Мацу, богиня от китайската традиция

Богиня на моряците, покровителка на пътниците, фар на надеждата. Мацу е една от най-обичаните китайски божества в Южен Китай, особено в крайбрежните области и сред мореплавателите. Тя е южния паралел на Гуанин (будистката бодхисатва на състраданието), но е специфично свързана с морето и корабоплаването.

Изобразява се в червено одеяние, с нежно лице и ореол, взираща се над бурни вълни, за да спаси изгубени кораби. Според нейната легенда тя е била земна светица, която се разкрила чрез медитация, изпълнявала морски нужди и се възнесла на небето във вихрушка. Оттогава милиони рибари и търговци носят светилища на Мацу на своите лодки.

Мацу е китайската покровителка-богиня на моряците и морето.

Мацу е богиня от китайската традиция и покровителка на мореплавателите.

БогиняКитай Божество-покровител

Мацу

Накратко: Мацу

Тип: Китайско народно божество, покровителка на моряците и бреговите жители
Пантеон: Даоизъм, китайска народна религия, тайвански синкретизъм
Функция: закрила по море, безопасност на рибарите и пътниците, майчинска грижа
Основни атрибути: червена бродирана мантия, корона на придворна дама, лампа или карта
Основни култови места: остров Мейджоу (Фуджиен, родно място), над 1500 храма на Мацу по целия свят
Будистки синкретизъм: Тяншан Шенму (Свещена небесна майка)

Класификация

Период на текстовете

Мацу (кит. Māzǔ, буквално „майка-прародителка“) исторически се свързва с Лин Мониан, млада жена, родена през X век (династия Сун) на остров Мейджоу край Фуджиен, която станала известна с чудодейни спасявания на моряци и след ранната си смърт (предположително 987 г.) започнала да бъде почитана като култова фигура.

Обожествена е през XII–XIII век при императорите на династиите Сун и Юан. Днес е едно от най-популярните китайски народни божества, особено в Тайван и китайската диаспора.

Регион на разпространение

Основно култово място: остров Мейджоу (Фуджиен), родно място и най-голямият храмов комплекс на Мацу в света. Тайван: страната с най-много храмове на Мацу (стотици). Международно разпространение: Хонконг, Макао, Сингапур, Малайзия, Виетнам, Индонезия, китайски квартали в САЩ, Филипините. ЮНЕСКО включва почитта към Мацу в списъка на нематериалното световно културно наследство през 2009 г.

Състояние на източниците

Основни източници: местни хроники от Мейджоу (XII в. и по-късно), императорски укази за почит (династии Сун и Юан), Tianhou Shengmu Shengji (Свещени записи на небесната майка, XVI в.). Вторична литература: Boltz, In Hommage to Tianfei; Watson, Standardizing the Gods; Sangren, History and Magical Power in a Chinese Community.

Име

Мацу се изобразява като млада или на средна възраст жена в червени или златни копринени одежди, често с нежно, състрадателно лице. Светъл ореол обгражда главата й – не гняв като при Джун Куй, а доброта. Често е представена как гледа над вълните, с фенер или сигнал от фар в ръка.

Понякога до нея стоят две червени фигури (Ер Ма, двамата духове-помощници), или луната свети над нея. В художествено отношение тя често е централна фигура на храмовите олтари, с молещи се пред нея, често стари рибари и техните семейства.

Червеният мотив е централен – червен фенер за безопасност на корабите, червени одежди за благословия на живота. Лодките носят символи на Мацу, за да осигурят безопасност.

Характеристики

Мацу е по-пряка и по-лична богиня в сравнение с административни божества като Янлуо или императорски божества като Юхуан. Рибарите се молят на нея за безопасно плаване, пълни мрежи и защита от тайфуни. Търговците, които пътуват по море, се кълнат в Мацу. В Мейджоу (нейното родно място) храмът на Мацу е храм, атракция за поклонници, посещавана от милиони, особено по време на празника на нейното рождение през третия лунен месец.

В Тайван и в диаспората процесиите на Мацу са легендарни: носачи пренасят тежки, украсени олтари по улиците, докато вярващите свирят музика и пускат фойерверки. За разлика от мъжките богове на войната (Гуан Ю) или администратори (Юхуан), Мацу е близка, състрадателна, почти майчинска. Тя не е поучение, а утеха.

Изображение и символика

Мацу е изобразявана като красива жена в червени или златни одежди, често с корона или тиара. Понякога носи скиптър или печат. Придружават я двама духовни водачи: един с червени бузи (Далекогледецът) и един по-блед (Острослушателят). Тя стои на облаци или е обгърната от морски вълни.

Профил: Мацу

Най-важните аспекти на Мацу накратко. Следните полета обобщават произход, функция, изображение, почитане, символи и паралели.

Произход

Мацу се свързва историческо с Лин Монян: дъщеря на чиновник, родена през 960 г. (епохата Сун) на остров Мейджоу, която спасявала множество моряци от семейството си от бури.

