Мацзу, богиня китайской традиции

Богиня мореплавателей, покровительница путников, маяк надежды. Мазу – одно из наиболее почитаемых китайских божеств Южного Китая, особенно в прибрежных районах и среди моряков. Она является южным аналогом Гуаньинь (буддийского бодхисаттвы сострадания), но специализируется на море и судоходстве.

Её изображают в красных одеждах, с кротким ликом и нимбом, взирающей на бурные волны в поисках потерявшихся судов. Согласно её легенде: она была земной святой, явившей себя через медитацию, исполнявшей нужды мореходов и вознёсшейся на небо в вихре. С тех пор миллионы рыбаков и торговцев держат на своих судах алтари Мазу.

Мазу – китайская богиня-покровительница мореплавателей и моря.

Мазу – богиня китайской традиции и покровительница мореплавателей.

БогиняКитай Божество-покровитель

Мацзу

Обзор: Мацзу

Тип: Китайское народное божество, покровительница мореходов и побережий
Пантеон: Даосизм, китайская народная религия, тайваньский синкретизм
Функция: защита на море, безопасность рыбаков и путников, материнское начало
Главные атрибуты: красный парчовый плащ, придворная корона, лампа или карта
Главные центры культа: остров Мэйчжоу (Фуцзянь, место рождения), более 1500 храмов Мазухрам по всему миру
Буддийский синкретизм: Тяньшан Шэнму (Святая Небесная Мать)

Классификация

Временной период текстов

Мазу (кит. Māzǔ, буквально «Мать-праматерь») исторически возводится к Линь Монян – молодой женщине, родившейся в X веке (эпоха Сун) на острове Мэйчжоу у берегов Фуцзяня, прославившейся чудесными спасениями мореходов и почитавшейся как божество после ранней смерти (предположительно в 987 году).

Обожествление в XII–XIII вв. при императорах Сун и Юань. Ныне одно из наиболее почитаемых китайских народных божеств, особенно на Тайване и в китайской диаспоре.

Ареал распространения

Главный центр культа: остров Мэйчжоу (Фуцзянь) – место рождения и крупнейший в мире храмовый комплекс Мазу. Тайвань: страна с наибольшим числом храмов Мазу (несколько сотен). Международное распространение: Гонконг, Макао, Сингапур, Малайзия, Вьетнам, Индонезия, чайнатауны США, Филиппины. В 2009 году ЮНЕСКО включила культ Мазу в список нематериального культурного наследия человечества.

Состояние источников

Основные источники: местные хроники Мэйчжоу (с XII в.), императорские жалованные грамоты (эпоха Сун и Юань), Tianhou Shengmu Shengji («Священные деяния Небесной Матери», XVI в.). Вторичная литература: Boltz, In Hommage to Tianfei; Watson, Standardizing the Gods; Sangren, History and Magical Power in a Chinese Community.

Имя

Мазу изображается как молодая или женщина средних лет в красных или золотых шёлковых одеждах, часто с кротким, сострадательным ликом. Вокруг головы – сияющий нимб или ореол; никакого гнева, как у Чжун Куя, – лишь доброта. Её нередко изображают взирающей на волны с фонарём или сигналом маяка в руке.

Порой её сопровождают две красные фигуры (Эрма, два духа-помощника Матери), или над ней светит луна. В художественном отношении она, как правило, занимает центральное место на храмовых алтарях; перед ней молятся – нередко пожилые рыбаки с семьями.

Мотив красного цвета занимает центральное место: красный фонарь – для безопасности судна, красные одеяния – для жизненного благословения. На суда наносятся символы Мазу для обеспечения безопасности.

Характеристики

Мазу – более непосредственная и личная богиня, нежели административные фигуры вроде Яньло или императорские – вроде Юйхуана. Рыбаки молятся ей о благополучном плавании, богатом улове, защите от тайфунов. Торговцы, отправляющиеся в морское путешествие, дают обеты Мазу. В Мэйчжоу (месте её рождения) храм Мазу является местом притяжения для паломников: миллионы людей посещают его, особенно в дни праздника рождения в третий лунный месяц.

