Τσανγκ Ε, θεά της κινεζικής παράδοσης

Η Τσανγκ Ε είναι θεά της κινεζικής παράδοσης.

Θεά της Σελήνης, αθάνατη μοναχική, παραμύθι με τον λαγό της Σελήνης. Η Τσανγκ’ε είναι ένα από τα αρχαιότερα ονόματα στην κινεζική μυθολογία, η θεά της Σελήνης, φύλακας του ελιξιρίου της αθανασίας, καταδικασμένη στη μοναξιά στη Σελήνη. Η μυθολογική εκδοχή: ήταν σύζυγος του τοξότη Χου Γι, που κατέρριψε τους δέκα ήλιους και έγινε αθάνατος.

Αντί όμως να μοιραστεί την αθανασία, ο Γι – το Λαγουδάκι Νεφρίτη (ή Λαγός) – έκλεψε το ελιξίριο και πέταξε στη Σελήνη, όπου ζει έκτοτε, μόνη, νέα, ακτινοβόλος στη σεληνιακή απόσταση. Στον από κάτω μύθο της Σελήνης –μύθος– υπάρχει ένα λαγουδάκι νεφρίτη ή λαγός της Σελήνης που ζει μαζί της και κοπανά το ελιξίριο, ο λόγος για τον οποίο η Σελήνη έχει κρατήρες.

ΘεάΚίνα

Τσανγκ Ε

Με μια ματιά: Τσανγκ Ε

Τύπος: Κεντρική κινεζική θεότητα, θεά της Σελήνης και ηρωίδα της αθανασίας
Πάνθεον: Ταοϊσμός, κινεζική λαϊκή θρησκεία
Λειτουργία: Σελήνη, αθανασία, αγάπη και αποχωρισμός, εορτή της Σελήνης
Κύρια σύμβολα: δίσκος Σελήνης, λαγός (Γιουτού, Λαγός Νεφρίτη), χάπι αθανασίας
Κύριοι τόποι λατρείας: εορτές Σελήνης σε κάθε κινεζικό νοικοκυριό, ναός της Σελήνης –ναός– στο Πεκίνο
Σύζυγος: Χου Γι (τοξότης που κατέρριψε τους εννέα ήλιους)

Ιστορική ταξινόμηση

Χρονική περίοδος κειμένων

Η Τσανγκ-ε (κιν. Cháng’é) είναι φιλολογικά επιβεβαιωμένη από την εποχή της δυναστείας Χαν (2ος αι. π.Χ. και εξής).

Κεντρικός μύθος: ο σύζυγός της Χου Γι λαμβάνει το χάπι της αθανασίας από τη Βασίλισσα-Μητέρα της Δύσης· η Τσανγκ-ε το καταπίνει κρυφά (σε ορισμένες εκδοχές από φόβο μπροστά σε κλέφτη, σε άλλες από ιδιοτροπία), αιωρείται προς τη Σελήνη και γίνεται εκεί η θεά της Σελήνης.

Ζει μόνη στο Παλάτι της Σελήνης με τον Λαγό Νεφρίτη (Γιουτού), ο οποίος κοπανά το χάπι αθανασίας. Κύρια ακμή της λαϊκής της παράδοσης: από τη δυναστεία Τανγκ έως τη δυναστεία Τσινγκ. Σήμερα γνωστή παγκοσμίως χάρη στο κινεζικό Φεστιβάλ Σελήνης (Zhongqiu Jie)· το 2007 η πρώτη κινεζική σεληνιακή ανιχνεύτρια πήρε το όνομά της (Chang’e-1).

Γεωγραφικός χώρος διάδοσης

Η Τσανγκ-ε δεν διαθέτει ειδικούς ναούς, είναι ωστόσο παρούσα σε κάθε κινεζικό νοικοκυριό κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Σελήνης. Ναός της Σελήνης (ναός (Yuè Tán) στο Πεκίνο: ένας από τους τέσσερις αυτοκρατορικούς ναούς θυσιών, αφιερωμένος στη Σελήνη ως ιερό (σήμερα πάρκο).

