Чан Е, богиня от китайската традиция

Чан Е е богиня от китайската традиция.

Богиня на луната, безсмъртна самотница, легенда за лунния заек. Чан’Е е едно от най-старите имена в китайската митология, лунната богиня, пазителка на еликсира на безсмъртието, обречена на самота на луната. Легендарната версия: тя е била съпругата на стрелеца И, който свалил от небето девет от десетте слънца и станал безсмъртен.

Но вместо да сподели безсмъртието, Чан’Е откраднала еликсира (в някои версии заради страх от крадец, в други от инат) и полетяла към луната, където живее оттогава, самотна, млада, светеща в лунната далечина. В свързания с луната мит има нефритов заек или лунен заек, който живее при нея и стрива еликсира, причината, поради която луната има кратери.

БогиняКитай

Чан Е

Накратко: Чан Е

Тип: главно китайско божество, лунна богиня и героиня на безсмъртието
Пантеон: даоизъм, китайска народна религия
Функция: луна, безсмъртие, любов и разделение, Празник на средата на есента
Основни атрибути: лунен диск, заек (Юту, нефритовият заек), хапче на безсмъртието
Основни култови места: лунни празненства във всяко китайско домакинство, лунен храм в Пекин
Съпруг: Хоу И (стрелец, който свалил девет от десетте слънца)

Историческа класификация

Период на текстовете

Чан-Е (кит. Cháng’é) е засвидетелствана в литературата от династията Хан (2 в. пр. Хр. и нататък).

Основен мит: съпругът й Хоу И получава хапчето на безсмъртието от Кралицата-майка на Запада; Чан-Е го изпива тайно (в някои версии от страх от крадец, в други от упорство), издига се към луната и там става лунната богиня.

Тя живее самотна в лунния дворец с нефритовия заек (Юту), който стрива хапчето на безсмъртието. Разцветът на нейния народен култ е през династиите Тан до Цин. Днес е известна по цял свят чрез китайския Празник на средата на есента (Zhongqiu Jie); през 2007 г. на нея е кръстена първата китайска лунна сонда (Chang’e-1).

Регион на разпространение

Чан-Е не разполага със специални храмове, но е присъстваща във всяко китайско домакинство по време на лунния празник. Лунен храм (Yuè Tán) в Пекин: един от четирите императорски жертвени храма, посветен на луната (днес парк).

В Хонконг, Сингапур, Малайзия, Виетнам, Корея и Япония нейният лунен празник се чества международно. В съвременната китайска космическа програма заема централно място, китайската лунна програма носи нейното име.

Състояние на източниците

Основни източници: Huainanzi (2 в. пр. н. е., една от най-старите версии на мита за Chang’e-мит), Shanhaijing (Класика на планините и моретата), поезия от династията Тан (Ли Бай, Ли Шанин), разказите от династиите Юан и Мин. Вторична литература: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Име

Чан’Е е изобразявана като прекрасна девойка в бели или сребърни копринени одежди, обгърната от луната. Лицето й е тъжно-красиво, не гневно като Райджин, не нежно като Гуанин, а меланхолично и хармонично.

Често е показвана с лунно огледало или самата луна зад нея. Заедно с нея е Нефритовият заек (yutu), сладко бяло същество с дълги уши, което стрива еликсира на безсмъртието в хаван.

Понякога Чан’Е е изобразявана как гледа от луната надолу към земята с носталгичен поглед. Белите цветове са централни, луната е бяла, коприната е бяла, заекът е бял. В изкуството Чан’Е често е романтизирана, не сакрална като Юхуан или диво като Джун Куей, а поетична.

Описание

Чан Е не е администратор като Янлуо или Юхуан, а символ, богиня на тъгата по копнеж, на самотата, на безсмъртната красота. Към нея по-рядко се отправят молби за практическа помощ, а по-често се търси съчувствие, поети и влюбени я призовават.

Празникът на средата на есента (петнадесетия ден на осмия лунен месец) е китайски празник, подобен на Деня на благодарността, при който се почита Чан Е. Семействата се събират, ядат лунни кексчета (юебин, сладки питки с яйчен жълтък като лунен символ) и наблюдават луната.

Обичаят е по-скоро носталгичен и сантиментален, отколкото религиозен: Чан Е на луната, самотна както хората, далеч от семейството си. За разлика от други божества, към които се отправят молитви за благословия, към Чан Е се молят за разбиране на копнежа.