На 16 години е известна като плувкиня и гадателка; на 28 години според легендата се качва на свещената планина на своя остров и не се завръща. По-късно моряци и рибари виждали нейния лик по време на бури, което предхождало спасяването им.

Насочени срещу

Закрилница на моряци, рибари и морски пътешественици. При бедствие в бурно море тя се призовава и се явява като облечена в червено фигура на хоризонта или на мачтата. В по-широкия култ е и закрилница на майките, бременните жени и семейството като цяло. В Тайван е централна идентификационна богиня: много поклонници всяка година изминават 350-километровия поклоннически път Дацзя Мацу Юаньцзин.

Изобразяване

Млада жена в червено или червено-златно наметало от брокат, с корона на придворна дама от епохата Сун (с висящи нанизи от перли). В ръка държи лампа или карта (пътепоказател). Често е представена седяща на дракон-трон или изправена с разтворени ръце. Придружават я две пазителни фигури: Цяньли Янь („Око, виждащо на хиляда мили“) и Шуньфън Ър („Ухо, чуващо ветровете“), които й съобщават отдалеко за бедствия.

Действието на Мацу

Сфера на действие: Преди всяко морско плаване и преди всеки риболовен излаз се пали благовонен тамян в пристанищните светилища на Мацу. В Тайван ежегодният поклоннически празник Дацзя Мацу (март/април) се отбелязва с над два милиона участници. Посетителите на храма носят тамян, храна и жертвени дарове от златна хартия. В личния култ тя се призовава за закрила на семейството, изцеление и щастливи пътувания.

Защита

Червено наметало от брокат, корона на придворна дама (с нанизи от перли), лампа, карта, дракон-трон, лотос. Придружители: Цяньли Янь и Шуньфън Ър (двама пазителни спътници). Свещени животни: дракон, феникс. Свещени растения: лотос, жасмин. Свещени цветове: червено и златно. Свещено число: 28 (възрастта на нейната смърт).

Паралелите на Мацу

Тянхоу (императорска титла: „Небесна кралица“), Гуанин (будизъм, сродна богиня на състраданието), Авалокитешвара (будизъм). Глобални паралели на закрилници на моряци: Стела Марис/Мария (християнство), Афродита Пелагия (Гърция, Афродита на морето), Йемая (йоруба/сантерия), Ран (германска митология, морска богиня с мрежи). Функционално също: Анахита (персийска), Седна (инуитска).

Защита в ежедневието

Ритуали за почитание

Почитането на Мацу заема централно място в културата на мореплавателите от южнокитайските морета (Фуцзян, Гуандун, Тайван). Главен празник е Мацу Дадзие (рожденият ден на Мацу, 23-ия ден от третия лунен месец) с процесии и жертвоприношения (риба, плодове, тамянови пръчици, хартиени пари). Храмът на Мацу в Путиан (Фуцзян) е историческото поклонническо място от X век насам. Ежедневно почитане пред домашни олтари от семейства на моряци, с тамян сутрин, за защита от бури.

Заклинания и призовавания

Китайска мантра/нианфо: „南無媽祖娘娘“ (Намо Мацу Нянняна, почит към богинята). Призовавания преди отплаване и по време на буря. Даоистка магия: талисмани-писания (фу), призоваващи закрилата на Мацу, се продават от даоистки жреци. Исторически текстове: песни и химни в канона на храма на Мацу (компилации от XVII век).

Амулети и защитни символи

Талисмани на Мацу (защитни изображения) в рибарски лодки и домовете на моряци. Даоистки хартиени амулети (знаци фу) с призив към Мацу Нянняна. Археологически свидетелства: надписни камъни от храма на Мацу от XII век във Фуцзян, керамични статуи от периода Мин в музеи на Тайван и Китай. Дървени резби в съвременни храмове изобразяват Мацу с иконография на драконов трон.

Мацу, паралели в други култури

Мацу наподобява европейската Stella Maris (Дева Мария, покровителка на моряците), гръцката Амфитрита (морска богиня), хавайската Намака (богиня на океана). За разлика от Амфитрита (предимно митологична) или Stella Maris (теологично наложена), Мацу се е развила по органичен, народен начин. С будисткия бодхисатва Гуанин (състрадание) тя споделя женското, съчувстващо начало.

С Инари (японска) Мацу споделя почитта от милиони миряни на олтари в частни помещения. С Гуан Ю тя споделя историко-легендарната хибридност. Уникалната й черта е специализацията: тя не е обща богиня, а специализирана в морето, което показва необходимостта от контекстуални божества в практическите култури.

Историческата Лин Моняан: от жена до богиня

За разлика от повечето божества на китайската народна вяра, Мацу произхожда от фигура, която според преданието е исторически доказуема.

