BoginiChiny

Chang E

W skrócie: Chang E

Typ: Główne chińskie bóstwo, bogini Księżyca i bohaterka nieśmiertelności
Panteon: Taoizm, chińska religia ludowa
Funkcja: Księżyc, nieśmiertelność, miłość i rozłąka, Festiwal Księżyca
Główne atrybuty: tarcza księżycowa, zając (Yutu, Jadeitowy Zając), pigułka nieśmiertelności
Główne miejsca kultu: Festiwale Księżyca w każdym chińskim domu, Świątynia Księżyca w Pekinie
Małżonek: Hou Yi (łucznik, który zestrzelił dziewięć słońc)

Klasyfikacja historyczna

Okres powstania tekstów

Chang-e (chiń. Cháng’é) jest poświadczona literacko od czasów dynastii Han (II w. p.n.e. i później).

Główny mit: jej małżonek Hou Yi otrzymuje pigułkę nieśmiertelności od Królowej-Matki Zachodu; Chang-e połyka ją potajemnie (w niektórych wersjach ze strachu przed złodziejem, w innych z uporu), unosi się ku Księżycowi i staje się tam boginią księżyca.

Przebywa samotnie w Pałacu Księżyca z Jadeitowym Zającem (Yutu), który tłucze pigułkę nieśmiertelności. Główny rozkwit jej tradycji ludowej: od dynastii Tang do Qing. Dziś znana na całym świecie dzięki chińskiemu Festiwalowi Księżyca (Zhongqiu Jie); w 2007 roku pierwsza chińska sonda księżycowa otrzymała jej imię (Chang’e-1).

Zasięg geograficzny

Chang-e nie ma osobnych świątyń, jest jednak obecna w każdym chińskim domu podczas Festiwalu Księżyca. Świątynia Księżyca (Yuè Tán) w Pekinie: jedna z czterech cesarskich świątyń ofiarnych, poświęcona Księżycowi (dziś park).

W Hongkongu, Singapurze, Malezji, Wietnamie, Korei i Japonii jej Festiwal Księżyca jest obchodzony międzynarodowo. W nowoczesnej chińskiej tradycji kosmicznej zajmuje miejsce centralne – chiński program księżycowy nosi jej imię.

Stan źródeł

Główne źródła: Huainanzi (II w. p.n.e., jedna z najstarszych wersji mitu o Chang-e; mitu), Shanhaijing (Klasyk Gór i Mórz), liryka Tang (Li Bai, Li Shangyin), opowiadania z dynastii Yuan i Ming. Literatura wtórna: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Nazwa

Chang’e przedstawiana jest jako cudownie piękna panna w białych lub srebrnych jedwabnych szatach, otoczona Księżycem. Jej twarz jest smutnie piękna – nie gniewna jak Raijin, nie delikatna jak Guanyin, lecz melancholijnie spokojna.

Często ukazywana jest z lustrem księżycowym lub z samym Księżycem za plecami. Towarzyszy jej Jadeitowy Królik (yutu), słodkie białe stworzenie z długimi uszami, które tłucze eliksir nieśmiertelności w moździerzu.

Chang’e bywa też przedstawiana, jak z Księżyca spogląda na ziemię z nostalgicznym wyrazem twarzy. Biel jest kolorem centralnym – Księżyc jest biały, jedwab jest biały, królik jest biały. W sztuce Chang’e jest często romantyzowana, nie sakralna jak Yuhuang ani dzika jak Zhong Kui, lecz poetycka.

Opis

Chang’e nie jest administratorką jak Yanluo czy Yuhuang, lecz symbolem, boginią tęsknoty, samotności i nieśmiertelnego piękna. Prosi się ją rzadziej o praktyczną pomoc, a bardziej o współczucie – poeci i zakochani zwracają się ku niej.

Festiwal Księżyca (piętnasty dzień ósmego miesiąca) to chińskie święto zbliżone do Święta Dziękczynienia, podczas którego czci się Chang’e. Rodziny zbierają się, jedzą ciastka księżycowe (yuebings, słodkie ciastka z żółtkiem jako symbolem księżyca) i obserwują Księżyc.