Στο Χονγκ Κονγκ, τη Σιγκαπούρη, τη Μαλαισία, το Βιετνάμ, την Κορέα και την Ιαπωνία το Φεστιβάλ Σελήνης γιορτάζεται διεθνώς. Είναι κεντρικό στη σύγχρονη κινεζική διαστημική παράδοση· το κινεζικό σεληνιακό πρόγραμμα φέρει το όνομά της.

Κατάσταση πηγών

Κεντρικές πηγές: Huainanzi (2ος αι. π.Χ., μία από τις παλαιότερες εκδοχές του μύθου της Τσανγκ-ε·μύθος), Shanhaijing (Κλασικό των Βουνών και Θαλασσών), λυρική ποίηση της δυναστείας Τανγκ (Λι Μπάι, Λι Σανγκγίν), αφηγήσεις των δυναστειών Γιουάν και Μινγκ. Δευτερογενής βιβλιογραφία: Werner, Myths and Legends of China· Kohn, Daoism Handbook· Birrell, Chinese Mythology. An Introduction· Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Όνομα

Η Τσανγκ’ε παρουσιάζεται ως θαυμαστά όμορφη παρθένος με λευκά ή ασημένια μεταξωτά ενδύματα, περιβαλλόμενη από τη Σελήνη. Το πρόσωπό της είναι θλιβερά-όμορφο, όχι οργισμένο όπως του Ραϊτζίν, ούτε τρυφερό όπως της Γκουανγίν, αλλά μελαγχολικά-αρμονικό.

Απεικονίζεται συχνά με έναν καθρέφτη Σελήνης ή με τη Σελήνη πίσω της. Δίπλα της βρίσκεται ο Λαγός Νεφρίτη (yutu), ένα χαριτωμένο, λευκό πλάσμα με μακριά αυτιά, που κοπανά σε γουδί το ελιξίριο αθανασίας.

Μερικές φορές η Τσανγκ’ε απεικονίζεται να κοιτά από τη Σελήνη προς τη Γη με νοσταλγικό βλέμμα. Τα λευκά χρώματα είναι κεντρικά – η Σελήνη είναι λευκή, το μετάξι είναι λευκό, ο λαγός είναι λευκός. Στην εικαστική τέχνη η Τσανγκ’ε απεικονίζεται συχνά με ρομαντικό τρόπο, όχι ιερατικά όπως ο Γιουχουάνγκ ή άγρια όπως ο Ζονγκ Κουί, αλλά ποιητικά.

Περιγραφή

Η Τσανγκ’ε δεν είναι διαχειριστής όπως ο Γιανλούο ή ο Γιουχουάνγκ, αλλά σύμβολο, θεά του πόθου, της μοναξιάς, της αθάνατης ομορφιάς. Προσφεύγουν σε αυτήν λιγότερο για πρακτική βοήθεια και περισσότερο για συμπάθεια – ποιητές και εραστές την επικαλούνται.

Η εορτή της Σελήνης (δέκατη πέμπτη ημέρα του ογδόου μήνα) είναι η κινεζική εορτή ευχαριστίας, κατά την οποία τιμάται η Τσανγκ’ε. Οι οικογένειες συγκεντρώνονται, τρώνε κέικ Σελήνης (yuebings, γλυκά με σύμβολο –σύμβολο– κρόκου αυγού-Σελήνης) και παρατηρούν τη Σελήνη.

Η πράξη αυτή είναι λιγότερο θρησκευτική και περισσότερο νοσταλγικά-συναισθηματική: η Τσανγκ’ε στη Σελήνη, μόνη όπως οι άνθρωποι που βρίσκονται μακριά από την οικογένειά τους. Σε αντίθεση με άλλες θεότητες (στις οποίες προσεύχονται για ευλογία), οι άνθρωποι προσεύχονται στην Τσανγκ’ε για κατανόηση του πόθου.