Смята се, че тя е живяла като Лин Моняан през 10-ти век на остров Мейджоу край бреговете на провинция Фуцзян, традиционно датирана в периода около 960 до 987 година. Разказите я описват като дъщеря на рибарско семейство, мълчалива (оттук името Моняан, „тихото момиче“), благочестива и надарена с особени способности.

Най-известният епизод разказва, как в транс или в сън тя спасила баща си и братята си, попаднали в морска буря.

Когато майка й я разбудила, тя изпуснала един от братята, който удържала в духа си, и той се удавил. Друго предание я представя като умряла рано, качвайки се на планина и възнесена в небето.

От тази местна фигура през вековете се развила почитана в цялата империя богиня. Процесът на апотеоза, обожествяването, може да бъде проследен в изворите. Първоначално тя била покровителка на моряците от Фуцзян.

После императорите започнали да й дават титли, което санктионирало и разширявало почитта. Религиознанието вижда в Мацу образцов пример за начина, по който в китайската религиозна система една личност може да се издигне до ранга на божество чрез съединяването на народна почит, местна традиция и държавно признание.

Императорски титли и възходът до Небесна императрица

Държавната подкрепа е била от решаващо значение за издигането на Мазу. Още от династията Сун императорите й присъждали в дълга поредица от почести все по-високи титли.

Първата официална титла получава след преданието в началото на 12 век. При следващите династии тя се издига от „Госпожа“ (furen) до „Небесна съпруга“ (tianfei).

Най-високата титла й дава императорът от династията Цин през 17 век: Tianhou, „Небесна императрица“ или „Небесна кралица“. Под това име тя е позната и днес в множество храмове, чието название Tianhou-храм произлиза от него.

Всяко издигане в титла често било свързано с конкретен повод, например уж дадена помощ в морско сражение, посланическо пътуване или осигуряване на превоза на зърно по море.

Този процес разкрива много за отношението между държава и религия в Китай. Императорският двор водел нещо като администрация на свръхестественото. Местни божества можели да бъдат включени в общоимперски „чиновнически апарат“ на отвъдния свят, с ранговe и титли, изградени по образец на земната бюрокрация.

Мазу била особено подходяща за тази политика, защото мореплаването имало огромно значение за империята — за търговията, транспорта на данъци и защитата на бреговата линия. Нейното почитане не било само благочестива практика на рибарите, а и инструмент за интеграция на империята.

Мрежа от храмове и разпространение отвъд Южнокитайско море

Почитането на Мазу следвало пътищата на южнокитайската емиграция и морската търговия.

Където се заселвали хора от Фуджиен и Гуандун, те основавали храмове на Мазу-храмове. Така се създала гъста мрежа от светилища по китайското крайбрежие, на Тайван, където Мазу се превърнала в едно от най-важните божества, а също и в Хонконг, Макао, Виетнам, Малайзия, Сингапур и в китайските общности по целия свят.

Първоначалният храм на остров Мейджоу се смята за мястото на произход, от което много храмове извеждат своите култови статуи. Тази връзка се поддържа чрез практиката fenxiang, „разделянето на тамяна“: нов храм взема пепел или жарава от съда за тамян на по-стар храм и по този начин установява ритуална родствена линия.

Годишните поклонения, при които статуи на Мазу се носят в големи процесии през местността, днес са сред най-мащабните религиозни масови събития в китайскоезичния свят.

През 2009 г. вярата в Мазу е включена от ЮНЕСКО в списъка на нематериалното културно наследство на човечеството.

Това признание бележи още една промяна в дългата история на култа: от местната рибарска благочестивост през императорската държавна култова политика до културно-политическото признание в наши дни, когато Мазу функционира и като символ на обща идентичност отвъд политическите граници.

Религиознанието наблюдава тук как едно божество отново и отново поема нови обществени функции, без да губи своята същност — защитата над опасните води.

Допълнителни връзки

Литература (избор)

Често задавани въпроси за Мацзу

Коя е Мацзу в китайската религия?

Мацзу (китайски, приблизително „майчина прародителка“) е китайската богиня на морето и покровителка на моряците, рибарите и пътниците. За разлика от повечето божества, тя произхожда от историческа личност: Лин Мониан, момиче от рибарско семейство на остров Мейджоу в провинция Фуцзян, живяло през 10. век.

Според преданието тя имала свръхестествени способности и спасявала моряци от бури. След ранната си смърт била почитана като богиня.

Колко разпространен е култът към Мацзу днес?

Култът към Мацзу е един от най-живите народни култове в китайското културно пространство с няколкостотин милиона почитатели. Особено силно е разпространен във Фуцзян, Тайван и в китайските общности в Югоизточна Азия.

В Тайван годишната поклонническа процесия в чест на Мацзу е сред най-големите религиозни събития, при които статуи се носят на разстояние от стотици километри. През 2009 г. ЮНЕСКО включи вярата в Мацзу и свързаните с нея обичаи в списъка на нематериалното културно наследство на човечеството.