چانگ ای (Chang E) چینی روایت کی دیوی ہے۔
چاند کی دیوی، لافانی تنہا، چاند کے خرگوش کی کہانی۔ چانگ ای قدیم چینی دیومالا کے قدیم ترین ناموں میں سے ایک ہے۔ وہ چاند کی دیوی، امرت کی محافظ اور چاند پر تنہائی کی سزا یافتہ ہے۔ روایتی بیان کے مطابق وہ تیر انداز Yi کی بیوی تھی، جس نے دس سورجوں میں سے نو کو تیر مار کر گرایا اور لافانیت کی دولت حاصل کی۔
لیکن اس لافانیت کو بانٹنے کے بجائے، Yi کے جیڈ خرگوش (یا ہرے) نے امرت چرا لیا اور چاند کی طرف اڑ گئی، جہاں وہ اب تک تنہا، جوان اور چاند کی دوری میں دمکتی رہتی ہے۔ چاند سے منسوب اسطور میں ایک جیڈ خرگوش یا چاند کا ہرہ بھی ہے جو اس کے پاس رہتا ہے اور امرت رس کوٹتا ہے، یہی وجہ بتائی جاتی ہے کہ چاند پر گڑھے ہیں۔
نوع: چینی اہم دیوی، چاند کی دیوی اور لافانیت کی ہیروئن
دیومالائی نظام: دائوازم، چینی لوک مذہب
کارکردگی: چاند، لافانیت، محبت اور جدائی، چاند کا تہوار
اہم صفات: چاند کی قرص، خرگوش (Yutu، جیڈ ہرہ)، امرت کی گولی
اہم مقاماتِ پرستش: ہر چینی گھرانے میں چاند کا تہوار، بیجنگ میں چاند کا مندر
شوہر: Hou Yi (تیر انداز جس نے نو سورجوں کو تیر مار کر گرایا)
چانگ ای (چینی: Cháng’é) Han خاندان (دوسری صدی قبل مسیح اور بعد) سے ادبی طور پر مستند ہے۔
مرکزی اسطور: اس کے شوہر Hou Yi کو مغرب کی ملکہ ماں سے امرت کی گولی ملتی ہے؛ چانگ ای اسے چھپ کر نگل لیتی ہے (بعض روایات میں چور کے خوف سے، بعض میں ضد کی وجہ سے)، چاند کی طرف اڑ جاتی ہے اور وہاں چاند دیوی بن جاتی ہے۔
وہ چاند محل میں جیڈ ہرے (Yutu) کے ساتھ تنہا رہتی ہے جو امرت کی گولی کوٹتا ہے۔ اس کی لوک روایت کا عروج Tang سے Qing خاندان تک رہا۔ آج یہ چینی چاند کے تہوار (Zhongqiu Jie) کے ذریعے دنیا بھر میں معروف ہے؛ 2007 میں پہلے چینی چاند مدار خلائی جہاز کا نام اس کے نام پر Chang’e-1 رکھا گیا۔
چانگ ای کے لیے کوئی مخصوص مندر نہیں، لیکن چاند کے تہوار پر ہر چینی گھرانے میں اس کی موجودگی محسوس کی جاتی ہے۔ بیجنگ میں چاند کا مندر (Yuè Tán): چار شاہی قربانی گاہوں میں سے ایک، چاند کے لیے وقف (آج پارک)۔
ہانگ کانگ، سنگاپور، ملائیشیا، ویتنام، کوریا اور جاپان میں اس کا چاند تہوار بین الاقوامی سطح پر منایا جاتا ہے۔ جدید چینی خلائی روایت میں مرکزی اہمیت کی حامل، چینی چاند پروگرام اس کا نام اٹھاتا ہے۔
مرکزی مآخذ: Huainanzi (دوسری صدی قبل مسیح، چانگ ای کے اسطور کی قدیم ترین روایات میں سے ایک)، Shanhaijing (پہاڑوں اور سمندروں کا کلاسیک)، Tang شاعری (Li Bai، Li Shangyin)، Yuan اور Ming دور کے بیانیے۔ ثانوی ادبیات: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology۔