Στη σύγχρονη εποχή η Τσανγκ’ε αποτελεί πολιτιστικό είδωλο· η κινεζική σεληνιακή ανιχνεύτρια ονομάστηκε Chang’e, εταιρείες σχεδιασμού χρησιμοποιούν το όνομά της. Είναι κατά πρώτο λόγο λογοτεχνική και συναισθηματική παρουσία, όχι θρησκευτικο-λειτουργική.

Εμφάνιση και συμβολισμός

Τσανγκ’ε απεικονίζεται ως όμορφη γυναίκα με χλωμό δέρμα, συχνά ενδεδυμένη με λευκό ή ασημένιο ένδυμα. Παρουσιάζεται στη Σελήνη με έναν λαγό (ή φρύνο, ανάλογα με την εκδοχή). Μερικές φορές κρατά έναν σεληνιακό κτένα ή έναν καθρέφτη Σελήνης. Το χρώμα της είναι ασημί ή λευκό, χρώματα της Σελήνης.

Προφίλ: Τσανγκ Ε

Τα βασικά στοιχεία για την Τσανγκ’ε με μια ματιά. Τα παρακάτω πεδία συνοψίζουν προέλευση, λειτουργία, εμφάνιση, λατρεία, σύμβολα και πολιτιστικές παραλληλίες.

Παράδοση

Η Τσανγκ-ε είναι σύζυγος του ηρωικού τοξότη Χου Γι, ο οποίος κατέρριψε εννέα από τους δέκα ήλιους που έκαιαν τη γη.

Ως ανταμοιβή ο Χου Γι λαμβάνει από τη Βασίλισσα-Μητέρα της Δύσης (Σιβανγκμού) το χάπι της αθανασίας. Η Τσανγκ-ε καταπίνει το χάπι κρυφά (οι εκδοχές του μύθου διαφέρουν ως προς το κίνητρο: φόβος απέναντι σε κλέφτη, ιδιοτροπία, απόπειρα αμφοτέρων των εραστών να αποκτήσουν αθανασία)· αιωρείται προς τη Σελήνη και δεν μπορεί να επιστρέψει.

Ζει έκτοτε μόνη στο Παλάτι της Σελήνης (Yuè Gōng), συνοδευόμενη από τον Λαγό Νεφρίτη Γιουτού και, σε μια παράδοση, από τον ξυλοκόπο Ου Γκανγκ (καταδικασμένο να κόβει αιωνίως ένα δέντρο στη Σελήνη που κάθε φορά ξαναφυτρώνει).

Αναφορά σε

Θεά της Σελήνης και προστάτιδα των ερωτευμένων με τη Σελήνη. Επικαλείται κεντρικά κατά το Φεστιβάλ Σελήνης (Zhongqiu Jie, 15η ημέρα του 8ου μήνα του κινεζικού ημερολογίου, Σεπτέμβριος/Οκτώβριος)· οι οικογένειες συγκεντρώνονται, τρώνε κέικ Σελήνης (Yuebing), προσεύχονται στη Σελήνη.

Στην παραδοσιακή ερωτική λυρική ποίηση σύμβολο της αγάπης εν αποχωρισμώ (η Τσανγκ-ε και ο Χου Γι δεν ξανασυναντώνται). Προστάτιδα της γυναικείας νοσταλγίας. Στη σύγχρονη κινεζική διαστημική εξερεύνηση συμβολική σημαία.

Εμφάνιση

Όμορφη νεαρή γυναίκα με ρέον ανοιχτόχρωμο γαλάζιο ή λευκό αυλικό ένδυμα, με μακριά μαύρα μαλλιά, μελαγχολική έκφραση. Συχνά αιωρείται σε σύννεφα προς τη Σελήνη ή κάθεται στο θρόνο του Παλατιού της Σελήνης.