На Тайване и в диаспоре процессии в честь Мазу стали легендарными: носильщики несут тяжёлые украшенные алтари по улицам, пока верующие играют музыку и запускают фейерверки. В отличие от богов войны-мужчин (Гуань Юй) или небесных чиновников (Юйхуан), Мазу близка, сострадательна, почти материнска. Она – не наставление, а утешение.

Облик и символика

Мазу изображается как прекрасная женщина в красных или красно-золотых одеждах, нередко с короной или диадемой. Иногда она держит скипетр или печать. Её спутниками являются два духа-проводника: один с красными щеками (Дальновидящий) и другой, более бледный (Чуткослышащий). Она стоит на облаках или окружена морскими волнами.

Профиль: Мацзу

Важнейшие аспекты Мазу в кратком изложении. Следующие разделы охватывают происхождение, функцию, облик, почитание, символы и параллели.

Происхождение

В историческом отношении Мазу возводится к Линь Монян: дочери чиновника, родившейся в 960 году (эпоха Сун) на Мэйчжоу, которая несколько раз спасала членов своей семьи во время морских бурь.

В 16 лет она была известна как пловчиха и прорицательница; в 28 лет, по преданию, взошла на священную гору своего острова и не вернулась. Впоследствии мореходы и рыбаки видели её лик в буре – незадолго до спасения.

Применительно к

Покровительница мореходов, рыбаков и морских путешественников. В случае шторма к ней взывают, и она является в облике красновато-одетой фигуры на горизонте или у мачты. В расширенном культе – также покровительница матерей, беременных женщин и семьи в целом. На Тайване она является центральным почитаемым образом: многие паломники ежегодно проходят 350-километровый паломнический маршрут Дацзя Мазу Юаньцзин.

Изображение

Молодая женщина в красном или красно-золотом парчовом плаще, в придворной короне придворных дам эпохи Сун (с ниспадающими нитями жемчуга). В руке – лампа или карта (путеводитель). Чаще всего изображена сидящей на драконьем троне или стоящей с распростёртыми руками. Её сопровождают две фигуры-стражи: Цяньлиянь («Тысячемильное Oko») и Шуньфэн-эр («Слышащее Ухо Ветра»), которые сообщают ей о бедственных положениях, происходящих вдали.

Воздействие Мацзу

Область воздействия: Перед каждым морским путешествием и каждым выходом рыбака в море – воскурение благовоний у прибрежных алтарей Мазу. На Тайване ежегодное паломническое торжество Дацзя Мазу (март/апрель) собирает более двух миллионов участников. Посетители храмов приносят благовония, еду, жертвенную золотую бумагу. В личном культе призывание ради защиты семьи, исцеления и благополучных путешествий.

Защита

Красный парчовый плащ, придворная корона (с нитями жемчуга), лампа, карта, драконий трон, лотос. Сопровождающие: Цяньлиянь и Шуньфэн-эр (два стражника-спутника). Священные животные: дракон, феникс. Священные растения: лотос, жасмин. Священные цвета: красный и золотой. Священное число: 28 (возраст её смерти).

Параллели Мацзу

Тяньхоу (императорский титул: «Небесная Царица»), Гуаньинь (буддизм, родственная богиня сострадания), Авалокитешвара (буддизм). Мировые параллели среди покровительниц мореплавателей: Stella Maris/Мария (христианство), Афродита Пелагия (Греция, Афродита морская), Йемайя (йоруба/сантерия), Ран (германская мифология, богиня моря с сетями). Функциональные параллели: Анахита (персидская традиция), Седна (инуиты).

