Чанъэ, богиня китайской традиции

Чанъэ является богиней китайской традиции.

Богиня Луны, бессмертная затворница, сказание о лунном зайце. Чанъэ – одно из древнейших имён в китайской мифологии. Это богиня Луны, хранительница эликсира бессмертия, обречённая на вечное одиночество на Луне. Согласно легенде, она была женой лучника Хоу И, который сбил девять солнц и обрёл бессмертие.

Однако вместо того чтобы разделить бессмертие, нефритовый кролик (или заяц) Хоу И похитил эликсир и улетел на Луну, где с тех пор и живёт – одинокий, вечно юный, сияющий в лунной дали. В связанном с Луной мифе упоминается нефритовый кролик, или лунный заяц, который живёт рядом с ней и толчёт эликсир бессмертия; именно этим объясняется происхождение кратеров на Луне.

БогиняКитай

Чанъэ

Профиль: Чанъэ

Тип: Главное китайское божество, богиня Луны и героиня предания о бессмертии
Пантеон: Даосизм, китайская народная религия
Функции: Луна, бессмертие, любовь и разлука, праздник Луны
Главные атрибуты: лунный диск, заяц (Юту, нефритовый заяц), пилюля бессмертия
Главные места культа: лунные празднества в каждом китайском доме, лунный храм в Пекине
Супруг: Хоу И (лучник, сбивший девять солнц)

Историческая классификация

Временной период текстов

Чанъэ (кит. Cháng’é) засвидетельствована в литературных источниках со времён Ханьской династии (2 в. до н. э. и далее).

Главный миф: супруг Чанъэ Хоу И получает пилюлю бессмертия от Царицы-матери Запада; Чанъэ тайно её проглатывает (в одних версиях – из страха перед вором, в других – из своеволия), взмывает к Луне и становится там богиней Луны.

Она живёт в одиночестве в лунном дворце вместе с нефритовым зайцем (Юту), который толчёт пилюлю бессмертия. Расцвет народной традиции, связанной с ней, приходится на эпоху от Тан до Цин. Сегодня Чанъэ известна во всём мире благодаря китайскому празднику Луны (Чжунцю цзе); в 2007 году первый китайский лунный зонд был назван в её честь (Chang’e-1).

Ареал распространения

У Чанъэ нет специальных храмов, однако в каждом китайском доме она присутствует во время праздника Луны. Лунный храм (Yuè Tán) в Пекине – один из четырёх императорских храмов жертвоприношений, посвящённый Луне (ныне парк).

Её праздник Луны отмечается на международном уровне в Гонконге, Сингапуре, Малайзии, Вьетнаме, Корее и Японии. В современной китайской космической традиции Чанъэ занимает центральное место: китайская лунная программа носит её имя.

Состояние источников

Основные источники: Huainanzi (2 в. до н. э. – одна из древнейших версий мифа), Shanhaijing («Канон гор и морей»), лирика эпохи Тан (Ли Бо, Ли Шанъинь), повествования эпох Юань и Мин. Вторичная литература: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Имя

Чанъэ изображается как прекрасная дева в белых или серебристых шёлковых одеяниях, окружённая Луной. Её лицо печально-красиво: не гневно, как у Райдзина, не нежно, как у Гуаньинь, а меланхолично-безупречно.

Её нередко изображают с лунным зеркалом или с Луной позади. Рядом с ней – нефритовый кролик (юту), милое белое существо с длинными ушами, толкущее эликсир бессмертия в ступе.

Порой Чанъэ изображают смотрящей с Луны на землю с ностальгическим взглядом. Белые тона занимают центральное место: Луна бела, шёлк бел, кролик бел. В художественном отношении образ Чанъэ зачастую романтизирован – он не сакрален, как образ Юйхуана, и не яростен, как образ Чжун Куя, а поэтичен.

