Chang E, dewi dalam tradisi China

Chang E adalah dewi dalam tradisi China.

Dewi bulan, si penyendiri yang abadi, kisah arnab bulan. Chang’e adalah salah satu nama tertua dalam mitologi China, dewi bulan, penjaga elixir keabadian, yang dikutuk untuk hidup bersendirian di bulan. Versi legenda: dia adalah isteri pemanah Yi, yang menembak jatuh sembilan daripada sepuluh matahari dan menjadi abadi.

Namun daripada berkongsi keabadian itu, Chang’e mencuri elixir tersebut dan terbang ke bulan, tempat dia tinggal sejak itu, bersendirian, kekal muda, bersinar di kejauhan bulan. Dalam mitos bulan ini terdapat seekor arnab jed atau arnab bulan yang tinggal bersamanya dan menumbuk elixir tersebut, itulah sebabnya bulan mempunya kawah.

DewiChina

Chang E

Sekilas pandang: Chang E

Jenis: Dewa utama China, Dewi Bulan dan wira keabadian
Panteon: Taoisme, agama rakyat China
Fungsi: bulan, keabadian, cinta dan perpisahan, Festival Bulan
Atribut utama: cakera bulan, arnab (Yutu, Arnab Jed), pil keabadian
Tempat pemujaan utama: perayaan bulan di setiap rumah tangga China, kuil bulan di Beijing
Suami: Hou Yi (pemanah yang menembak jatuh sembilan matahari)

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Chang-e (bahasa China: Cháng’é) telah tercatat dalam kesusasteraan sejak zaman Dinasti Han (abad ke-2 SM dan seterusnya).

Mitos utama: suaminya, Hou Yi, menerima pil keabadian daripada Ratu Ibu Barat; Chang-e menelannya secara diam-diam (dalam sesetengah versi kerana takut kepada pencuri, dalam versi lain kerana degil), lalu terapung naik ke bulan dan menjadi Dewi Bulan di sana.

Dia tinggal bersendirian di Istana Bulan bersama Arnab Jed (Yutu), yang menumbuk pil keabadian itu. Zaman kegemilangan tradisi rakyatnya berlangsung dari Dinasti Tang hingga Dinasti Qing. Kini dia dikenali di seluruh dunia melalui Festival Pertengahan Musim Luruh China (Zhongqiu Jie); pada tahun 2007, kapal angkasa bulan pertama China dinamakan sempena namanya (Chang’e-1).

Kawasan Penyebaran

Chang-e tidak mempunyai kuil khusus, tetapi kehadirannya dirasai di setiap rumah tangga China semasa Festival Bulan. Kuil Bulan (Yuè Tán) di Beijing: salah satu daripada empat kuil korban diraja, disucikan untuk bulan (kini sebuah taman).

Di Hong Kong, Singapura, Malaysia, Vietnam, Korea dan Jepun, Festival Bulannya disambut secara antarabangsa. Dalam tradisi penerbangan angkasa China moden, dia memainkan peranan penting, program bulan China turut dinamakan sempena namanya.

Status Sumber

Sumber utama: Huainanzi (abad ke-2 SM, salah satu versi tertua mitos Chang-e), Shanhaijing (Klasik Gunung dan Laut), puisi Dinasti Tang (Li Bai, Li Shangyin), kisah-kisah Dinasti Yuan dan Ming. Kesusasteraan sekunder: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Nama

Chang’e digambarkan sebagai seorang gadis yang menawan dan cantik dalam pakaian sutera putih atau perak, dikelilingi oleh bulan. Wajahnya sedih namun indah, tidak marah seperti Raijin, tidak lembut seperti Guanyin, tetapi sayu dan tenang.

Dia sering ditunjukkan bersama cermin bulan atau bulan itu sendiri di belakangnya. Bersamanya terdapat Arnab Jed (yutu), makhluk putih yang manis dengan telinga panjang, yang menumbuk elixir keabadian dalam sebuah lesung.

Kadangkala Chang’e digambarkan memandang ke bumi dari bulan, dengan pandangan penuh kenangan. Warna putih menjadi tema utama, bulan berwarna putih, sutera berwarna putih, arnab pun berwarna putih. Dari segi seni, Chang’e sering digambarkan secara romantis, tidak sakral seperti Yuhuang atau ganas seperti Zhong Kui, sebaliknya bersifat puitis.

Penerangan

Chang’e bukan pentadbir seperti Yanluo atau Yuhuang, tetapi simbol, dewi kerinduan, kesunyian, dan kecantikan yang abadi. Dia lebih dipohon untuk simpati daripada bantuan praktikal, para penyair dan kekasih memohon kepadanya.