چانگ ای کو سفید یا چاندی رنگ کے ریشمی لباس میں ملبوس ایک حسین کنواری کے روپ میں دکھایا جاتا ہے، جسے چاند گھیرے ہوئے ہوتا ہے۔ اس کا چہرہ غمگین حسن لیے ہوتا ہے، نہ Raijin جیسا غضبناک، نہ Guanyin جیسا نازک، بلکہ ملول اور متناسب۔
اسے اکثر چاند کے آئینے کے ساتھ یا اس کے پیچھے چاند کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ اس کے ساتھ جیڈ خرگوش (yutu) ہوتا ہے، ایک دلکش، سفید، لمبے کانوں والا وجود جو امرت رس کو اوکھلی میں کوٹتا ہے۔
کبھی کبھی چانگ ای کو چاند سے زمین کی طرف حسرت بھری نگاہوں سے دیکھتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ سفید رنگ مرکزی ہے، چاند سفید، ریشم سفید، خرگوش سفید۔ فنی اعتبار سے چانگ ای کو اکثر رومانوی انداز میں پیش کیا جاتا ہے، نہ Yuhuang کی طرح تقدسی، نہ Zhong Kui کی طرح جنگلی، بلکہ شاعرانہ۔
چانگ ای Yanluo یا Yuhuang کی طرح منتظم نہیں، بلکہ علامت ہے، حسرت، تنہائی اور لافانی حسن کی دیوی۔ اس سے عملی مدد کے لیے کم، ہمدردی کے لیے زیادہ التجا کی جاتی ہے۔ شاعر اور محبت کرنے والے اسے پکارتے ہیں۔
چاند کا تہوار (آٹھویں مہینے کی پندرہویں رات) چین کا Thanksgiving جیسا تہوار ہے جس میں چانگ ای کی تعظیم کی جاتی ہے۔ خاندان اکٹھے ہوتے ہیں، چاند کے کیک (yuebings، انڈے کی زردی کی چاند علامت والے میٹھے کیک) کھاتے ہیں اور چاند دیکھتے ہیں۔
یہ عمل مذہبی سے زیادہ حسرت بھرا اور جذباتی ہے: چانگ ای چاند پر تنہا، ان لوگوں کی طرح جو گھر سے دور ہیں۔ دیگر دیوتاؤں (جن سے برکت مانگی جاتی ہے) کے برعکس، لوگ چانگ ای سے حسرت و تڑپ کی سمجھ کے لیے دعا کرتے ہیں۔
جدید دور میں چانگ ای ایک ثقافتی علامت ہے، چینی چاند سونڈ کا نام Chang’e تھا، ڈیزائن کمپنیاں اس کا نام استعمال کرتی ہیں۔ وہ بنیادی طور پر ادبی اور جذباتی ہے، نہ مذہبی و عملی۔
چانگ ای کو سفید یا چاندی رنگ کے لباس میں ملبوس حسین خاتون کے روپ میں دکھایا جاتا ہے۔ اسے چاند پر ایک خرگوش (یا مینڈک، روایت کے مطابق) کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ کبھی کبھی وہ چاند کا کنگھا یا چاند کا آئینہ تھامے ہوتی ہے۔ اس کا رنگ چاندی یا سفید ہے، چاند کے رنگ۔
چانگ ای کے اہم پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔ درج ذیل خانے ماخذ، کارکردگی، ظہور، پرستش، علامات اور ثقافتی مماثلتیں یکجا کرتے ہیں۔
چانگ ای بہادر تیر انداز Hou Yi کی اہلیہ ہے، جس نے دس میں سے نو سورج تیر مار کر گرائے جو زمین کو جلا رہے تھے۔