Описание

Чанъэ – не администратор, подобно Яньло или Юйхуану, а символ: богиня тоски, одиночества и бессмертной красоты. К ней обращаются не столько с просьбами о практической помощи, сколько ища сочувствия; поэты и влюблённые взывают к ней.

Праздник Луны (пятнадцатый день восьмого месяца) – китайское торжество, сходное по духу с Днём благодарения, в ходе которого чтут Чанъэ. Семьи собираются вместе, едят лунные пряники (юэбины, сладкие пряники с желтком яйца – символом Луны) и смотрят на Луну.

Это действие носит скорее ностальгически-сентиментальный, нежели религиозный характер: Чанъэ на Луне одинока, как люди, разлучённые с семьёй. В отличие от других богов (к которым обращаются с просьбой о благословении), люди молятся Чанъэ, ища понимания своей тоски.

В наши дни Чанъэ – культурная икона: китайский лунный зонд носил название Chang’e, дизайнерские компании используют её имя. Она занимает главное место в литературном и эмоциональном отношении, а не в религиозно-функциональном.

Облик и символика

Чанъэ изображается как красивая женщина со светлой кожей, облачённая в белое или серебристое одеяние. Её изображают на Луне с кроликом (или жабой – в зависимости от версии). Иногда в руках у неё лунный гребень или лунное зеркало. Её цвета – серебро и белый, цвета Луны.

Профиль: Чан Э

Важнейшие сведения о Чанъэ в кратком изложении. Следующие поля суммируют происхождение, функцию, облик, почитание, символы и культурные параллели.

Предание

Чанъэ – супруга героя-лучника Хоу И, который сбил девять из десяти солнц, сжигавших землю.

В награду Хоу И получает от Царицы-матери Запада (Сиванму) пилюлю бессмертия. Чанъэ тайно проглатывает пилюлю (версии мифа расходятся в объяснении мотива: страх перед вором, своеволие, стремление обоих возлюбленных к бессмертию); она взмывает к Луне и не может вернуться.

С тех пор она живёт в одиночестве в лунном дворце (Yuè Gōng) в сопровождении нефритового зайца Юту, а в одной из традиций – также дровосека У Гана (проклятого вечно рубить лунное дерево, которое всякий раз снова вырастает).

Применительно к

Богиня Луны и покровительница влюблённых в луну. Занимает центральное место в празднике Луны (Чжунцю цзе, 15-й день 8-го месяца китайского календаря, сентябрь/октябрь); семьи собираются, едят лунные пряники (юэбины), молятся Луне.

В традиционной любовной лирике – символ любви в разлуке (Чанъэ и Хоу И больше никогда не встречаются). Покровительница женской тоски. В современной китайской космонавтике – символическое знамя.

Внешний облик

Молодая красавица в струящемся светло-голубом или белом придворном одеянии с длинными чёрными волосами и меланхоличным выражением лица. Нередко изображается парящей в облаках к Луне или восседающей в лунном дворце.

Её сопровождает нефритовый заяц (Юту), толкущий пилюлю бессмертия. В ряде изображений на заднем плане – лунное дерево или дровосек У Ган. На изображениях, связанных с праздником Луны, – излюбленный сюжет традиционной китайской живописи.

Воздействие Чанъэ

Сфера воздействия: Чанъэ повсеместно почитается во время праздника Луны – одного из крупнейших китайских народных праздников. Семьи едят лунные пряники, молятся Луне, вешают фонарики. В личном народном почитании она – покровительница разлучённых влюблённых, к ней взывают в любовном горе.

В современном Китае Чанъэ – ключевая фигура национальной идентичности (в том числе как феминистский символ: женщина, в одиночку поднявшаяся на Луну). Китайские лунные зонды Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (лунный посадочный модуль, 2013) и Chang’e-4 (посадочный модуль на обратной стороне Луны, 2019) носят её имя.