Perayaan Pertengahan Musim Luruh (hari kelima belas bulan kelapan) adalah sejenis perayaan Thanksgiving China, di mana Chang’e disembah. Keluarga berkumpul, makan kuih bulan (yuebings, kuih manis dengan kuning telur berbentuk simbol bulan), dan memerhati bulan.

Amalan ini kurang bersifat agama tetapi lebih bersifat nostalgia dan sentimental: Chang’e di bulan, keseorangan seperti manusia yang jauh dari keluarga. Berbeza dengan dewa-dewi lain (yang diminta memberi restu), manusia berdoa kepada Chang’e untuk mendapat pemahaman terhadap kerinduan.

Pada zaman moden, Chang’e menjadi ikon budaya, kapal penjelajah bulan China dinamakan Chang’e, syarikat reka bentuk turut menggunakan namanya. Dia bersifat sastera dan emosi secara utama, bukan agama-fungsional.

Penampilan dan Simbolisme

Chang’e digambarkan sebagai wanita cantik berkulit pucat, sering berpakaian jubah putih atau perak. Dia digambarkan berada di bulan bersama seekor arnab (atau kodok, bergantung kepada versi cerita). Kadangkala dia memegang sikat bulan atau cermin bulan. Warnanya ialah perak atau putih, warna-warna bulan.

Profil: Chang E

Aspek-aspek penting Chang’e secara sepintas lalu. Bidang-bidang berikut merumuskan asal usul, fungsi, rupa, penyembahan, simbol dan persamaan budayanya.

Tradisi

Chang-e adalah isteri kepada pemanah wira Hou Yi, yang memanah sembilan daripada sepuluh matahari yang membakar bumi.

Sebagai balasan, Hou Yi menerima Pil Keabadian daripada Permaisuri Barat (Xiwangmu). Chang-e memakan pil itu secara sembunyi (versi mitos berbeza dari segi motifnya: takut akan pencuri, kedegilan, atau usaha kedua pasangan untuk mencapai keabadian); dia terbang naik ke bulan dan tidak dapat kembali.

Sejak itu dia hidup bersendirian di Istana Bulan (Yuè Gōng), ditemani oleh Arnab Jed Yutu, dan dalam satu tradisi turut disertai oleh pembalak kayu Wu Gang (yang dikutuk untuk menebang pokok bulan yang tumbuh semula setiap kali).

Berkaitan Dengan

Dewi Bulan dan pelindung pasangan yang dipisahkan oleh bulan. Diseru secara utama semasa Perayaan Pertengahan Musim Luruh (Zhongqiu Jie, hari ke-15 bulan ke-8 kalendar China, September/Oktober), ketika keluarga berkumpul, makan kuih bulan (Yuebing), dan berdoa kepada bulan.

Dalam puisi cinta tradisional, dia menjadi simbol cinta yang berpisah (Chang-e dan Hou Yi tidak pernah bertemu lagi). Pelindung kerinduan wanita. Dalam program angkasa lepas China moden, namanya menjadi lambang simbolik.

Rupa Bentuk

Seorang wanita muda yang cantik berjubah istana biru cair atau putih yang mengalir, berambut hitam panjang, dengan ekspresi wajah yang melankolik. Sering digambarkan melayang di awan menuju bulan, atau bersemayam di Istana Bulan.

Ditemani oleh Arnab Jed (Yutu), yang menumbuk pil keabadian. Dalam sesetengah gambaran, terdapat pokok bulan atau pembalak kayu Wu Gang di latar belakang. Dalam gambaran Perayaan Bulan, dia menjadi subjek kegemaran lukisan tradisional China.

Pengaruh Chang E

Bidang pengaruh: Chang-e disembah secara meluas semasa Perayaan Pertengahan Musim Luruh, salah satu perayaan rakyat China yang terbesar. Keluarga makan kuih bulan, berdoa kepada bulan, dan menggantung tanglung. Dalam kepercayaan rakyat peribadi, dia menjadi pelindung kekasih yang berpisah, seruan dilakukan dalam kesusahan cinta.

Di China moden, dia menjadi tokoh identifikasi utama (juga sebagai simbol feminis, seorang wanita yang naik ke bulan bersendirian). Kapal penjelajah bulan China Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (pendarat bulan 2013) dan Chang’e-4 (pendarat di sisi jauh bulan 2019) dinamakan sempena namanya.

Perlindungan

Cakera bulan, Arnab Jed (Yutu), Pil Keabadian, Istana Bulan, Pokok Bulan, jubah istana biru cair. Tumbuhan suci: Pokok Bulan (mitos), Pokok Cassia. Haiwan suci: Arnab Jed, Katak (dalam sesetengah versi). Makanan suci: Kuih Bulan (Yuebing).