انعام کے طور پر Hou Yi کو مغرب کی ملکہ ماں (Xiwangmu) سے امرت کی گولی ملتی ہے۔ چانگ ای گولی چھپ کر نگل لیتی ہے (اسطور کی روایات محرک میں مختلف ہیں: چور کا خوف، ضد، یا دونوں عاشقوں کا لافانیت کا قصد)؛ وہ چاند کی طرف اڑ جاتی ہے اور واپس نہیں آ سکتی۔
اس کے بعد سے چاند محل (Yuè Gōng) میں تنہا رہتی ہے، ساتھ جیڈ ہرے Yutu کے، اور ایک روایت میں لکڑہارا Wu Gang بھی ہے (جسے ایک چاند درخت کاٹنے کی لعنت لگی ہے جو ہر بار پھر اگ آتا ہے)۔
چاند کی دیوی اور چاند کے عاشقوں کی سرپرست۔ چاند کے تہوار (Zhongqiu Jie، چینی کیلنڈر کے آٹھویں مہینے کی پندرہویں تاریخ، ستمبر/اکتوبر) میں مرکزی طور پر پکاری جاتی ہے، خاندان اکٹھے ہوتے ہیں، چاند کے کیک (Yuebing) کھاتے ہیں، چاند سے دعا کرتے ہیں۔
روایتی محبت کی شاعری میں علامت ہے جدائی میں محبت کی (چانگ ای اور Hou Yi کبھی نہیں ملتے)۔ خواتین کی حسرت کی سرپرست۔ جدید چینی خلائی سفر میں ایک علامتی پرچم۔
روانی والے ہلکے نیلے یا سفید دربار لباس میں حسین جوان خاتون، لمبے کالے بال، اداس چہرہ۔ اکثر بادلوں میں چاند کی طرف اڑتی ہوئی، یا چاند محل میں تخت نشین۔
جیڈ ہرے (Yutu) کے ساتھ جو امرت کی گولی کوٹتا ہے۔ بعض تصویروں میں پس منظر میں چاند کا درخت یا لکڑہارا Wu Gang۔ چاند تہوار کی تصاویر میں روایتی چینی مصوری کا محبوب موضوع۔
دائرہ اثر: چانگ ای کو چاند کے تہوار میں وسیع پیمانے پر پوجا جاتا ہے، جو چینی لوک تہواروں میں سب سے بڑے تہواروں میں سے ایک ہے۔ خاندان چاند کے کیک کھاتے ہیں، چاند سے دعا کرتے ہیں، قمقمے سجاتے ہیں۔ ذاتی لوک عقیدے میں جدا ہوئے عاشقوں کی سرپرست، محبت کی تکلیف میں التجا کی جاتی ہے۔
جدید چین میں مرکزی شناختی شخصیت (نسوانی علامت کے طور پر بھی، ایک خاتون جو اکیلے چاند پر چڑھی)۔ چینی چاند سونڈ Chang’e-1 (2007)، Chang’e-3 (چاند لینڈر 2013) اور Chang’e-4 (پچھلی سطح کا چاند لینڈر 2019) اس کا نام اٹھاتے ہیں۔
چاند کی قرص، جیڈ ہرہ (Yutu)، امرت کی گولی، چاند محل، چاند کا درخت، ہلکا نیلا دربار لباس۔ مقدس پودے: چاند کا درخت (اساطیری)، Cassia کا درخت۔ مقدس جانور: جیڈ ہرہ، مینڈک (بعض روایات میں)۔ مقدس خوراک: چاند کا کیک (Yuebing)۔
Selene (یونان، خاتون چاند دیوی)، Luna (روم)، Artemis (یونان، بعد میں چاند پہلو)، Tsukuyomi (جاپان، مذکر چاند دیوتا، چانگ ای سے مختلف)، Chandra (ہندو مت، مذکر)، Khons (مصر، مذکر)۔ چینی روایت دنیا بھر میں چاند دیوتاؤں کی قابلِ ذکر صنفی تنوع دکھاتی ہے۔ چانگ ای مشرقی ایشیا کی چند نادر مؤنث چاند دیویوں میں سے ایک ہے (جاپان اور ہندو مت میں مذکر چاند دیوتا ہیں)۔