Συνοδεύεται από τον Λαγό Νεφρίτη (Γιουτού), ο οποίος κοπανά το χάπι αθανασίας. Σε ορισμένες απεικονίσεις παρουσιάζεται με το δέντρο της Σελήνης ή τον ξυλοκόπο Ου Γκανγκ στο βάθος. Στις εικόνες του Φεστιβάλ Σελήνης αποτελεί προτιμώμενο θέμα της παραδοσιακής κινεζικής ζωγραφικής.

Δράση της Τσανγκ Ε

Πεδίο δράσης: Η Τσανγκ-ε λατρεύεται οικουμενικά κατά το Φεστιβάλ Σελήνης, μία από τις μεγαλύτερες κινεζικές λαϊκές εορτές. Οι οικογένειες τρώνε κέικ Σελήνης, προσεύχονται στη Σελήνη, κρεμούν φαναράκια. Στη λαϊκή πίστη προστάτιδα των χωρισμένων ερωτευμένων, επίκληση σε ερωτική ανάγκη.

Στη σύγχρονη Κίνα κεντρικό σύμβολο ταύτισης (επίσης ως φεμινιστικό σύμβολο, μια γυναίκα που ανέβηκε μόνη στη Σελήνη). Οι σεληνιακές ανιχνεύτριες Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (σεληνιακός προσεδαφιστής 2013) και Chang’e-4 (προσεδαφιστής αθέατης πλευράς Σελήνης 2019) φέρουν το όνομά της.

Προστασία

Δίσκος Σελήνης, Λαγός Νεφρίτη (Γιουτού), χάπι αθανασίας, Παλάτι Σελήνης, δέντρο Σελήνης, ανοιχτόχρωμο γαλάζιο αυλικό ένδυμα. Ιερά φυτά: δέντρο Σελήνης (μυθικό), δέντρο κασίας. Ιερά ζώα: Λαγός Νεφρίτη, φρύνος (σε ορισμένες εκδοχές). Ιερή τροφή: κέικ Σελήνης (Yuebing).

Συγγενικά όντα

Σελήνη (Ελλάδα, γυναικεία θεά της Σελήνης), Λούνα (Ρώμη), Άρτεμις (Ελλάδα, σεληνιακή πτυχή αργότερα), Τσουκουγιόμι (Ιαπωνία, θεός της Σελήνης, αρσενικός, διαφορετικός από την Τσανγκ-ε), Τσάντρα (Ινδουισμός, αρσενικός), Χονς (Αίγυπτος, αρσενικός). Η κινεζική παράδοση αναδεικνύει αξιοσημείωτη ποικιλομορφία φύλου μεταξύ των σεληνιακών θεοτήτων παγκοσμίως. Η Τσανγκ-ε είναι μία από τις λίγες γυναικείες θεές της Σελήνης στην Ανατολική Ασία (Ιαπωνία και Ινδουισμός έχουν αρσενικούς θεούς της Σελήνης).

Πρακτική αποτροπή

Επικλήσεις

Η Τσανγκ’ε δεν θεωρείται στην κινεζική παράδοση απειλητική μορφή, γι’ αυτό δεν αναπτύχθηκαν αποτρεπτικές τελετές εναντίον της· η σχέση με αυτήν χαρακτηρίζεται από λατρεία και νοσταλγία.

Κατά τη Μεσοφθινοπωρινή Εορτή, την 15η ημέρα του 8ου σεληνιακού μήνα, οι οικογένειες τοποθετούν κέικ Σελήνης και φρούτα ως προσφορές, παρατηρούν την πανσέληνο και τιμούν τη μνήμη της θεάς της Σελήνης. Οι γυναίκες την ικέτευαν παραδοσιακά για ομορφιά και προστασία της οικογένειας, ώστε η πρακτική να ανταποκρίνεται περισσότερο σε αίτηση ευλογίας παρά σε αποτροπή.