Защита

Лунный диск, нефритовый заяц (Юту), пилюля бессмертия, лунный дворец, лунное дерево, светло-голубое придворное одеяние. Священные растения: лунное дерево (мифическое), дерево кассии. Священные животные: нефритовый заяц, жаба (в некоторых версиях). Священная пища: лунные пряники (юэбины).

Родственные существа

Селена (Греция, женская богиня Луны), Луна (Рим), Артемида (Греция, лунный аспект – позднее), Цукуёми (Япония, бог Луны, мужского рода, в отличие от Чанъэ), Чандра (индуизм, мужского рода), Хонсу (Египет, мужского рода). Китайская традиция наглядно демонстрирует примечательное гендерное разнообразие лунных божеств в мире. Чанъэ – одна из немногих женских богинь Луны в Восточной Азии (в японской и индуистской традиции боги Луны мужского рода).

Практическое отражение

Заклинания

В китайской традиции Чанъэ не считается угрожающим существом, поэтому никаких обрядов отвращения от неё не складывалось; отношение к ней определяется почитанием и грустной нежностью.

В праздник середины осени, на 15-й день 8-го лунного месяца, семьи выставляют лунные пряники и фрукты в качестве приношений, созерцают полную Луну и чтят богиню Луны. Женщины по традиции просили её о красоте и защите семьи, так что эта практика ближе к просьбе о благословении, нежели к отвращению зла.

Амулеты и защитные символы

Чанъэ, богиня, вознёсшаяся на Луну, неразрывно связана с праздником Луны, во время которого круглые лунные пряники символизируют полноту и единство семьи. Лунообразные подвески и нефритовые украшения традиционно носили как знак чистоты и постоянства; нефрит в Китае считался камнем, сохраняющим жизнь.

Нефритовый заяц – спутник Чанъэ, толкущий эликсир, – изображается на амулетах и новогодних картинах как знак удачи и плодородия. Поскольку Чанъэ связана с эликсиром бессмертия, её образ воплощал также стремление к долгой жизни – мотив, живой в народном ювелирном и изобразительном искусстве по сей день.

Культ и почитание

Чанъэ – богиня праздника Луны (Чжунцю цзе), одного из важнейших китайских праздников. Женщины особенно чтут её, прося о плодородии и благополучии семьи. Благовония и сладкие лунные пряники приносятся ей в качестве жертвоприношений. Праздник Луны является народным праздником, отмечаемым вне зависимости от конфуцианских и даосских границ.

Чанъэ, параллели в других культурах

Чанъэ близка греческой Селене (богиня Луны), римской Луне, японскому Цукуёми (бог Луны), вавилонскому Сину. В отличие от Селены (преимущественно астрономической) или Цукуёми (космически-отстранённого), Чанъэ эмоционально-нарративна: её трагическая история занимает центральное место. С европейской Леди Шалотт её объединяют изоляция и меланхоличная красота.

С индуистским мифом о Соме (лунном соке) её связывают аспекты бессмертия. С Персефоной (похищение Аидом) её роднит пространственная разлука, однако Чанъэ сама избрала бегство. Уникальна её литературная романтизация: популярность ей принесли не ритуал—культ, а стихи и сказания. Лунный заяц – самобытная черта: почти ни у одной другой богини Луны нет животного-спутника.

Варианты мифа о полёте на луну

Предание о Чанъэ, вознёсшейся на Луну, дошло до нас в нескольких версиях, порой существенно расходящихся между собой.

Всем им общ ключевой элемент: Чанъэ принимает эликсир бессмертия и взмывает к Луне, где отныне и обитает. Однако в частностях и в нравственной трактовке версии заметно расходятся.

В одной из ранних редакций, отражённой в таких ранних текстах, как Huainanzi второго века до нашей эры, Чанъэ похищает эликсир, полученный её мужем, лучником Хоу И, и бежит с ним на Луну.

Здесь она предстаёт в довольно негативном свете – как та, кто присваивает общее благо себе одной. В одной из версий говорится даже, что в наказание она была обращена на Луне в жабу – мотив, объясняющий связь Луны с жабой в ранних китайских представлениях.