Отражение в повседневной жизни

Ритуалы почитания

Почитание Мазу занимает центральное место в культуре мореплавания южных китайских морей (Фуцзянь, Гуандун, Тайвань). Главный праздник: Мазу Дацзе (день рождения Мазу, 23-й день 3-го лунного месяца) с процессиями, жертвоприношениями (рыба, фрукты, благовонные палочки, бумажные деньги). Храм Мазу в Путяне (Фуцзянь) является историческим местом паломничества с X века. Ежедневное почитание в домашних алтарях семьями мореходов: воскурение благовоний по утрам для защиты от бурь.храм в Путяне (Фуцзянь) является историческим местом паломничества с X века. Ежедневное почитание в домашних алтарях семьями мореходов: воскурение благовоний по утрам для защиты от бурь.

Заклинания и призывания

Китайское няньфо/мантра: «南無媽祖娘娘» (Намо Мазу Нянгнян, поклонение богине). Призывания перед морскими путешествиями и во время шторма. Даосские магические: талисманные письмена (фу), заклинающие защиту Мазу, продаются даосскими жрецами. Исторические тексты: песни и гимны в храмовом—каноне Мазу (компиляции XVII века).

Амулеты и защитные символы

Мазу-талисманы (защитные образки) в рыбацких лодках и домах моряков. Даосские бумажные амулеты (знаки фу) с призыванием Мазу Нянгнян. Археологические свидетельства: надписные камни из храмов Мазу XII века в Фуцзяне, керамические статуэтки эпохи Мин в музеях Тайваня и Китая. Деревянные резные изображения в современных храмах показывают Мазу с иконографией драконьего трона.храмовых Мазу XII века в Фуцзяне, керамические статуэтки эпохи Мин в музеях Тайваня и Китая. Деревянные резные изображения в современных храмах показывают Мазу с иконографией драконьего трона.

Мацзу: параллели в других культурах

Мазу напоминает европейскую Стеллу Марис (Деву Марию – покровительницу мореплавателей), греческую Амфитриту (богиню моря), гавайскую Намаку (богиню океана). В отличие от Амфитриты (преимущественно мифологический образ) или Стеллы Марис (теологически насаждаемый), Мазу стала органичным явлением народной религиозности. С буддийским бодхисаттвой Гуаньинь (сострадание) её роднит женское, сострадательное начало.

С Инари (японская традиция) Мазу роднит почитание через миллионы мирских алтарей в частных пространствах. С Гуань Юй её объединяет историко-легендарная гибридность. Уникальна её специфичность: она не универсальная богиня, а специализированная – морская, что свидетельствует о необходимости контекстуальных божеств в практических культурах.

Историческая Линь Монян: от женщины к богине

В отличие от большинства божеств китайской народной религии, Мазу восходит к образу, исторически подтверждённому согласно преданию.

По преданию, она жила под именем Линь Монян в X веке на острове Мэйчжоу у берегов провинции Фуцзянь; традиционно её жизнь датируется приблизительно 960–987 годами. В преданиях она предстаёт дочерью рыбацкой семьи, молчаливой (отсюда имя Монян, «тихая девушка»), благочестивой и наделённой особыми способностями.

Наиболее известный эпизод повествует о том, как в состоянии транса или во сне она спасла отца и братьев, попавших в шторм на море.

Когда мать разбудила её, она выпустила одного из братьев, которого удерживала духом, и тот утонул. Согласно другому преданию, она рано умерла: взошла на гору и была принята на небо.

Из этого локального образа на протяжении веков сложилась богиня, почитаемая по всей империи. Процесс апофеоза, обожествления, прослеживается по источникам. Сначала она была покровительницей моряков Фуцзяня.

Затем императоры начали жаловать ей титулы, что санкционировало и расширяло её почитание. Религиоведение рассматривает Мазу как образцовый пример того, как в китайской религиозной системе человек мог возвыситься до статуса божества благодаря сочетанию народного почитания, местного предания и государственного признания.