Φυλαχτά και σύμβολα προστασίας

Η Τσανγκ’ε, η θεά που αναλήφθηκε στη Σελήνη, συνδέεται στενά με τη γιορτή της Σελήνης, κατά την οποία τα στρογγυλά κέικ Σελήνης συμβολίζουν ολοκλήρωση και οικογενειακή ενότητα. Σεληνόσχημα κρεμαστά κοσμήματα και νεφρίτινα στολίδια φορούνταν παραδοσιακά ως σύμβολα αγνότητας και μονιμότητας· ο νεφρίτης θεωρούνταν στην Κίνα λίθος που διατηρεί τη ζωή.

Ο Λαγός Νεφρίτη, ο συνοδός της Τσανγκ’ε που κοπανά το ελιξίριο, εμφανίζεται σε φυλαχτά και εικόνες της Πρωτοχρονιάς ως σύμβολο τύχης και γονιμότητας. Καθώς η Τσανγκ’ε συνδέεται με το ελιξίριο αθανασίας, η μορφή της ενσάρκωνε ταυτόχρονα τον πόθο για μακροζωία – ένα μοτίβο που αντηχεί έως σήμερα στη λαϊκή κοσμηματοτεχνία και εικονογραφία.

Λατρεία και τιμή

Τσανγκ’ε είναι η θεά της εορτής Σελήνης (Zhongqiu Jie), μιας από τις πιο σημαντικές κινεζικές εορτές. Οι γυναίκες την τιμούν ιδιαίτερα για γονιμότητα και οικογένεια. Ως θυσίες προσφέρονται θυμιατά και γλυκά κέικ Σελήνης. Η εορτή Σελήνης είναι λαϊκή γιορτή που τελείται πέρα από κομφουκιανά και ταοϊστικά όρια.

Τσανγκ Ε, παράλληλα σε άλλους πολιτισμούς

Η Τσανγκ’ε μοιάζει με την ελληνική Σελήνη (θεά της Σελήνης), τη ρωμαϊκή Λούνα, τον ιαπωνικό Τσουκουγιόμι (θεό της Σελήνης) και τον βαβυλωνιακό Σιν. Σε αντίθεση με τη Σελήνη (κυρίως αστρονομική) ή τον Τσουκουγιόμι (κοσμικά-απόντα), η Τσανγκ’ε είναι συναισθηματικά-αφηγηματική – η τραγική ιστορία της είναι κεντρική. Με την ευρωπαϊκή Lady of Shalott μοιράζεται την απομόνωση και το μελαγχολικά-όμορφο.

Με τον ινδουιστικό μύθο του Σόμα (χυμός Σελήνης) μοιράζεται πτυχές αθανασίας. Με την Περσεφόνη (απαγωγή από τον Άδη) μοιράζεται τον χωρικό αποχωρισμό, με τη διαφορά ότι η Τσανγκ’ε επέλεξε η ίδια τη φυγή. Μοναδική είναι η λογοτεχνική εξιδανίκευση: δεν έγινε γνωστή μέσω τελετής–λατρείας, αλλά μέσω ποιημάτων και ιστοριών. Ο λαγός της Σελήνης αποτελεί γλυκύτατο ιδιαίτερο γνώρισμα – σπάνια άλλη θεά της Σελήνης έχει ζωικό συνοδό.

Οι παραλλαγές του μύθου της πτήσης προς τη Σελήνη

Η αφήγηση για την Τσανγκ Ε, τη γυναίκα που ανέβηκε στη Σελήνη, έχει παραδοθεί σε πολλές, εν μέρει σημαντικά αποκλίνουσες εκδοχές.

Κοινός σε όλες είναι ο πυρήνας: η Τσανγκ Ε λαμβάνει ένα ελιξίριο αθανασίας και αιωρείται προς τη Σελήνη, όπου κατοικεί στο εξής. Ωστόσο οι λεπτομέρειες και η ηθική ερμηνεία διαφέρουν σημαντικά μεταξύ των εκδοχών.