В съвремието Чан Е е културна икона, китайската лунна сонда носи името Чан Е, дизайнерски фирми използват името й. Тя е предимно литературна и емоционална фигура, а не религиозно-функционална.

Изображение и символика

Чан Е се изобразява като красива жена с бледа кожа, често облечена в бяла или сребриста роба. Показва се на луната заедно със заек (или в някои версии жаба). Понякога държи лунен гребен или лунно огледало. Цветовете й са сребърен и бял, цветовете на луната.

Кратък профил: Чан Е

Най-важните аспекти на Чан Е в обобщен вид. Следващите полета представят произхода, функцията, изображението, почитането, символите и културните паралели.

Традиция

Чан Е е съпруга на героичния стрелец Хоу И, който застрелял девет от десетте слънца, изпепелявали земята.

Като награда Хоу И получава от Кралицата-майка на Запада (Сиуанму) хапчето на безсмъртието. Чан Е го изпива тайно (версиите на мита се различават по мотивацията: страх от крадец, своенравие, опит на двамата влюбени да постигнат безсмъртие); тя се възнася до луната и не може да се върне.

Оттогава живее самотно в лунния дворец (Юе Гун), придружавана от нефритения заек Юту, а според една традиция и от дървосекача Ву Ган (прокълнат да сече лунното дърво, което всеки път прораства отново).

Насочени срещу

Лунна богиня и покровителка на влюбените, разделени от луната. Централно почитана на празника на средата на есента (Джунцю Дзие, 15-ия ден на 8-ия месец от китайския календар, септември/октомври), когато семействата се събират, ядат лунни кексчета (юебин) и се молят на луната.

В традиционната любовна лирика е символ на любовта в разделяне (Чан Е и Хоу И вече никога не се виждат). Покровителка на женската тъга по копнеж. В съвременната китайска космонавтика е символичен знак.

Външен вид

Красива млада жена в развяваща се светлосиня или бяла придворна роба, с дълга черна коса и меланхолично изражение на лицето. Често се изобразява да се възнася сред облаци към луната или да седи на трон в лунния дворец.

Придружава я нефритеният заек (Юту), който стрива хапчето на безсмъртието. В някои изображения на заден план се вижда лунното дърво или дървосекачът Ву Ган. В картините на празника на средата на есента тя е предпочитан сюжет на традиционната китайска живопис.

Влиянието на Чан Е

Сфера на влияние: Чан Е е почитана всеобщо на празника на средата на есента, един от най-големите китайски народни празници. Семействата ядат лунни кексчета, молят се на луната, окачват фенери. В личния народен вярвания е покровителка на разделените влюбени, призоваване в любовна мъка.

В съвременен Китай е централна фигура на идентификация (също и като феминистки символ, жена, която се възнесла сама до луната). Китайските лунни сонди Чан Е-1 (2007), Чан Е-3 (лунен модул 2013) и Чан Е-4 (модул за далечната страна на луната, 2019) носят нейното име.

Защита

Лунен диск, нефритен заек (Юту), хапче на безсмъртието, лунен дворец, лунно дърво, светлосиня придворна роба. Свещени растения: лунно дърво (митично), дърво касия. Свещени животни: нефритен заек, жаба (в някои версии). Свещена храна: лунни кексчета (юебин).

Свързани същества

Селена (Гърция, женска лунна богиня), Луна (Рим), Артемида (Гърция, по-късен лунен аспект), Цукуйоми (Япония, лунен бог, мъжки, за разлика от Чан Е), Чандра (индуизъм, мъжки), Хонсу (Египет, мъжки). Китайската традиция показва забележително разнообразие в пола на лунните божества по света. Чан Е е една от малкото женски лунни богини в Източна Азия (Япония и индуизмът имат мъжки лунни богове).

Практическа защита

Заклинания

В китайската традиция Чан Е (Chang’e) не се смята за заплашителна фигура, поради което не са се развили обредни практики за защита срещу нея; отношението към нея е белязано от почит и меланхолия.

По време на Празника на средата на есента, на 15-ия ден от осмия лунен месец, семействата подреждат лунни сладки и плодове като дарове, наблюдават пълната луна и почитат богинята на луната. Жените традиционно я молели за красота и за защита на семейството, така че тази практика по-скоро изразява молба за благословия, отколкото защита срещу заплаха.

