Поконг и възелът, който задържа душата

Поконг е дух от индонезийската традиция.

Едва когато възелът се развърже, душата намира покой.

ДухИндонезия

Поконг

Поконг е духът на мъртвец, затворен в бял саван, завързан на глава, врата и краката. Понеже краката са завързани, той се движи през нощта, скачайки или носейки се във въздуха.

Смята се за неспокоен дух, чийто погребален ритуал не е бил правилно завършен. Според народните вярвания той се освобождава, щом възелът на савана бъде развързан, особено ако това стане ритуално след четиридесет дни.

В обобщение: Поконг

Тип: Дух в саван, затворен от неразвързан погребален възел
Произход: Индонезийско, преимуществено яванско народно вярване, свързано с ислямската погребална практика
Текстове: устно и модерно поп-културно предание, вкоренено в ислямската погребална практика
Период: устен и модерен, поддържан главно от индонезийското хорър кино през последните десетилетия
Външен вид: изправена фигура, увита в бял саван, завързана на глава, врата и краката, движи се със скокове

Произход и извори

Период на текстовете

Устно и модерно поп-културно предание: Вярването е вкоренено в ислямската погребална практика и от десетилетия се поддържа главно от индонезийското хорър кино.

Регион на разпространение

Индонезия, преди всичко остров Ява, както и Малайзия.

Състояние на източниците

Средна: Академичната литература е по-оскъдна в сравнение с други женски духове от региона, Поконг принадлежи преимуществено на модерната индонезийска народна и филмова култура.

Име и варианти

Индонезийски: Поконг произлиза от завитото, завързано с връв тяло. Kain kafan обозначава ислямския бял саван, в който тялото се увива и се завързва на глава, врата и краката.

Външен вид и движение

Външен вид

Поконг се явява като изправена фигура, напълно увита в бял саван, завързан над главата, под краката и около врата. Той е една от най-иконичните фигури в региона: завързаното тяло прави видим мотива на недовършения преход.

Действие

Понеже краката са завързани, Поконг се движи чрез скачане. Той се смята по-скоро за плашещ, отколкото смъртоносен; централният разказ се съсредоточава върху собственото му освобождение, а не върху кръвожадност или убийство, което го отличава ясно от други духове от региона.

Профил: Поконг

Най-важните аспекти на духа в саван на пръв поглед.

Културен контекст

Централна фигура на индонезийската народна вяра и хорър кино, вкоренена в ислямската погребална практика на Ява и Малайзия.

Насочени срещу

Живи хора, които случайно срещат духа през нощта; за разлика от много духове на мъртвите, Поконг не преследва конкретна жертва.

Изобразяване

Изправена фигура в бял саван, завързан на глава, врата и краката, един от най-известните визуални мотиви на индонезийското хорър кино.

Сфера на действие

Скачащо или носещо се нощно явяване, което плаши, но според преданието не убива.

Избавление

Ритуалното развързване на възела на краката, особено след срока от четиридесет дни, се смята за единствения ефективен начин за покой на душата.

Разграничение

За разлика от кръвопиещите Понтианак, Лангсуир и Пенанггалан, Поконг не убива, а търси собственото си освобождение.

Неразвързаният възел на савана

Името Поконг произлиза от завитото, завързано с връв тяло. Поконг е директно свързан с ислямското погребение: тялото се увива в kain kafan, белия саван, който се завързва над главата, под краката и около врата. Според народните вярвания тези възли трябва да бъдат развързани след четиридесет дни, за да може душата да се възнесе спокойно.

Ако възелът остане завързан, духът се смята за затворен в тялото и се явява като Поконг. Идеята така свързва ислямския обред с по-старо яванско вярване за душата: външно правилно извършено погребение може да пропадне поради един-единствен неразвързан възел и да остави неспокоен дух.

Поконг в индонезийското кино

Поконг е централна част от индонезийското хорър кино, с безброй филми за Поконг през десетилетия. Хорър бумът на индонезийското кино се крепи на местни фигури като Поконг, Кунтиланак и Тойол.

От религиоведска гледна точка Поконг е образцов пример за анимизъм, преформиран от ислама: ислямски погребален обред със саван и четиридесетдневен срок се сливат с предислямска яванска вяра в душата. Поконг въплъщава страха от недовършения ритуал и неспокойния мъртвец.

Развързаният възел като освобождение

Централен мотив е развързването на възела: щом възелът на краката на савана бъде развързан, ритуално след четиридесет дни, душата намира покой; неразвързан възел се смята за причина за появата на Поконг. Правилното изпълнение на ислямския погребален обред със осветена вода е истинската превенция. До освобождението пламъкът на свещ придружава бдението над покойника, а носен амулет се смята за защитен знак при нощна среща с неспокойния дух.

Поконг редом с Дзянши, Понтианак и Лангсуир

Мотивът на мъртвеца, затворен в саван и движещ се чрез скокове, има далечни прилики с китайския Дзянши, скачащия труп, но се различава от него ясно чрез връзката с ислямското погребение. По-близки в самия регион, но все пак ясно отграничени, са кръвопиещите фигури Понтианак, Лангсуир и Пенанггалан, които за разлика от Поконг убиват, вместо само да плашат.

Често задавани въпроси за Поконг

Защо покongът подскача?

Защото краката му са завързани в саван и нормалното вървене е невъзможно.

Как се освобождава един покong?

Според народните вярвания чрез ритуалното разхлабване на възела, особено след изтичането на срока от четиридесет дни.

Кръвопиец ли е покongът?

Не, за разлика от Понтианак, Лангсуир или Пенангалан, той е неспокоен дух, обвързан с погребалния обред.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Понтианак, Лангсуир, Пенангалан – кръвопийни духове за разграничение
Тойол – друг образ от индонезийското филмово творчество на ужасите
Светена вода, Защитна свещ, Амулет – традиционни защитни средства
Компас на защитата – защитни средства в общ преглед

Литература (избор)

Още класически произведения в библиографията.

Като дух в саван покongът си остава подскачащ дух на освобождението, не на отмъщението: един единствен неразвързан възел го задържа между световете, докато не изтекат четиридесетте дни и душата му най-накрая не се възнесе.