Σε μια παλαιά εκδοχή, που ανακαλείται σε πρώιμα κείμενα όπως το Huainanzi του δεύτερου προχριστιανικού αιώνα, η Τσανγκ Ε κλέβει το ελιξίριο που είχε λάβει ο σύζυγός της, ο τοξότης Χου Γι, και φεύγει μαζί του στη Σελήνη.

Εδώ παρουσιάζεται υπό αρνητικό φως, ως εκείνη που οικειοποιείται το κοινό αγαθό για τον εαυτό της. Μια εκδοχή αναφέρει ακόμη ότι ως τιμωρία μεταμορφώθηκε στη Σελήνη σε φρύνο – ένα μοτίβο που εξηγεί τη σύνδεση της Σελήνης με τον φρύνο στη πρώιμη κινεζική αντίληψη.

Μεταγενέστερες εκδοχές μαλακώνουν αυτή την εικόνα ή την αντιστρέφουν. Σε μια διαδεδομένη εκδοχή η Τσανγκ Ε παίρνει το ελιξίριο για να εμποδίσει έναν άπληστο μαθητή ή εισβολέα να το κλέψει από τον Χου Γι· η ανάβασή της είναι τότε θυσία, όχι προδοσία. Σε άλλες αφηγήσεις η ανάβαση συμβαίνει ακούσια ή ως τραγική παρεξήγηση.

Η έρευνα βλέπει σε αυτή την ποικιλία μια μακρά διαδικασία επαναερμηνείας, κατά την οποία από μια αμφίσημη ή ένοχη μορφή αναδύθηκε σταδιακά μια συμπαθής, νοσταλγική φιγούρα. Ποια εκδοχή είναι η αρχική δεν μπορεί να λεχθεί με βεβαιότητα, ωστόσο η αρνητική παραλλαγή θεωρείται το παλαιότερο στρώμα.

Τσανγκ Ε και η εορτή Σελήνης

Η Τσανγκ Ε συνδέεται αδιάσπαστα με μία από τις πιο σημαντικές εορτές του κινεζικού ημερολογίου, την εορτή της Σελήνης ή Μεσοφθινοπωρινή Εορτή, που τελείται την 15η ημέρα του ογδόου σεληνιακού μήνα, όταν η πανσέληνος θεωρείται ιδιαίτερα στρογγυλή και φωτεινή. Το βράδυ αυτό οι οικογένειες συγκεντρώνονται, παρατηρούν τη Σελήνη και τρώνε τα στρογγυλά κέικ Σελήνης, η μορφή των οποίων θυμίζει τον σεληνιακό δίσκο.

Η Τσανγκ Ε θεωρείται κάτοικος της Σελήνης, στην οποία αποδίδεται ιδιαίτερη προσοχή κατά τη διάρκεια αυτής της εορτής. Σε ορισμένες περιοχές της προσφέρονταν αναθήματα, κυρίως από γυναίκες που ζητούσαν ομορφιά, ευτυχία στον γάμο ή απογόνους.

Η σύνδεση σεληνόφωτος, θηλυκότητας και γονιμότητας είναι παλαιά στην κινεζική αντίληψη και προσδίδει στην Τσανγκ Ε στο πλαίσιο της εορτής μια λατρευτική λειτουργία που υπερβαίνει τη μορφή της ως απλής αφηγηματικής φιγούρας.

Με την Τσανγκ Ε συνδέονται και άλλοι κάτοικοι της Σελήνης που ανήκουν στο μόνιμο απόθεμα της παράδοσης: ο Λαγός Νεφρίτη, που κάτω από ένα δέντρο κοπανά ελιξίριο ή φαρμακευτικά βότανα, και σε ορισμένες εκδοχές ο ξυλοκόπος Ου Γκανγκ, καταδικασμένος να κόβει αιωνίως ένα δέντρο που κάθε φορά ξανακλείνει.