Амулети и защитни символи

Чан Е, богинята, отнесена на луната, е тясно свързана с Празника на луната, при който кръглите лунни сладки символизират пълнота и семейно единство. Традиционно се носели луновидни висулки и накити от нефрит като знак за чистота и постоянство; в Китай нефритът се смятал за камък, който съхранява живота.

Нефритовият заек, спътникът на Чан Е, който стрива еликсира, се появява върху амулети и новогодишни изображения като символ на щастие и плодовитост. Тъй като Чан Е е свързана с еликсира на безсмъртието, нейният образ същевременно е олицетворявал стремежа към дълъг живот – мотив, който продължава да се отразява в народното изкуство на украсата и изображенията до днес.

Култ и почитане

Чан Е е богинята на Празника на луната (Zhonguqiu Jie), един от най-важните китайски празници. Жените я почитат особено заради плодовитостта и семейството. Тамян и сладки лунни сладки й се принасят като жертвен дар. Празникът на луната е народен празник, отбелязван отвъд границите на конфуцианството и даоизма.

Чан Е, паралели в други култури

Чан Е (Chang’e) прилича на гръцката Селена (богиня на луната), римската Луна, японския Цукуйоми (бог на луната) и вавилонския Син. За разлика от Селена (предимно астрономична) или Цукуйоми (космично-отсъстващ), Чан Е е емоционално-повествователна фигура, чиято трагична история е централна. С европейската Дама от Шалот тя споделя изолацията и меланхоличната красота.

С индуистския мит за Сома (лунен сок) тя споделя аспекти на безсмъртието. С Персефона (отвличането от Хадес) тя споделя пространствената раздяла, но Чан Е сама избира бягството. Уникална е литературната романтизация: тя не станала популярна чрез ритуален култ, а чрез поезия и разказ. Лунният заек е сладникава особеност – рядко друга лунна богиня има животинско същество за спътник.

Вариантите на мита за полета към луната

Разказът за Чан Е, жената, която се възнесла на луната, е предаван в няколко, отчасти силно различаващи се помежду си версии.

Общото за всички е ядрото: Чан Е приема еликсир на безсмъртието и се възнася към луната, където живее оттогава нататък. В подробностите и в моралната им оценка обаче версиите се различават значително.

В една стара версия, която отзвучава в ранни текстове като Хуайнанзъ от второ столетие преди нашата ера, Чан Е откраднала еликсира, който съпругът й, стрелецът Хоу И, бил получил, и с него избягала на луната.

Тук тя се явява в по-скоро негативна светлина, като тази, която присвоила общото благо само за себе си. Една версия дори разказва, че за наказание била превърната на луната в жаба – мотив, който обяснява връзката между луната и жабата в ранната китайска представа.

По-късните версии смекчават този образ или го обръщат. В една разпространена версия Чан Е приема еликсира, за да предотврати откраднат от алчен ученик или натрапник да го отнеме от Хоу И; тогава нейното възнесение е жертва, а не предателство. В други разкази възнесението се случва против волята й или като трагично недоразумение.

Изследователите виждат в това многообразие дълъг процес на преосмисляне, при който от противоречива или виновна фигура постепенно се е превърнала в съчувствен, тъгуващ образ. Не може със сигурност да се каже коя версия е първоначалната, но негативният вариант се смята за по-стария пласт.

Чан Е и Празникът на луната

Чан Е е неразривно свързана с един от най-важните празници на китайския календар – Празника на луната, известен още като Празник на средата на есента, който се чества на петнадесетия ден от осмия лунен месец, когато пълната луна се смята за особено кръгла и ярка. В тази вечер семействата се събират, съзерцават луната и ядат кръгли лунни сладки, чиято форма напомня диска на луната.

Чан Е се смята за обитателка на луната, на която в рамките на празника се обръща особено внимание. В някои области ѝ били правени жертвоприношения, най-често от жени, които се молели за красота, за щастие в брака или за потомство.

Връзката между луната, женствеността и плодовитостта е стара представа в китайското мислене и придава на Чан Е в контекста на празника култова функция, която надхвърля ролята ѝ на обикновен разказен персонаж.

С Чан Е са свързани и други обитатели на луната, които са неотделима част от преданието: Нефритовият заек, който под едно дърво стрива еликсир или лечебни билки, а в някои версии – дърварят Ву Ганг, осъден вечно да сече дърво, което непрекъснато отново се затваря.

