ماتسو، إلهة التقليد الصيني

اتبعت عبادة ماتسو مسارات الهجرة من جنوب الصين والتجارة البحرية.

في كل مكان استوطن فيه أبناء فوجيان وغوانغدونغ، أسسوا معابد ماتسو. وعلى هذا النحو نشأت شبكة كثيفة من الأضرحة على طول الساحل الصيني، وفي تايوان التي باتت ماتسو فيها من أبرز الآلهة على الإطلاق، فضلاً عن هونغ كونغ وماكاو وفيتنام وماليزيا وسنغافورة والجاليات الصينية في أرجاء العالم.

يُعدّ المعبد الأصلي في ميتشو المنبع الذي اشتقت منه كثير من المعابد تماثيلها الطقوسية. وتُصان هذه الصلة عبر ممارسة فينشيانغ، أي “تقاسم البخور”: إذ يأخذ المعبد الجديد رماداً أو جمراً من مبخرة معبد أقدم منه، فيُرسي بذلك سلسلة نسب طقوسية.

وتُعدّ الحجّات السنوية التي تُحمل فيها تماثيل ماتسو في مواكب كبرى عبر الأرياف من أضخم التجمعات الدينية الحاشدة في العالم الناطق بالصينية اليوم.

وفي عام 2009، أدرجت اليونسكو عقيدة ماتسو في قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية.

يُمثّل هذا الاعتراف منعطفاً جديداً في التاريخ الطويل لهذه العبادة: من التقوى المحلية لصيادي الأسماك، مروراً بسياسات الطقوس الرسمية الإمبراطورية، وصولاً إلى الارتقاء السياسي الثقافي في العصر الحاضر، حيث باتت ماتسو تؤدي دور رمز للهوية المشتركة متجاوزةً الحدود السياسية.

وتلاحظ الدراسات الدينية هنا كيف تضطلع الإلهة بوظائف اجتماعية جديدة باستمرار، دون أن تفقد جوهرها المتمثل في الحماية على المياه الخطرة.