Akt ten ma charakter mniej religijny, a bardziej nostalgiczno-sentymentalny: Chang’e na Księżycu, samotna jak ludzie daleko od rodziny. W przeciwieństwie do innych bóstw, do których zanosi się modlitwy o błogosławieństwo, ludzie modlą się do Chang’e o zrozumienie swojej tęsknoty.

W czasach współczesnych Chang’e jest ikoną kulturową – chińska sonda księżycowa nosiła imię Chang’e, a firmy projektowe używają jej nazwy. Jej znaczenie jest przede wszystkim literackie i emocjonalne, nie religijno-funkcjonalne.

Wygląd i symbolika

Chang’e przedstawiana jest jako piękna kobieta o jasnej skórze, często ubrana w białą lub srebrną szatę. Ukazywana jest na Księżycu z królikiem (lub ropuchą, zależnie od wersji). Czasem trzyma księżycowy grzebień lub księżycowe lustro. Jej kolory to srebro lub biel – barwy Księżyca.

Profil: Chang E

Najważniejsze aspekty Chang’e w skrócie. Poniższe pola podsumowują pochodzenie, funkcję, wygląd, kult, symbole i kulturowe paralele.

Tradycja

Chang-e jest małżonką heroicznego łucznika Hou Yi, który zestrzelił dziewięć z dziesięciu słońc, które paliły ziemię.

W nagrodę Hou Yi otrzymuje od Królowej-Matki Zachodu (Xiwangmu) pigułkę nieśmiertelności. Chang-e połyka pigułkę potajemnie (wersje mitu różnią się motywacją: strach przed złodziejem, upór, próba obojga kochanków osiągnięcia nieśmiertelności); unosi się ku Księżycowi i nie może wrócić.

Od tej pory żyje samotnie w Pałacu Księżyca (Yuè Gōng), w towarzystwie Jadeitowego Zająca Yutu, a według jednej z tradycji również drwala Wu Ganga (skazanego na nieustanne ścinanie księżycowego drzewa, które za każdym razem odrasta).

Dotyczy

Bogini Księżyca i patronka miłośników Księżyca. Centralnie wzywana podczas Festiwalu Księżyca (Zhongqiu Jie, 15. dzień 8. miesiąca chińskiego kalendarza, wrzesień/październik) – rodziny zbierają się, jedzą ciastka księżycowe (Yuebing) i modlą się do Księżyca.

W tradycyjnej liryce miłosnej symbol miłości w rozłące (Chang-e i Hou Yi już nigdy się nie spotykają). Patronka kobiecej tęsknoty. W nowoczesnej chińskiej kosmonautyce symboliczny sztandar.

Wygląd

Piękna młoda kobieta w powiewnej jasnoniebieskiej lub białej szacie dworskiej, z długimi czarnymi włosami i melancholijnym wyrazem twarzy. Często unosząca się w chmurach ku Księżycowi lub zasiadająca w Pałacu Księżyca.

W towarzystwie Jadeitowego Zająca (Yutu), który tłucze pigułkę nieśmiertelności. W niektórych przedstawieniach z księżycowym drzewem lub drwalem Wu Gangiem w tle. Na obrazach związanych z Festiwalem Księżyca – ulubiony temat tradycyjnego malarstwa chińskiego.

Działanie Chang E

Zakres oddziaływania: Chang-e jest powszechnie czczona podczas Festiwalu Księżyca, jednego z największych chińskich świąt ludowych. Rodziny jedzą ciastka księżycowe, modlą się do Księżyca, zawieszają lampiony. W osobistej pobożności ludowej patronka rozłączonych kochanków, wzywana w potrzebie miłosnej.

We współczesnych Chinach centralna figura identyfikacji (także jako feministyczny symbol – kobieta, która samotnie wzbiła się na Księżyc). Chińskie sondy księżycowe Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (lądownik księżycowy 2013) i Chang’e-4 (lądownik na niewidocznej stronie Księżyca 2019) noszą jej imię.

Ochrona

Tarcza księżycowa, Jadeitowy Zając (Yutu), pigułka nieśmiertelności, Pałac Księżyca, drzewo księżycowe, jasnoniebieska szata dworska. Rośliny święte: drzewo księżycowe (mityczne), drzewo cynamonowe. Zwierzęta święte: Jadeitowy Zając, ropucha (w niektórych wersjach). Święte pożywienie: ciastka księżycowe (Yuebing).