Празникът на луната прави тези разкази отново живи всяка година. Той е пример за това как един мит не се предава само като текст, а се съхранява жив чрез годишен обичай. Съчетанието от наблюдение на небето, семейно събиране и разказ осигурява на Чан Е трайно място в живата китайска култура.

Иконография, поезия и изящни изкуства

В изящните изкуства Чан Е обикновено се изобразява като изящна жена в развяващи се одежди, често летяща, с носещи се във въздуха ленти, на фона на диска на пълната луна. Често я съпровожда Нефритовият заек.

Това изображение се развива през вековете и е разпространено по свитъци, ветрила, порцелан и дърворезби. Фигурата въплъщава определена естетическа идея: хладна, самотна красота, далечна и недостижима като самата луна.

В класическата китайска поезия Чан Е е повтарящ се мотив. Поети от епохата Тан, сред тях Ли Шанин, се обръщат към нейния образ, за да изразят самота, разкаяние и неутолима тъга.

В едно прочуто стихотворение се казва, в общи линии, че Чан Е трябва да се разкайва дълго за последицата от своя избор, сега, когато нощ след нощ бди сама над нощното море и празното небе.

По този начин поезията пренасочва акцента от външното действие към вътрешното преживяване и превръща Чан Е в символ на тъмната страна на изпълненото желание.

Тази литературна традиция трайно оформя образа на Чан Е. От крадла в ранните текстове и празнична богиня в народната религия, в учената култура тя се превръща в елегична фигура, чиято безсмъртност е едновременно и нейно наказание.

Многозначността, която произтича от това, е една от причините за трайната художествена привлекателност на този сюжет. Чан Е може да бъде тълкувана като благодатна фигура, като предупреждение и като трагична героиня, и китайското изкуство е разгръщало всички тези тълкувания в различни епохи.

Чан Е в съвремието и в името на космонавтиката

Връзката на Чан Е с луната ѝ придала неочаквана актуалност в наши дни. Китайската лунна програма официално носи нейното име.

Серията беззкипажни лунни сонди, изпращани от 2007 г. насам, се нарича Чан Е, а и лунният ровър от една от тези мисии бе кръстен на Нефритовия заек, митичния спътник на обитателката на луната. Така стар мит се превръща в източник на името за високотехнологичен изследователски проект.

Този избор на име е показателен от гледна точка на историята на религиите. Той показва, че митологичен сюжет не влиза непременно в противоречие с модерната наука, а може да бъде пренасян като културен символ.

Митът дава образите, а науката ги изпълва с ново съдържание. За широката китайска публика името свързва изследването на луната с познат разказ и прави абстрактното техническо начинание културно близко.

Чан Е присъства и в киното, анимацията и съвременната литература, както в Китай, така и сред китайската диаспора по света.

Съвременните разкази използват многозначността на сюжета и представят Чан Е според нуждите – като романтична героиня, като символ на разделянето от семейството или като фигура, разкъсвана между дълга и собственото си желание.

От религиознаучна гледна точка остава важно да се отбележи, че Чан Е е редкия пример за фигура, останала жива непрекъснато – от старокитайския текст, през народната религия и класическата поезия, до космонавтиката и популярната култура на двадесет и първи век. Тези, които търсят сродни небесни и лунни образи, ще намерят допълнителни връзки в областта на китайската митология.

Допълнителни връзки

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Често задавани въпроси за Чан Е

Коя е Чан Е (Chang’e) в китайската митология?

Чан Е е богинята на луната в китайската митология. Най-известният мит разказва, че съпругът й, стрелецът Хоу И (Houyi), получил еликсир на безсмъртието, след като застрелял девет от десет слънца от небето.

Чан Е приела еликсира, по различни причини според различните предания, и се възнесла до луната, където живее оттогава. Там я придружава един нефритов заек, който стрива еликсир в хаван.

Как е свързана Чан Е с китайския Празник на средата на есента?

Чан Е е в центъра на Празника на средата на есента (Mid-Autumn Festival), един от най-важните празници в китайския календар, който се чества на 15-ия ден от осмия лунен месец.

В тази вечер, когато пълната луна свети най-ярко, семействата почитат богинята на луната, ядат кръгли лунни кексчета и правят жертвоприношения. Кръглата форма на луната и на лунните кексчета символизира събирането на семейството. Китайската програма за изследване на луната е наречена в чест на богинята Чан Е.