Императорские титулы и восхождение к статусу Небесной императрицы

Государственное покровительство сыграло решающую роль в «карьере» Мазу. Начиная с эпохи Сун императоры в длинном ряду пожалований присваивали ей всё более высокие титулы.

Первый официальный ранг она получила, согласно преданию, в начале XII века. При последующих династиях она возвысилась от «госпожи» (фурэнь) до «Небесной супруги» (тяньфэй).

Высший титул пожаловал ей император династии Цин в XVII веке: Тяньхоу, «Небесная императрица» или «Небесная царица». Под этим именем она известна во многих храмах по сей день, и их название – «Тяньхоу-храм» – происходит именно от него.

Каждое повышение титула нередко было связано с конкретным поводом: предполагаемой помощью в морском сражении, дипломатической миссией или обеспечением морского зернового транспорта.

Этот процесс многое говорит о китайском отношении к связи государства и религии. Императорский двор осуществлял своего рода управление сверхъестественным. Местные божества могли включаться во всеимперский «чиновничий аппарат» потустороннего мира – с рангами и титулами, смоделированными по образцу земского чиновничества.

Мазу особенно подходила для этой политики, поскольку мореплавание имело высокое значение для империи – в сферах торговли, налогового транспорта и береговой обороны. Таким образом, её почитание было не только благочестивой практикой рыбаков, но и инструментом имперской интеграции.

Сеть храмов и распространение за пределами Южно-Китайского моря

Почитание Мазу распространялось вслед за путями южнокитайской эмиграции и морской торговли.

Там, где оседали выходцы из Фуцзяня и Гуандуна, они основывали храмы Мазу.храмы. Так складывалась густая сеть святилищ вдоль китайского побережья, на Тайване – где Мазу стала одним из важнейших божеств вообще, – а также в Гонконге, Макао, Вьетнаме, Малайзии, Сингапуре и в китайских общинах по всему миру.

Главный храм на Мэйчжоу считается исходным местом, откуда многие храмы ведут своё культовое происхождение. Эта связь поддерживается практикой фэньсян – «разделения благовоний»: новый храм берёт пепел или угли из курильницы более старого храма, устанавливая тем самым ритуальную линию преемственности.

Ежегодные паломничества, во время которых статуи Мазу в грандиозных процессиях несут по округе, относятся сегодня к числу крупнейших массовых религиозных мероприятий в китаеязычном мире.

В 2009 году ЮНЕСКО включила веру в Мазу в список нематериального культурного наследия человечества.

Это признание знаменует очередной поворот в долгой истории её почитания: от местного благочестия рыбаков – через политику императорского государственного культа – к культурно-политической переоценке в наши дни, когда Мазу выступает также символом общей идентичности, преодолевающей политические границы.

Религиоведение наблюдает здесь, как божество вновь и вновь берёт на себя новые общественные функции, не утрачивая своей сути – защиты на опасных водах.

Дополнительные ссылки

Литература (избранное)

Часто задаваемые вопросы о Мазу

Кто такая Мазу в китайской религии?

Мазу (кит., приблизительно «материнская праматерь») – китайская богиня моря и покровительница мореплавателей, рыбаков и путников. В отличие от большинства божеств, она восходит к исторической личности: Линь Монян – девушке из рыбацкой семьи с острова Мэйчжоу в провинции Фуцзянь, жившей в X веке.

По преданию, она обладала сверхъестественными способностями и спасала моряков из бурь. После ранней смерти она стала почитаться как богиня.

Насколько широко распространён культ Мазусегодня?

Культ Мазу является одним из наиболее живых народных культов китайского культурного пространства с несколькими сотнями миллионов почитателей. Особенно широко он распространён в Фуцзяне, Тайване и в китайских общинах Юго-Восточной Азии.

На Тайване ежегодная паломническая процессия Мазу относится к числу крупнейших религиозных событий, во время которых статуи несут на сотни километров. В 2009 году ЮНЕСКО включила веру в Мазу и связанные с ней обычаи в список нематериального культурного наследия человечества.