Istoty pokrewne

Selene (Grecja, żeńska bogini Księżyca), Luna (Rzym), Artemis (Grecja, aspekt księżycowy późniejszy), Tsukuyomi (Japonia, bóg Księżyca, rodzaju męskiego, różni się od Chang-e), Chandra (hinduizm, rodzaju męskiego), Khons (Egipt, rodzaju męskiego). Chińska tradycja ukazuje godną uwagi różnorodność płci bóstw księżycowych na świecie. Chang-e jest jedną z nielicznych żeńskich bogiń Księżyca we wschodniej Azji (w Japonii i w hinduizmie bóstwa księżycowe są rodzaju męskiego).

Praktyczne środki ochronne

Zaklęcia

Chang’e nie jest w chińskiej tradycji postacią budzącą lęk, dlatego nie wykształciły się wobec niej żadne ryty odwracające; stosunek do niej cechuje cześć i melancholia.

Podczas Święta Środka Jesieni, w 15. dniu 8. miesiąca księżycowego, rodziny wystawiają ciastka księżycowe i owoce jako dary, obserwują pełnię księżyca i wspominają boginię księżyca. Kobiety tradycyjnie prosiły ją o urodę i opiekę nad rodziną, toteż praktyka ta ma charakter prośby o błogosławieństwo raczej niż odczyniania złego.

Amulety i symbole ochronne

Chang’e, bogini uniesiona na Księżyc, jest nierozerwalnie związana z Festiwalem Księżyca, podczas którego okrągłe ciastka księżycowe symbolizują pełnię i jedność rodziny. Księżycowe zawieszki i jadeitowa biżuteria były tradycyjnie noszone jako znaki czystości i trwałości; jadeit uchodził w Chinach za kamień podtrzymujący życie.

Jadeitowy Zając, towarzysz Chang’e tłukący eliksir, pojawia się na amuletach i noworocznych obrazkach jako znak szczęścia i płodności. Ponieważ Chang’e jest związana z eliksirem nieśmiertelności, jej postać uosabiała zarazem tęsknotę za długim życiem – motyw, który w ludowej sztuce jubilerskiej i obrazkowej jest żywy do dziś.

Kult i cześć

Chang’e jest boginią Festiwalu Księżyca (Zhongqiu Jie), jednego z najważniejszych świąt chińskich. Kobiety czczą ją szczególnie w intencji płodności i rodziny. Kadzidła i słodkie ciastka księżycowe przynoszone są jej jako ofiary. Festiwal Księżyca jest świętem ludowym obchodzonym ponad granicami konfucjanizmu i taoizmu.

Chang E, paralele w innych kulturach

Chang’e jest podobna do greckiej Selene (bogini Księżyca), rzymskiej Luny, japońskiego Tsukuyomi (bóg Księżyca) czy babilońskiego Sina. W przeciwieństwie do Selene (przede wszystkim astronomicznej) lub Tsukuyomi (kosmicznie-nieobecnego), Chang’e jest emocjonalno-narracyjna – jej tragiczna historia jest w niej centralna. Z europejską Lady of Shalott łączy ją izolacja i melancholijne piękno.

Z hinduskim mitem o Somie (soku księżycowym) łączą ją aspekty nieśmiertelności. Z Persefoną (porwanie przez Hadesa) łączy ją przestrzenna rozłąka, lecz Chang’e sama wybrała ucieczkę. Jedyną w swoim rodzaju cechą jest literacka romantyzacja: popularność zdobyła nie poprzez rytuał– ani kult, lecz przez wiersze i opowieści. Księżycowy zając jest cechą wyróżniającą – niemal żadna inna bogini księżyca nie ma zwierzęcego towarzysza.

Warianty mitu o locie na Księżyc

Opowieść o Chang E, kobiecie, która wstąpiła na Księżyc, zachowała się w kilku wzajemnie znacznie różniących się wersjach.

Wszystkim wspólny jest rdzeń: Chang E przyjmuje eliksir nieśmiertelności i unosi się ku Księżycowi, gdzie odtąd mieszka. W szczegółach i interpretacji moralnej wersje znacznie się jednak rozchodzą.

