Mazu, duwies traddodiad Tsieineaidd

Duwies y forwyr, gwarcheidwad teithwyr, goleudy gobaith. Mae Mazu yn un o’r duwiau Tsieineaidd mwyaf poblogaidd yn Ne Tsieina, yn enwedig yn rhanbarthau’r arfordir ac ymhlith morwyr. Mae’n gyfochrog deheuol i Guanyin (y Bodhisattva Bwdhaidd trugaredd), ond yn benodol i’r môr a’r llong.

Caiff ei darlunio mewn gwisg goch, wyneb tyner ac urddwedd, yn edrych dros donnau garw i achub llongau ar goll. Mae ei chwedl yn dweud: roedd yn santes ddaearol a ddatgelodd ei hun trwy fyfyrdod, a gyflawnodd anghenion môr, ac esgynnodd i’r nefoedd mewn corwynt. Ers hynny, mae miliynau o bysgotwyr a masnachwyr wedi cadw cysegrleoedd Mazu ar eu cychod.

Mazu yw duwies warchodol Tsieina dros forwyr a’r môr.

Mazu yw duwies traddodiad Tsieineaidd a nawddogyddes y forwyr.

DuwiesTsieina Duwdod Gwarchodol

Mazu

Ar gip: Mazu

Math: Duwdod gwerin Tsieineaidd, gwarchodwraig y morwyr a’r arfordiroedd
Pantheon: Daoaeth, crefydd werin Tsieineaidd, syncretiaeth Taiwanaidd
Swyddogaeth: Diogelwch ar y môr, diogelwch pysgotwyr a theithwyr, mamolaeth
Priodoleddau prif: Mantell frocêd goch, coron dynes lys, lamp neu fap
Prif fannau cwlt: Ynys Meizhou (Fujian, man geni), dros 1500 deml Mazu ar draws y byd
Syncretiaeth Bwdhaidd: Tianshang Shengmu (Y Fam Nefol Sanctaidd)

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Mae Mazu (Tsieineaidd Māzǔ, yn llythrennol “Hen Nain-Fam”) yn deillio yn hanesyddol o Lin Moniang, menyw ifanc a anwyd yn yr 10fed ganrif (cyfnod Song) ar ynys Meizhou ger Fujian, a enillodd enwogrwydd trwy achubiaethau gwyrthiol o forwyr, ac a gafodd ei haddoli mewn cwlt ar ôl ei marwolaeth gynnar (tua 987).

Fe’i dwyfolwyd yn y 12fed-13eg ganrif dan ymerawdwyr Song a Yuan. Heddiw mae’n un o’r duwdodau gwerin Tsieineaidd mwyaf poblogaidd, yn enwedig yn Taiwan a’r diaspora Tsieineaidd.

Ardal Ledaeniad

Prif fan cwlt: Ynys Meizhou (Fujian), man geni a chymhleth teml Mazu fwyaf yn y byd. Taiwan: y wlad â’r nifer fwyaf o demlau Mazu (cannoedd). Lledaeniad rhyngwladol: Hong Kong, Macau, Singapore, Malaysia, Fietnam, Indonesia, Chinatowns UDA, Ynysoedd Ffilipinau. Cynhwyswyd addoliad Mazu ar restr Treftadaeth Ddiriaethol y Byd UNESCO yn 2009.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: cronicion lleol Meizhou (12fed ganrif ymlaen), y dogfennau brenhinol swyddogol (cyfnodau Song a Yuan), y Tianhou Shengmu Shengji (Cofnodion Sanctaidd y Fam Nefol, 16eg ganrif). Llenyddiaeth eilaidd: Boltz, In Hommage to Tianfei; Watson, Standardizing the Gods; Sangren, History and Magical Power in a Chinese Community.

Enw

Caiff Mazu ei darlunio fel menyw ifanc i ganol oed mewn gwisgoedd sidan coch neu aur, yn aml gydag wyneb tyner a thosturiol. Mae urddwedd olau neu halo yn amgylchynu ei phen, dim dicter fel Zhong Kui, ond daioni. Yn aml caiff ei darlunio yn edrych dros donnau, gyda llusern neu signal goleudy yn ei llaw.