Η εορτή Σελήνης καθιστά αυτές τις αφηγήσεις παρούσες κάθε χρόνο εκ νέου. Αποτελεί παράδειγμα του πώς ένας μύθος δεν παραδίδεται μόνο ως κείμενο, αλλά διατηρείται ζωντανός μέσα από έναν ετήσιο εθιμοτυπικό τρόπο. Η σύνδεση παρατήρησης ουρανού, οικογενειακής συνάντησης και αφήγησης εξασφαλίζει στην Τσανγκ Ε μόνιμη θέση στη ζωντανή κινεζική κουλτούρα.

Εικονογραφία, ποίηση και εικαστικές τέχνες

Στις εικαστικές τέχνες η Τσανγκ Ε εμφανίζεται συνήθως ως χαριτωμένη γυναίκα με ρέοντα ενδύματα, συχνά αιωρούμενη με κυματιστές κορδέλες, μπροστά από τον δίσκο της πανσελήνου. Συχνά τη συνοδεύει ο Λαγός Νεφρίτη.

Αυτή η απεικόνιση εξελίχθηκε μέσα από τους αιώνες και είναι διαδεδομένη σε κυλινδρικές ζωγραφιές, βεντάλιες, πορσελάνες και ξυλογραφίες. Η μορφή εκπροσωπεί μια συγκεκριμένη αισθητική ιδέα: μια ψυχρή, μοναχική ομορφιά, μακρινή και απρόσιτη όπως η Σελήνη ίδια.

Στην κλασική κινεζική ποίηση η Τσανγκ Ε είναι ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο. Ποιητές της εποχής Τανγκ, μεταξύ των οποίων ο Λι Σανγκγίν, ανέτρεξαν στη μορφή της για να εκφράσουν μοναξιά, μετάνοια και ακόρεστο πόθο.

Σε ένα διάσημο ποίημα λέγεται περίπου ότι η Τσανγκ Ε πρέπει να μετανιώνει για τη μεγάλη αναλογία της απόφασής της, τώρα που νύχτα με νύχτα αγρυπνά μόνη πάνω από τη νυχτερινή θάλασσα και τον άδειο ουρανό.

Η ποίηση μετέτοπισε έτσι την έμφαση από την εξωτερική πράξη στο εσωτερικό βίωμα και έκανε από την Τσανγκ Ε ένα σύμβολο για τη σκοτεινή πλευρά ενός εκπληρωμένου πόθου.

Αυτή η λογοτεχνική παράδοση διαμόρφωσε διαρκώς την εικόνα της Τσανγκ Ε. Από την κλέφτρα των πρώιμων κειμένων και τη θεά της λαϊκής θρησκείας κατέστη στη λόγια κουλτούρα μια ελεγειακή φιγούρα, της οποίας η αθανασία αποτελεί ταυτόχρονα την τιμωρία της.

Η πολυσημία που προκύπτει από αυτό είναι ένας λόγος για τη διαρκή καλλιτεχνική έλξη του θέματος. Η Τσανγκ Ε μπορεί να διαβαστεί ως μορφή ευτυχίας, ως προειδοποίηση και ως τραγική ηρωίδα, και η κινεζική τέχνη εξάντλησε όλες αυτές τις αναγνώσεις σε διαφορετικές εποχές.

Τσανγκ Ε στη σύγχρονη εποχή και στο όνομα της διαστημικής εξερεύνησης

Η σύνδεση της Τσανγκ Ε με τη Σελήνη της έχει προσδώσει στη σύγχρονη εποχή μια ασυνήθιστη επικαιρότητα. Το κινεζικό σεληνιακό πρόγραμμα φέρει επίσημα το όνομά της.

Η σειρά των αυτόματων σεληνιακών ανιχνευτριών που εκτοξεύτηκαν από το 2007 ονομάζεται Τσανγκ Ε, και το σεληνιακό όχημα μιας από αυτές τις αποστολές ονομάστηκε επίσης από τον μυθικό συνοδό της κατοίκου της Σελήνης, τον Λαγό Νεφρίτη. Έτσι ένας παλαιός μύθος κατέστη επωνύμιος ενός εξαιρετικά τεχνολογικού ερευνητικού εγχειρήματος.