دعائیں اور ورد
چانگ ای چینی روایت میں کوئی خوفناک شخصیت نہیں سمجھی جاتی، اس لیے اس کے خلاف کوئی دفاعی رسومات نہیں پائی جاتیں؛ اس کے ساتھ معاملہ تعظیم اور ملال پر مبنی ہے۔
آٹھویں چاند مہینے کی پندرہویں تاریخ کو وسط خزاں تہوار پر خاندان چاند کے کیک اور پھل نذر کے طور پر رکھتے ہیں، پورا چاند دیکھتے ہیں اور چاند دیوی کو یاد کرتے ہیں۔ خواتین روایتی طور پر اس سے حسن اور خاندان کی حفاظت کے لیے دعا مانگتی تھیں، اس لیے یہ رواج دفاع کے بجائے برکت کی درخواست سے زیادہ مشابہ ہے۔
تعویذ اور حفاظتی علامات
چانگ ای، جو چاند میں منتقل ہو گئی، چاند کے تہوار سے گہری طرح جڑی ہوئی ہے جس میں گول چاند کے کیک مکمل یکجہتی اور خاندانی وحدت کی علامت ہیں۔ چاند نما زیورات اور جیڈ کے پیرہن روایتی طور پر پاکیزگی اور پائیداری کی نشانی کے طور پر پہنے جاتے تھے؛ جیڈ چین میں حیات بخش پتھر مانا جاتا تھا۔
جیڈ ہرہ، چانگ ای کا ساتھی جو امرت کوٹتا ہے، تعویذوں اور نئے سال کی تصویروں پر خوش قسمتی اور زرخیزی کی علامت کے طور پر نمودار ہوتا ہے۔ چانگ ای کا امرت رس سے تعلق ہونے کی وجہ سے اس کی شخصیت طویل عمر کی آرزو کی علامت بھی رہی ہے، ایک ایسا موضوع جو لوک زیورات اور تصویری فن میں آج تک گونجتا ہے۔
چانگ ای چاند تہوار (Zhongqiu Jie) کی دیوی ہے، جو چینی تہواروں میں سب سے اہم میں سے ایک ہے۔ خواتین خاص طور پر زرخیزی اور خاندان کے لیے اس کی تعظیم کرتی ہیں۔ اگربتیاں اور میٹھے چاند کے کیک نذرانے کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں۔ چاند کا تہوار ایک لوک تہوار ہے جو کنفیوشسی اور دائوی حدود سے بالاتر ہو کر منایا جاتا ہے۔
چانگ ای یونانی Selene (چاند دیوی)، رومی Luna، جاپانی Tsukuyomi (چاند دیوتا)، بابلی Sin سے مشابہت رکھتی ہے۔ Selene (بنیادی طور پر فلکیاتی) یا Tsukuyomi (کائناتی اور غیر حاضر) کے برعکس، چانگ ای جذباتی بیانیہ رکھتی ہے، اس کی المناک کہانی مرکزی ہے۔ یورپی Lady of Shalott کے ساتھ وہ تنہائی اور ملول حسن کا اشتراک رکھتی ہے۔
ہندو اسطور Soma (چاند رس) کے ساتھ وہ لافانیت کے پہلو بانٹتی ہے۔ Persephone (ہیڈیز کا납치) کے ساتھ مکانی جدائی مشترک ہے، لیکن چانگ ای نے خود فرار کا انتخاب کیا۔ منفرد پہلو ادبی رومانویت ہے: وہ عبادت اور رسومات سے نہیں بلکہ اشعار اور کہانیوں کے ذریعے مقبول ہوئی۔ چاند کا ہرہ ایک انفرادی امتیاز ہے، مشکل ہی سے کسی اور چاند دیوی کا حیوانی ساتھی ہے۔
چانگ ای کی کہانی، وہ خاتون جو چاند پر چڑھ گئی، کئی روایات میں منقول ہے جو بعض اوقات ایک دوسرے سے کافی مختلف ہیں۔