Weithiau caiff ei chydymffurfio gan ddwy ffigwr goch (Er Ma, y ddwy ysbryd cynorthwyol famol), neu mae’r lloer yn disgleirio drosti. Yn artistig, mae’n aml yn ganolog ar allorau teml, gyda phobl yn gweddïo o’i blaen, yn aml hen bysgotwyr a’u teuluoedd.

Mae’r motiff coch yn ganolog, llusern goch ar gyfer diogelwch llongau, gwisgoedd coch ar gyfer fendith bywyd. Mae cychod yn cario symbolau Mazu er mwyn sicrhau diogelwch.

Nodweddion

Mae Mazu yn dduwies fwy uniongyrchol a phersonol na duwiau gweinyddol fel Yanluo neu ymerodrol fel Yuhuang. Mae pysgotwyr yn gweddïo iddi am daith ddiogel, rwydau llawn, a diogelwch rhag teiffwnau. Mae masnachwyr sy’n teithio ar y môr yn tyngu llwon i Mazu. Yn Meizhou (ei lle geni), mae deml Mazu yn atyniad pererindod, gyda miliynau’n ymweld, yn arbennig ar gyfer gŵyl ei genedigaeth yn y trydydd lloer.

Yn Taiwan a’r diaspora mae gorymdeithiau Mazu yn chwedlonol, gyda cludwyr yn cario allorau trwm ac addurniedig ar hyd y strydoedd tra bod y ffyddloniaid yn chwarae cerddoriaeth ac yn tanio tân gwyllt. Yn wahanol i dduwiau rhyfel gwrywaidd (Guan Yu) neu weinyddwyr (Yuhuang), mae Mazu yn agos, yn dosturiol, ac yn agos at fod yn famol. Nid addysgu yw ei rôl, ond cysuro.

Erscheinung und Symbolik

Mae Mazu yn cael ei darlunio fel gwraig hardd mewn gwisgoedd coch neu aur, yn aml gyda choron neu diara. Mae hi’n cario o bryd i bryd deyrnwialen neu sêl. Mae ei chydymeithion yn ddau ysbryd-arweinydd: un â bochau coch (Yr Un a Wêl o Bell) a’r llall yn baler (Yr Un a Glyw’n Dda). Mae hi’n sefyll ar gymylau neu wedi’i hamgylchynu â thonnau’r môr.

Proffil: Mazu

Y prif nodweddion am Mazu ar gipolwg. Mae’r meysydd isod yn crynhoi tarddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau.

Tarddiad

Mae Mazu yn cael ei olrhain yn hanesyddol i Lin Moniang: merch swyddog a anwyd ym Meizhou yn 960 (cyfnod Song), a achubodd nifer o forwyr ei theulu rhag stormydd.

Yn 16 oed adnabyddid hi fel nofwraig a broffwydes; yn 28 oed dywedir iddi ddringo mynydd sanctaidd ei hynys ac na ddychwelodd wedi hynny. Yn ddiweddarach gwelodd morwyr a physgotwyr ei hwyneb yn ystod stormydd, a hynny’n rhagflaenu achubiaethau.

Perthnasol i

Amddiffynwraig morwyr, pysgotwyr a theithwyr y môr. Mewn argyfyngau stormus gelwir arni, a hi ymddengys fel ffigwr mewn gwisg goch ar y gorwel neu ar y mast. O fewn gwlt ehangach, hi yw hefyd amddiffynwraig mamau, merched beichiog a’r teulu yn gyffredinol. Yn Taiwan mae’n dduwies uniaethiad ganolog: mae llawer o bererinion yn teithio bob blwyddyn ar hyd llwybr pererindod 350 km Dajia Mazu Yuanjing.

Darluniad

Gwraig ifanc mewn mantell frocêd goch neu goch-ac-aur, gyda coron llys-ferch yn null llys y Song (gyda llinynnau o berlau’n hongian). Yn ei llaw lamp neu fap (arweinydd llwybr). Yn aml yn eistedd ar orsedd ddraig neu’n sefyll â’i dwylo ar led. Yng nghwmni dwy ffigwr gwarcheidiol: Qianliyan (“Llygad Mil Milltir”) a Shunfeng’er (“Clust a Glyw’r Gwynt”), sy’n adrodd iddi o bell am argyfyngau.