Αυτή η επιλογή ονόματος είναι αποκαλυπτική από ιστορικοθρησκευτική άποψη. Δείχνει ότι ένα μυθολογικό υλικό δεν έρχεται αναγκαστικά σε αντίθεση με τη σύγχρονη επιστήμη, αλλά μπορεί να μεταφερθεί ως πολιτιστικό σύμβολο.

Ο μύθος παρέχει τις εικόνες, η επιστήμη τις γεμίζει με νέο περιεχόμενο. Για το ευρύ κινεζικό κοινό ο όνομα συνδέει τη σεληνιακή έρευνα με μια οικεία αφήγηση και καθιστά μια αφηρημένη τεχνολογική επιχείρηση πολιτιστικά προσιτή.

Η Τσανγκ Ε είναι παρούσα και στον σύγχρονο κινηματογράφο, την κινούμενη εικόνα και τη λογοτεχνία, τόσο στην Κίνα όσο και στην κινεζική διασπορά παγκοσμίως.

Σύγχρονες αφηγήσεις αξιοποιούν την πολυσημία του θέματος και ερμηνεύουν την Τσανγκ Ε ανάλογα με τις ανάγκες τους ως ρομαντική ηρωίδα, ως σύμβολο αποχωρισμού από την οικογένεια ή ως φιγούρα σχισμένη ανάμεσα σε καθήκον και προσωπική επιθυμία.

Από θρησκειολογική άποψη αξίζει να σημειωθεί ότι η Τσανγκ Ε αποτελεί σπάνιο παράδειγμα του πώς μια μορφή από το αρχαίο κινεζικό κείμενο, μέσω της λαϊκής θρησκείας και της κλασικής ποίησης, έφτασε ζωντανή στη διαστημική εξερεύνηση και στη λαϊκή κουλτούρα του εικοστού πρώτου αιώνα. Όποιος αναζητά συγγενικές ουράνιες και σεληνιακές μορφές, βρίσκει στον τομέα της κινεζικής μυθολογίας περαιτέρω σημεία σύνδεσης.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περαιτέρω βασικά έργα στη βιβλιογραφία.

Συχνές ερωτήσεις για την Τσανγκ’ε

Ποια είναι η Τσανγκ’ε στην κινεζική μυθολογία?

Η Τσανγκ’ε είναι στην κινεζική μυθολογία η θεά της Σελήνης. Ο πιο γνωστός μύθος αφηγείται ότι ο σύζυγός της, ο τοξότης Χουγί, έλαβε ένα ελιξίριο αθανασίας αφού κατέρριψε εννέα από τους δέκα ήλιους από τον ουρανό.

Η Τσανγκ’ε πήρε το ελιξίριο, για διαφορετικούς λόγους ανάλογα με την παράδοση, και ανέβηκε στη Σελήνη, όπου κατοικεί έκτοτε. Εκεί τη συνοδεύει ένας Λαγός Νεφρίτη που κοπανά ένα ελιξίριο.

Πώς συνδέεται η Τσανγκ’ε με την κινεζική εορτή Σελήνης;

Η Τσανγκ’ε βρίσκεται στο επίκεντρο της εορτής Σελήνης (Mid-Autumn Festival), μιας από τις πιο σημαντικές εορτές του κινεζικού ημερολογίου, που τελείται την 15η ημέρα του ογδόου σεληνιακού μήνα.

Το βράδυ αυτό, όταν η πανσέληνος λάμπει πιο φωτεινά, οι οικογένειες τιμούν τη μνήμη της θεάς της Σελήνης, τρώνε στρογγυλά κέικ Σελήνης και προσφέρουν αναθήματα. Η στρογγυλή μορφή της Σελήνης και των κέικ Σελήνης συμβολίζει την επανένωση της οικογένειας. Το κινεζικό πρόγραμμα εξερεύνησης της Σελήνης ονομάστηκε προς τιμήν της θεάς Τσανγκ’ε.