Более поздние редакции смягчают этот образ или переворачивают его. В распространённой версии Чанъэ принимает эликсир, чтобы не дать алчному ученику или чужаку похитить его у Хоу И; её вознесение тогда оказывается жертвой, а не изменой. В иных рассказах вознесение происходит невольно или в результате трагического недоразумения.

Исследователи усматривают в этом многообразии длительный процесс переосмысления, в ходе которого из неоднозначного или виновного персонажа постепенно сложился образ вызывающей сочувствие, тоскующей фигуры. Какая из версий является первоначальной, установить с уверенностью невозможно, однако негативный вариант считается более древним пластом.

Чанъэ и праздник Луны

Чанъэ неразрывно связана с одним из важнейших праздников китайского календаря – праздником Луны, или Праздником середины осени, который отмечается на пятнадцатый день восьмого лунного месяца, когда полная Луна считается особенно круглой и яркой. В этот вечер семьи собираются вместе, созерцают Луну и едят круглые лунные пряники, чья форма напоминает лунный диск.

Чанъэ почитается как обитательница Луны, которой в этот праздник уделяется особое внимание. В ряде регионов ей приносились жертвенные дары – прежде всего женщинами, молившими о красоте, счастливом замужестве или о потомстве.

Связь Луны, женственности и плодородия в китайском мировосприятии уходит корнями в глубокую древность и наделяет Чанъэ в рамках праздника культовой функцией, выходящей за пределы простого нарративного образа.

С Чанъэ связаны и другие обитатели Луны, составляющие неотъемлемую часть предания: нефритовый заяц, толкущий под деревом эликсир или целебные травы, а в ряде версий – дровосек У Ган, обречённый без конца рубить дерево, которое всякий раз снова зарастает.

Праздник Луны вновь и вновь делает эти предания живыми. Он являет собой пример того, как миф сохраняется не только в виде текста, но и поддерживается в живом бытовании благодаря ежегодному обычаю. Сочетание наблюдения за небом, семейного собрания и рассказа обеспечивает Чанъэ незыблемое место в живой китайской культуре.

Иконография, поэзия и изобразительное искусство

В изобразительном искусстве Чанъэ предстаёт как правило в виде грациозной женщины в струящихся одеяниях – нередко парящей с развевающимися лентами на фоне диска полной Луны. Рядом с ней часто изображается нефритовый заяц.

Этот образ складывался на протяжении столетий и широко представлен на свитках, веерах, фарфоре и в гравюрах на дереве. Фигура воплощает определённую эстетическую идею: холодная, одинокая красота – далёкая и недостижимая, как сама Луна.

В классической китайской поэзии Чанъэ – повторяющийся мотив. Поэты эпохи Тан, в том числе Ли Шанъинь, обращались к её образу, чтобы выразить одиночество, сожаление и неутолимую тоску.

В одном из знаменитых стихотворений смысл сводится к следующему: Чанъэ, должно быть, не перестаёт сожалеть о своём выборе, ведь ночь за ночью она одна бодрствует над ночным морем и пустым небом.

Таким образом, поэзия смещала акцент с внешнего действия на внутреннее переживание и превращала Чанъэ в образ теневой стороны исполненного желания.

Эта литературная традиция надолго определила восприятие образа Чанъэ. Из воровки ранних текстов и богини-покровительницы народного праздника в учёной культуре сложилась элегическая фигура, чьё бессмертие одновременно является её наказанием.

Многозначность, возникающая отсюда, – одна из причин неиссякающей художественной притягательности этого образа. Чанъэ допускает прочтение как воплощение счастья, как предостережение и как трагическая героиня, и китайское искусство в разные эпохи в полной мере использовало все эти трактовки.

Чанъэ в наши дни и в названиях космических программ

Связь Чанъэ с Луной придала ей в наши дни необычную актуальность. Китайская лунная программа официально носит её имя.