Dylanwad Mazu

Maes dylanwad: Cyn pob mordaith a chyn pob taith bysgota, arogldarth wrth grefftau harbwr Mazu. Yn Taiwan cynhelir gŵyl bererindod flynyddol Dajia Mazu (Mawrth/Ebrill) gan dros ddwy filiwn o gyfranogwyr. Mae ymwelwyr â’r deml yn dwyn arogldarth, bwyd, ac offrymau papur aur. Yn y gwlt personol gwneir apêl am ddiogelwch teuluol, iachâd a theithiau llawen.

Amddiffyniad

Mantell frocêd goch, coron llys-ferch (gyda llinynnau perlau), lamp, map, gorsedd ddraig, lotws. Cydymeithion: Qianliyan a Shunfeng’er (dau ffigwr gwarcheidiol). Anifeiliaid sanctaidd: draig, ffenics. Planhigion sanctaidd: lotws, jasmin. Lliwiau sanctaidd: coch ac aur. Rhif sanctaidd: 28 (ei hoedran wrth farw).

Cymariaethau Mazu

Tianhou (teitl ymerodrol: “Brenhines y Nefoedd”), Guanyin (Bwdhaeth, duwies dosturiol gysylltiedig), Avalokitesvara (Bwdhaeth). Cymariaethau byd-eang o dduwiesau gwarcheidiol morwyr: Stella Maris/Maria (Cristnogaeth), Aphrodite Pelagia (Groeg, Aphrodite y môr), Yemaya (Yoruba/Santeria), Ran (Germanaidd, duwies y môr â rwydau). Yn swyddogaethol hefyd: Anahita (Persia), Sedna (Inuit).

Amddiffyniad bob dydd

Defodau Addoli

Mae addoli Mazu yn ganolog i ddiwylliant morwyr moroedd de Tsieina (Fujian, Guangdong, Taiwan). Prif ŵyl: Mazu Dajie (Pen-blwydd Mazu, 23ain dydd o’r 3ydd mis lleuad) gyda gorymdeithiau, offrymau (pysgod, ffrwythau, ffyn arogldarth, arian papur). Mae deml Mazu ym Mhutian (Fujian) yn safle pererindod hanesyddol ers y 10fed ganrif. Addoliad dyddiol ar allorau cartref gan deuluoedd morwyr, ffyn arogldarth yn y bore, i amddiffyn rhag stormydd.

Swynion a Galwadau

Nianfo/mantra Tsieineaidd: „南無媽祖娘娘” (Namo Mazu Niangniang, teyrnged i’r dduwies). Galwadau cyn mordeithiau ac yn ystod stormydd. Hud Taoaidd: mae ysgrifau talismanaidd (Fu), sy’n galw am amddiffyniad Mazu, yn cael eu gwerthu gan offeiriaid Taoaidd. Testunau hanesyddol: caneuon ac emynau yng nghanon teml Mazu (crynhoadau o’r 17eg ganrif).

Amwletau a Symbolau Amddiffynnol

Talismanau Mazu (lluniau amddiffynnol) ar gychod pysgota ac yn nhai morwyr. Amwletau papur Taoaidd (arwyddion Fu) gyda galwad Mazu Niangniang. Tystiolaeth archeolegol: cerrig arysgrifedig o deml Mazu o’r 12fed ganrif yn Fujian, cerfluniau serameg o gyfnod Ming mewn amgueddfeydd yn Taiwan a Tsieina. Mae cerfiadau pren mewn temlau modern yn dangos Mazu ag eiconograffiaeth gorseddau dreigiau.

Mazu, cyfochrogau mewn diwylliannau eraill

Mae Mazu yn debyg i’r Stella Maris Ewropeaidd (Y Forwyn Fair, noddwraig y morwyr), Amphitrite Groegaidd (duwies y môr), a Namaka Hawaiaidd (duwies y cefnfor). Yn wahanol i Amphitrite (yn bennaf mytholegol) neu Stella Maris (a osodwyd yn theologaidd), datblygodd Mazu yn organig ac yn boblogaidd. Gyda’r Bodhisattva Bwdhaidd Guanyin (tosturi), mae’n rhannu’r egwyddor fenywaidd, dosturiol.