W jednej ze starych redakcji, która pobrzmiewa w wczesnych tekstach, takich jak Huainanzi z drugiego wieku przed naszą erą, Chang E kradnie eliksir, który otrzymał jej mąż, łucznik Hou Yi, i ucieka z nim na Księżyc.

Ukazana jest tu w raczej negatywnym świetle – jako ta, która zawłaszcza wspólne dobro. Jedna z wersji podaje nawet, że w karze została na Księżycu zamieniona w ropuchę – jest to motyw, który wyjaśnia związek Księżyca z ropuchą w dawnych chińskich wyobrażeniach.

Późniejsze wersje łagodzą ten obraz lub odwracają go. W jednej z popularnych redakcji Chang E przyjmuje eliksir, aby nie dopuścić do tego, by zabrał go chciwy uczeń lub intruz; jej wstąpienie ku Księżycowi jest wówczas ofiarą, nie zdradą. W jeszcze innych opowieściach wstąpienie dokonuje się wbrew jej woli lub jest wynikiem tragicznego nieporozumienia.

Badacze dostrzegają w tej różnorodności długi proces reinterpretacji, w którym z postaci ambiwalentnej lub winnej stopniowo wyłaniała się figura sympatyczna i pełna tęsknoty. Której wersji jest pierwotna, nie sposób stwierdzić z pewnością, jednak wariant negatywny uchodzi za starszą warstwę.

Chang E i Święto Środka Jesieni

Chang E jest nierozłącznie związana z jednym z najważniejszych świąt chińskiego kalendarza – Festiwalem Księżyca, czyli Świętem Środka Jesieni, obchodzonym piętnastego dnia ósmego miesiąca księżycowego, gdy pełnia uznawana jest za szczególnie okrągłą i jasną. Tego wieczoru rodziny zbierają się, obserwują Księżyc i jedzą okrągłe ciastka księżycowe, których kształt przywodzi na myśl tarczę księżycową.

Chang E uchodzi za mieszkankę Księżyca, któremu tego święta poświęca się szczególną uwagę. W niektórych regionach składano jej ofiary – zwłaszcza kobiety, które prosiły o urodę, szczęście w małżeństwie lub potomstwo.

Związek Księżyca, kobiecości i płodności jest w chińskiej wyobraźni dawny i nadaje Chang E w kontekście święta funkcję kultyczną wykraczającą poza samą postać narracyjną.

Z Chang E związani są inni mieszkańcy Księżyca, którzy należą do trwałego zasobu przekazu: Jadeitowy Zając, który pod drzewem tłucze eliksir lub zioła lecznicze, oraz – w niektórych wersjach – drwal Wu Gang, skazany na nieustanne ścinanie drzewa, które stale odrasta.

Festiwal Księżyca sprawia, że te opowieści stają się żywe każdego roku na nowo. Jest to przykład tego, jak mit jest przekazywany nie tylko jako tekst, lecz pozostaje żywy dzięki corocznemu zwyczajowi. Połączenie obserwacji nieba, rodzinnego spotkania i opowiadania historii zapewnia Chang E trwałe miejsce w żywej kulturze chińskiej.

Ikonografia, poezja i sztuki plastyczne

W sztukach plastycznych Chang E pojawia się zazwyczaj jako pełna wdzięku kobieta w powiewnych szatach, często unosząca się w powietrzu z łopoczącymi wstęgami, na tle tarczy pełnego księżyca. Towarzyszem jej jest często Jadeitowy Zając.

To przedstawienie kształtowało się przez wieki i jest rozpowszechnione na zwojach, wachlarzach, porcelanie i w drzeworycie. Postać uosabia określoną ideę estetyczną: chłodne, samotne piękno, odległe i niedostępne jak sam Księżyc.

W klasycznej poezji chińskiej Chang E jest powracającym motywem. Poeci epoki Tang, wśród nich Li Shangyin, sięgali po jej postać, by wyrazić samotność, żal i nieprzezwyciężoną tęsknotę.

W pewnym sławnym wierszu mówi się w wolnym przekładzie, że Chang E musi odczuwać głęboki żal po swojej decyzji, skoro noc w noc czuwa samotnie nad nocnym morzem i pustym niebem.