سب میں مشترک مرکز یہ ہے: چانگ ای امرت کی گولی نگل لیتی ہے اور چاند کی طرف اڑ جاتی ہے جہاں وہ ہمیشہ رہتی ہے۔ تاہم تفصیلات اور اخلاقی تعبیر میں روایات میں کافی فرق ہے۔
ایک قدیم روایت، جو دوسری صدی قبل مسیح کے ابتدائی متون جیسے Huainanzi میں ملتی ہے، میں چانگ ای اپنے شوہر تیر انداز Hou Yi کو ملا امرت چراتی ہے اور اس کے ساتھ چاند پر فرار ہو جاتی ہے۔
یہاں وہ کسی حد تک منفی روشنی میں نظر آتی ہے، وہ جو مشترک دولت اکیلے ہتھیا لیتی ہے۔ ایک روایت میں یہاں تک ذکر ہے کہ سزا کے طور پر وہ چاند پر مینڈک بن گئی، ایک ایسا موضوع جو ابتدائی چینی تصور میں چاند کا مینڈک سے تعلق بیان کرتا ہے۔
بعد کی روایات اس تصویر کو نرم کر دیتی ہیں یا الٹ دیتی ہیں۔ ایک مقبول روایت میں چانگ ای امرت اس لیے لیتی ہے تاکہ کوئی لالچی شاگرد یا گھسنے والا Hou Yi سے نہ چھین لے؛ اس طرح اس کا اڑنا غداری نہیں بلکہ قربانی ہے۔ ابھی اور دوسرے بیانیوں میں یہ عروج غیر ارادی یا المناک غلط فہمی کا نتیجہ ہے۔
تحقیق اس تنوع میں ایک طویل تعبیری عمل دیکھتی ہے جس میں ایک مبہم یا قصوروار شخصیت سے آہستہ آہستہ ایک ہمدرد، حسرت مند شخصیت بنتی ہے۔ کونسی روایت اصل ہے، یقین سے نہیں کہا جا سکتا، لیکن منفی صورت کو قدیم ترین پرت سمجھا جاتا ہے۔
چانگ ای چینی کیلنڈر کے اہم ترین تہواروں میں سے ایک سے لازم و ملزوم ہے، یعنی چاند کا تہوار یا وسط خزاں کا تہوار، جو آٹھویں چاند مہینے کی پندرہویں تاریخ کو منایا جاتا ہے جب پورا چاند خاص طور پر گول اور روشن ہوتا ہے۔ اس شام خاندان اکٹھے ہوتے ہیں، چاند دیکھتے ہیں اور گول چاند کے کیک کھاتے ہیں جن کی گول شکل چاند کی قرص کی یاد دلاتی ہے۔
چانگ ای کو چاند کی باشندہ سمجھا جاتا ہے جسے اس تہوار میں خاص توجہ ملتی ہے۔ بعض علاقوں میں اسے نذرانے پیش کیے جاتے تھے، خاص طور پر خواتین کی طرف سے جو حسن، شادی میں خوش قسمتی یا اولاد کی دعا مانگتی تھیں۔
چاند، نسوانیت اور زرخیزی کا تعلق چینی تصورِ کائنات میں قدیم ہے اور تہوار کے دوران چانگ ای کو ایک مذہبی اہمیت دیتا ہے جو محض بیانیہ شخصیت سے آگے ہے۔
چانگ ای سے جڑے اور بھی چاند کے باشندے ہیں جو روایت کا مستقل حصہ ہیں: جیڈ ہرہ جو ایک درخت کے نیچے امرت یا جڑی بوٹیاں کوٹتا ہے، اور بعض روایات میں لکڑہارا Wu Gang جسے ہمیشہ کے لیے ایک درخت کاٹنے کی سزا ملی ہے جو ہر بار بند ہو جاتا ہے۔
چاند کا تہوار ہر سال ان بیانیوں کو تازہ کر دیتا ہے۔ یہ اس بات کی مثال ہے کہ ایک اسطور نہ صرف متن کے ذریعے نسل در نسل منتقل ہوتا ہے بلکہ ایک سالانہ رواج کے ذریعے زندہ رہتا ہے۔ آسمان کے مشاہدے، خاندانی اجتماع اور بیانیہ کا یہ امتزاج چانگ ای کو چینی ثقافت میں ایک مستقل مقام دیتا ہے۔