Серия беспилотных лунных зондов, запускаемых с 2007 года, называется Chang’e, а лунный ровер одной из этих миссий был назван в честь нефритового зайца – мифического спутника обитательницы Луны. Таким образом, древний миф стал именем высокотехнологичного исследовательского проекта.

Этот выбор названия показателен с точки зрения истории религий. Он свидетельствует о том, что мифологический сюжет не обязательно вступает в противоречие с современной наукой, но может сохраняться как культурный символ.

Миф поставляет образы, наука наполняет их новым содержанием. Для широкой китайской аудитории это название связывает исследование Луны с привычным преданием и делает абстрактное техническое предприятие культурно близким.Чанъэ присутствует и в современном кино, анимации и литературе – как в Китае, так и в китайской диаспоре по всему миру.

Современные нарративы опираются на многозначность образа и трактуют Чанъэ то как романтическую героиню, то как

образ разлуки с семьёй, то как фигуру, разрывающуюся между долгом и собственным желанием.С религиоведческой точки зрения следует констатировать, что Чанъэ являет собой редкий пример того, как образ последовательно сохранял живость на протяжении всего пути от древнекитайского текста через народную религию и классическую поэзию до космонавтики и массовой культуры двадцать первого века. Желающие познакомиться с родственными небесными и лунными образами найдут дополнительные точки соприкосновения в области

китайской мифологии.Мацзу, родственная китайская народная богиня

Дополнительные ссылки

Литература (избранное)

библиографииСовокупность преданий о богах, сложившихся в рамках отдельной культуры..

Кто такая Чанъэ в китайской

мифологииЧанъэ в китайской ?

мифологии – богиня Луны. Наиболее известный миф повествует о том, что её муж, лучник Хоу И, получил эликсир бессмертия после того, как сбил девять из десяти солнц с небосвода.Чанъэ приняла эликсир – по разным причинам в зависимости от версии

предания – и поднялась на Луну, где с тех пор и живёт. Там её сопровождает нефритовый заяц, толкущий эликсир.Как связана Чанъэ с китайским праздником Луны?

Чанъэ стоит в центре праздника Луны (Mid-Autumn Festival) – одного из важнейших праздников китайского календаря, отмечаемого на 15-й день восьмого лунного месяца.

В этот вечер, когда полная Луна светит ярче всего, семьи чтят богиню Луны, едят круглые лунные пряники и приносят жертвенные дары. Круглая форма Луны и лунных пряников символизирует воссоединение семьи. Китайская программа освоения Луны была названа в честь богини Чанъэ.

{«@context»:»https://schema.org»,»@type»:»FAQPage»,»mainEntity»:[{«@type»:»Question»,»name»:»Кто такая Чанъэ в китайской мифологии?»,»acceptedAnswer»:{«@type»:»Answer»,»text»:»Чанъэ в китайской мифологии – богиня Луны. Наиболее известный миф повествует о том, что её муж, лучник Хоу И, получил эликсир бессмертия после того, как сбил девять из десяти солнц с небосвода. Чанъэ приняла эликсир – по разным причинам в зависимости от версии предания – и поднялась на Луну, где с тех пор и живёт. Там её сопровождает нефритовый заяц, толкущий эликсир.»}},{«@type»:»Question»,»name»:»Как связана Чанъэ с китайским праздником Луны?»,»acceptedAnswer»:{«@type»:»Answer»,»text»:»Чанъэ стоит в центре праздника Луны (Mid-Autumn Festival) – одного из важнейших праздников китайского календаря, отмечаемого на 15-й день восьмого лунного месяца. В этот вечер, когда полная Луна светит ярче всего, семьи чтят богиню Луны, едят круглые лунные пряники и приносят жертвенные дары. Круглая форма Луны и лунных пряников символизирует воссоединение семьи. Китайская программа освоения Луны была названа в честь богини Чанъэ.»}}]}