Poezja przesunęła tym samym akcent z zewnętrznego zdarzenia na wewnętrzne przeżycie i uczyniła z Chang E sinnbild mrocznej strony spełnionego pragnienia.

Ta tradycja literacka trwale ukształtowała obraz Chang E. Z złodziejki z wczesnych tekstów i bogini festiwalowej z religii ludowej wyłoniła się w kulturze uczonej postać elegijna, której nieśmiertelność jest zarazem jej karą.

Wieloznaczność, jaka się z tego rodzi, jest jednym z powodów trwałej artystycznej siły przyciągania tego motywu. Chang E może być odczytywana jako postać szczęścia, przestroga i tragiczna bohaterka – a chińska sztuka w różnych epokach wyeksploatowała wszystkie te odczytania.

Chang E w czasach współczesnych i w nazewnictwie astronautyki

Związek Chang E z Księżycem zapewnił jej w czasach współczesnych niezwykłą aktualność. Chiński program księżycowy oficjalnie nosi jej imię.

Seria bezzałogowych sond księżycowych, startujących od 2007 roku, nosi nazwę Chang E, a łazik księżycowy jednej z tych misji otrzymał imię Jadeitowego Zająca – mitycznego towarzysza mieszkanki Księżyca. W ten sposób dawny mit stał się patronem wysoce technologicznego przedsięwzięcia badawczego.

Ten wybór nazwy jest pouczający z perspektywy historii religii. Pokazuje, że mitologiczny temat nie musi koniecznie popadać w sprzeczność z nowoczesną nauką, lecz może być przekazywany jako kulturowy symbol.

Mit dostarcza obrazów, nauka wypełnia je nową treścią. Dla szerokiej chińskiej publiczności nazwa ta łączy badania księżycowe ze znajomą opowieścią i czyni abstrakcyjne przedsięwzięcie techniczne bliskim kulturowo.Chang E jest obecna również we współczesnym filmie, animacji i literaturze – zarówno w Chinach, jak i w chińskiej diasporze na całym świecie.

Współczesne narracje sięgają po wieloznaczność tego tematu i interpretują Chang E stosownie do potrzeb – jako romantyczną bohaterkę, jako

sinnbild rozłąki z rodziną lub jako postać rozdartą między obowiązkiem a własnym pragnieniem.Z punktu widzenia religioznawstwa warto odnotować, że Chang E jest rzadkim przykładem postaci, która od starochińskiego tekstu, przez religię ludową i klasyczną poezję, aż po kosmonautykę i kulturę popularną XXI wieku pozostała nieustannie żywa. Kto szuka pokrewnych postaci niebiańskich i księżycowych, znajdzie dalsze punkty odniesienia w obszarze

mitologii chińskiej.Mazu, pokrewna chińska bogini ludowa

Dalsze odsyłacze

Literatura (wybór)

bibliografiiOgół przekazanych opowieści o bogach danej kultury..

Kim jest Chang’e w chińskiej

mitologiiChang’e jest w chińskiej ?

mitologii boginią Księżyca. Najbardziej znany mit opowiada, że jej mąż, łucznik Houyi, otrzymał eliksir nieśmiertelności po tym, jak zestrzelił z nieba dziewięć z dziesięciu słońc.Chang’e przyjęła eliksir, z różnych powodów zależnie od

przekazu, i wstąpiła na Księżyc, gdzie odtąd mieszka. Towarzyszy jej tam Jadeitowy Zając, który tłucze eliksir.Jak Chang’e wiąże się z chińskim Festiwalem Księżyca?

Chang’e stoi w centrum Festiwalu Księżyca (Mid-Autumn Festival), jednego z najważniejszych świąt chińskiego kalendarza, obchodzonego 15. dnia ósmego miesiąca księżycowego.

Tego wieczoru, gdy pełnia świeci najjaśniej, rodziny wspominają boginię księżyca, jedzą okrągłe ciastka księżycowe i składają ofiary. Okrągły kształt księżyca i ciastek symbolizuje ponowne zjednoczenie rodziny. Chiński program eksploracji Księżyca został nazwany na cześć bogini Chang’e.

{„@context”:”https://schema.org”,”@type”:”FAQPage”,”mainEntity”:[{„@type”:”Question”,”name”:”Kim jest Chang’e w chińskiej