Gyda Inari (Japaneaidd), mae Mazu yn rhannu’r addoliad gan filiynau o allorau lleyg mewn mannau preifat. Gyda Guan Yu, mae’n rhannu’r hybridedd hanesyddol-chwedlonol. Yr hyn sy’n unigryw yw ei natur benodol: nid duwies gyffredinol yw hi, ond un sy’n arbenigo yn y môr, sy’n dangos yr angen am dduwiau cyd-destunol mewn diwylliannau ymarferol.

Lin Moniang hanesyddol: o ferch i dduwies

Yn wahanol i’r rhan fwyaf o dduwiau crefydd boblogaidd Tsieineaidd, mae Mazu yn deillio o ffigwr y gellir ei olrhain yn hanesyddol yn ôl draddodiad.

Dywedir iddi fyw fel Lin Moniang yn y 10fed ganrif ar ynys Meizhou ar arfordir talaith Fujian, ac fe’i dyddir yn draddodiadol tua 960 i 987. Mae’r naratifau’n ei disgrifio fel merch i deulu pysgotwyr, tawel (o’r fan hyn y daw’r enw Moniang, “y ferch dawel”), duwiolfrydig a chanddi ddoniau arbennig.

Mae’r bennod fwyaf adnabyddus yn adrodd sut, mewn llesmair neu freuddwyd, achubodd ei thad a’i brodyr a oedd wedi cael eu dal mewn storm ar y môr.

Pan ddaeth ei mam i’w dihuno, gollyngodd un o’r brodyr a oedd wedi’i ddal yn ei ysbryd, a boddodd hwnnw. Mae traddodiad arall yn dweud iddi farw yn ifanc, wedi dringo mynydd a chael ei chodi i’r nefoedd.

O’r ffigwr lleol hwn, dros ganrifoedd, tyfodd duwies a addolir ar draws yr ymerodraeth gyfan. Gellir dilyn y broses apotheosis, sef y dwyfoliad, yn y ffynonellau. I ddechrau, roedd yn noddwraig amddiffynnol morwyr Fujian.

Yna dechreuodd ymerawdwyr roi teitlau iddi, gan gyfreithloni ac ehangu’r addoliad. Mae astudiaethau crefyddol yn ystyried Mazu yn enghraifft glasurol o sut, yn system grefyddol Tsieina, y gallai person esgyn i statws duw trwy gyfuniad o addoliad gwerin, traddodiad lleol, a chydnabyddiaeth wladwriaethol.

Teitlau Ymerodrol a'r Esgyniad i Ymerawdwres y Nefoedd

Roedd nawdd y wladwriaeth yn hollbwysig i yrfa Mazu. Er cyfnod llinach Song, cyflwynodd yr ymerodron iddi deitlau uwch ac uwch mewn cyfres hir o anrhydeddau.

Derbyniodd ei gradd swyddogol gyntaf yn ôl yr draddodiad ar ddechrau’r 12fed ganrif. Dan y llinachau canlynol, esgynnodd o fod yn “Foneddiges” (furen) i fod yn “Gymar y Nefoedd” (tianfei).

Cyflwynodd ymerawdwr llinach Qing y teitl uchaf iddi yn yr 17eg ganrif: Tianhou, “Ymerodres y Nefoedd” neu “Frenhines y Nefoedd”. O dan yr enw hwn y’i hadwaenir hyd heddiw mewn llawer o demlau, sy’n cael eu galw’n Deml Tianhou ar ôl y teitl hwn.

Roedd pob dyrchafiad teitl yn aml yn gysylltiedig ag achlysur penodol, megis honedig gymorth mewn brwydr fôr, taith genhadaeth ddiplomyddol, neu ddiogelu cludiant grawn ar y môr.

Mae’r broses hon yn dweud llawer am y berthynas Tsieineaidd rhwng y wladwriaeth a chrefydd. Roedd y llys ymerodrol yn cynnal math o weinyddiaeth dros y goruwchnaturiol. Gallai dduwiau lleol gael eu hymgorffori mewn “gwasanaeth sifil” ehangach y byd arall, gyda graddau a theitlau wedi’u modelu ar rai gwasanaeth sifil daearol.