بصری فن میں چانگ ای عموماً روانی والے لباس میں ایک خوبرو خاتون کے روپ میں نمودار ہوتی ہے، اکثر اڑتی ہوئی، لہراتے دھاگوں کے ساتھ، پورے چاند کی قرص کے سامنے۔ ساتھ اکثر جیڈ ہرہ ہوتا ہے۔
یہ تصویر صدیوں میں پروان چڑھی اور رول پینٹنگز، پنکھوں، چینی مٹی کے برتنوں اور لکڑی کے نقشوں میں مقبول ہے۔ شخصیت ایک خاص جمالیاتی خیال کی نمائندگی کرتی ہے: ایک ٹھنڈا، تنہا حسن، دور اور ناقابلِ رسائی جیسے چاند خود۔
کلاسیکی چینی شاعری میں چانگ ای ایک بار بار آنے والا موضوع ہے۔ Tang دور کے شاعروں، جن میں Li Shangyin شامل ہیں، نے اس کی شخصیت کو تنہائی، ندامت اور ناقابلِ تسکین حسرت بیان کرنے کے لیے استعمال کیا۔
ایک مشہور نظم کا مفہوم یہ ہے کہ چانگ ای کو اپنے فیصلے کے طویل افسوس کا سامنا کرنا ہے، اب جب کہ وہ رات بہ رات اکیلے رات کے سمندر اور خالی آسمان کے اوپر جاگتی رہتی ہے۔
شاعری نے اس طرح توجہ بیرونی واقعے سے باطنی تجربے کی طرف منتقل کی اور چانگ ای کو ایک حاصل خواہش کے تاریک پہلو کا سنبھر بنا دیا۔
اس ادبی روایت نے چانگ ای کی تصویر کو دیرپا طور پر متاثر کیا۔ ابتدائی متون کی چور اور لوک مذہب کی تہوار دیوی سے سیکھی ہوئی ثقافت میں وہ ایک المیاتی شخصیت بن گئی جس کی لافانیت بیک وقت اس کی سزا بھی ہے۔
اس سے پیدا ہونے والی کثیر المعنی کیفیت اس موضوع کی پائیدار فنی کشش کا ایک سبب ہے۔ چانگ ای کو خوش بختی کی شخصیت، تنبیہ اور المناک ہیروئن کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے، اور چینی فن نے مختلف ادوار میں ان تمام تعبیروں کو اپنے اندر سموئے رکھا ہے۔
چانگ ای کا چاند سے تعلق اسے عصرِ حاضر میں ایک غیر معمولی موضوعیت دے چکا ہے۔ چینی چاند پروگرام سرکاری طور پر اس کا نام اٹھاتا ہے۔
2007 سے لانچ ہونے والے بغیر عملے کے چاند سونڈوں کا سلسلہ Chang E کہلاتا ہے، اور ان مشنوں میں سے ایک کا چاند رووَر بھی جیڈ ہرے کے نام پر رکھا گیا جو چاند کی باشندہ کا اساطیری ساتھی ہے۔ اس طرح ایک قدیم اسطور ایک اعلیٰ تکنیکی تحقیقی منصوبے کا نام بن گیا ہے۔
یہ نام کا انتخاب مذہبی تاریخ کے لحاظ سے روشن خیال کن ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک دیومالائی موضوع لازمی طور پر جدید سائنس سے تضاد میں نہیں آتا بلکہ ایک ثقافتی علامت کے طور پر آگے لے جایا جا سکتا ہے۔
اسطور تصویریں فراہم کرتا ہے، سائنس انہیں نئے مواد سے بھرتی ہے۔ ایک وسیع چینی عوام کے لیے یہ نام چاند کی تحقیق کو ایک مانوس بیانیہ سے جوڑتا ہے اور ایک تجریدی تکنیکی منصوبے کو ثقافتی طور پر قابلِ ربط بناتا ہے۔