Roedd Mazu yn arbennig o addas i’r polisi hwn oherwydd bod morwriaeth yn hollbwysig i’r ymerodraeth, i fasnach, cludiant trethi, ac amddiffyn arfordirol. Nid oedd ei haddoliad, felly, yn arfer duwiol yn unig ymysg pysgotwyr, ond hefyd yn offeryn ar gyfer integreiddio’r ymerodraeth.

Rhwydwaith temlau a lledaeniad tu hwnt i Fôr De China

Dilynodd addoliad Mazu lwybrau ymfudo a masnach forwrol de Tsieina.

Ble bynnag yr ymgartrefodd pobl o Fujian a Guangdong, fe sefydlwyd temlau Mazu. Fel hyn, tyfodd rhwydwaith dwys o gysegrfannau ar hyd arfordir Tsieina, yn Taiwan, lle daeth Mazu yn un o’r duwiau pwysicaf o’r cwbl, yn ogystal ag yn Hong Kong, Macau, Fietnam, Malaysia, Singapore, a chymunedau Tsieineaidd ledled y byd.

Ystyrir y brif deml ar ynys Meizhou fel man tarddiad, ac oddi yno mae llawer o demlau eraill yn tarddu eu delwau cwlt. Cynhelir y cysylltiad hwn drwy arfer fenxiang, sef “rhannu’r arogldarth”: mae teml newydd yn cymryd lludw neu farwor o lestr arogldarth teml hŷn, gan sefydlu llinach ddefodol felly.

Mae’r pererindodau blynyddol, lle cludir delwau Mazu drwy’r wlad mewn gorymdeithiau mawr, ymysg y digwyddiadau crefyddol torfol mwyaf yn y byd Tsieineaidd ei iaith heddiw.

Yn 2009, ychwanegwyd cred Mazu at restr UNESCO o Dreftadaeth Ddiwylliannol Anghyffwrdd Dynoliaeth.

Mae’r gydnabyddiaeth hon yn nodi trawsnewid pellach yn hanes hir yr addoliad: o dduwioldeb bysgotwyr lleol, drwy bolisi cwlt gwladwriaethol ymerodrol, hyd at ddyrchafiad diwylliannol-wleidyddol yn y presennol, lle mae Mazu hefyd yn gweithredu fel symbol o hunaniaeth gyffredin ar draws ffiniau gwleidyddol.

Mae gwyddor crefydd yn arsylwi yma sut mae dduwies yn parhau i ymgymryd â swyddogaethau cymdeithasol newydd, heb golli ei chraidd, sef amddiffyn ar y dŵr peryglus.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth (dewis)

Cwestiynau Cyffredin am Mazu

Pwy yw Mazu yng nghrefydd Tsieina?

Mazu (yn Tsieinëeg, sydd tua’n golygu hendaid mamol) yw duwies y môr yn Tsieina ac amddiffynwraig morwyr, pysgotwyr a theithwyr. Yn wahanol i’r rhan fwyaf o dduwiau, mae ei gwreiddiau’n mynd yn ôl at berson hanesyddol go iawn: Lin Moniang, merch o deulu pysgotwyr ar ynys Meizhou yn nhalaith Fujian, a fu’n byw yn yr 10fed ganrif.

Yn ôl y draddodiad, roedd ganddi alluoedd goruwchnaturiol ac achubodd forwyr rhag stormydd. Ar ôl ei marwolaeth gynnar, cafodd ei haddoli fel duwies.

Pa mor eang yw cwlt Mazu heddiw?

Cwlt Mazu yw un o’r cwltiau gwerin mwyaf byw yn y byd diwylliannol Tsieineaidd, gyda ganddo gannoedd o filiynau o addolwyr. Mae’n arbennig o gryf yn Fujian, Taiwan ac ymhlith cymunedau Tsieineaidd De-ddwyrain Asia.

Yn Taiwan, mae’r orymdaith bererindod flynyddol i Mazu yn un o’r digwyddiadau crefyddol mwyaf, lle cludir delwau am gannoedd o gilometrau. Yn 2009, cofrestrodd UNESCO ffydd Mazu a’i harferion ar restr Treftadaeth Ddiriaethol yr Ddynolryw.