فلم، اینیمیشن اور عصری ادب میں بھی چانگ ای موجود ہے، چین میں بھی اور دنیا بھر میں چینی تارکینِ وطن میں بھی۔
جدید بیانیے اس موضوع کی کثیر المعنی کیفیت کو اٹھاتے ہیں اور ضرورت کے مطابق چانگ ای کو رومانوی ہیروئن، خاندان سے جدائی کا سنبھر، یا فرض اور اپنی خواہش کے درمیان پھنسی شخصیت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے یہ بات قابلِ ذکر ہے کہ چانگ ای اس بات کی نادر مثال ہے کہ ایک شخصیت قدیم چینی متن سے لوک مذہب، کلاسیکی شاعری، خلائی سفر اور اکیسویں صدی کی مقبول ثقافت تک مسلسل زندہ رہی ہے۔ جو آسمانی اور چاند کی متعلقہ شخصیتیں تلاش کرتے ہیں، انہیں چینی دیومالا کے دائرے میں مزید نکات ملیں گے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں Literaturverzeichnis۔
چانگ اے چینی دیومالا میں چاند کی دیوی ہے۔ سب سے مشہور اسطورہ یہ بیان کرتا ہے کہ اس کے شوہر، تیرانداز ہوئی، کو لافانیت کا اکسیر ملا، جب انہوں نے دس میں سے نو سورجوں کو آسمان سے مار گرایا تھا۔
چانگ اے نے وہ اکسیر پی لیا، مختلف روایت کے مطابق مختلف وجوہات سے، اور چاند پر چلی گئی جہاں وہ اس وقت سے رہتی ہے۔ وہاں ایک جیڈ خرگوش اس کا ساتھی ہے جو ایک اکسیر کوٹتا رہتا ہے۔
چانگ اے چاند تہوار (مڈ اوٹم فیسٹیول) کے مرکز میں ہے، جو چینی تقویم کے اہم ترین تہواروں میں سے ایک ہے اور آٹھویں قمری مہینے کی پندرہویں تاریخ کو منایا جاتا ہے۔
اس شام، جب پورا چاند سب سے زیادہ روشن ہوتا ہے، خاندان چاند کی دیوی کو یاد کرتے ہیں، گول چاند کیک کھاتے ہیں اور نذرانے پیش کرتے ہیں۔ چاند اور چاند کیک کی گول شکل خاندان کے دوبارہ ملاپ کی علامت ہے۔ چینی قمری تحقیقاتی پروگرام کا نام دیوی چانگ اے کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
نرگل، میسوپوٹامیا کا جنگ کا دیوتا اور عالمِ زیریں کا حاکم۔ کوتھا میں ہیکل، اریشکیگل سے شادی، اِرک...
فینگن، الپس کے وحشی اور دوغلے پہاڑی لوگ۔ ان کی ابتدا، درختوں سے ان کا تعلق اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
اچیلووس، یونان کا عظیم ترین دریائی دیوتا: ماخذ، ہیراکلیس سے کشتی، قرنِ فراوانی اور میٹھے پانی کی ...
Cyhyraeth، ویلز کی بے جسم موت کی آواز۔ اصل، تین گنا نوحہ، بینشی سے مشابہت اور فالِ موت کے طور پر ...
کاریبدِس، اودیسی کا بھنور عفریت: ماخذ، اسکیلا کے ساتھ جوڑ، آبنائے میسینا، روایتی حفاظتی تدابیر او...
نوتوس، یونانیوں کی نم جنوبی ہوا۔ ماخذ، خزاں کے طوفان اور بارش، اورفی نشید اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