Wesen Berkaitan

Selene (Greece, dewi bulan wanita), Luna (Rom), Artemis (Greece, aspek bulan pada zaman kemudian), Tsukuyomi (Jepun, dewa bulan, lelaki, berbeza dengan Chang-e), Chandra (Hindu, lelaki), Khons (Mesir, lelaki). Tradisi China menunjukkan kepelbagaian jantina yang menarik dalam kalangan dewa-dewi bulan di seluruh dunia. Chang-e adalah salah satu dari sedikit dewi bulan wanita di Asia Timur (Jepun dan Hindu mempunyai dewa bulan lelaki).

Pertahanan praktikal

Jampi dan Mantra

Chang’e tidak dianggap sebagai sosok yang mengancam dalam tradisi China, sehingga tidak berkembang upacara penangkalan terhadapnya; sikap terhadapnya lebih dipenuhi rasa hormat dan kesedihan.

Pada Perayaan Pertengahan Musim Luruh (Zhongqiu Jie) pada hari ke-15 bulan ke-8 kalendar bulan, keluarga-keluarga meletakkan kuih bulan dan buah-buahan sebagai persembahan, memandang bulan penuh dan mengingati Dewi Bulan. Kaum wanita secara tradisinya memohon kecantikan dan perlindungan untuk keluarga daripadanya, sehingga amalan ini lebih menyerupai permohonan berkat daripada penangkalan.

Azimat dan Simbol Perlindungan

Chang’e, dewi yang naik ke bulan, berkait rapat dengan Perayaan Bulan, di mana kuih bulan yang berbentuk bulat melambangkan kesempurnaan dan perpaduan keluarga. Loket berbentuk bulan dan perhiasan jed secara tradisinya dipakai sebagai tanda kesucian dan keabadian; jed dianggap sebagai batu pemelihara kehidupan di China.

Arnab Jed, teman Chang’e yang menumbuk ubat keabadian, muncul pada azimat dan lukisan Tahun Baharu sebagai lambang tuah dan kesuburan. Oleh kerana Chang’e dikaitkan dengan ubat keabadian, sosoknya juga mewakili kerinduan terhadap kehidupan yang panjang, satu motif yang masih bergema dalam seni hiasan dan lukisan rakyat hingga hari ini.

Pemujaan dan Penghormatan

Chang’e adalah dewi Perayaan Bulan (Zhongqiu Jie), salah satu perayaan terpenting di China. Kaum wanita khususnya memujanya untuk kesuburan dan keluarga. Colok dan kuih bulan yang manis dipersembahkan kepadanya sebagai persembahan. Perayaan Bulan merupakan perayaan rakyat yang disambut merentasi sempadan Konfusianisme dan Taoisme.

Chang'e, Persamaan dalam Budaya Lain

Chang’e menyerupai Selene Yunani (dewi bulan), Luna Rom, Tsukuyomi Jepun (dewa bulan), dan Sin Babylon. Berbeza dengan Selene (yang bersifat astronomi) atau Tsukuyomi (yang bersifat kosmik dan jauh), Chang’e bersifat emosional dan naratif, kisah tragisnya menjadi tumpuan utama. Bersama Lady of Shalott dari Eropah, dia berkongsi tema keterasingan dan keindahan yang melankolik.

Bersama mitos Hindu tentang Soma (air bulan), dia berkongsi aspek keabadian. Bersama Persephone (yang diculik ke Hades), dia berkongsi perpisahan fizikal, namun Chang’e sendiri yang memilih untuk melarikan diri. Yang unik ialah romantisasi sastera terhadapnya: dia menjadi popular bukan melalui ritual atau pemujaan, sebaliknya melalui puisi dan cerita. Arnab Bulan merupakan keistimewaan yang manis, hampir tidak ada dewi bulan lain yang mempunyai teman haiwan.

Variasi Mitos Penerbangan ke Bulan

Kisah Chang’e, wanita yang naik ke bulan, diwarisi dalam beberapa versi yang kadangkala jauh berbeza antara satu sama lain.

Persamaan di semua versi ialah teras kisahnya: Chang’e meminum ubat keabadian dan terbang naik ke bulan, tempat dia kemudiannya menetap. Namun dalam hal-hal terperinci dan tafsiran moralnya, versi-versi ini jauh berbeza.

Dalam sebuah versi lama yang tergambar dalam teks awal seperti Huainanzi dari abad kedua sebelum era Kristian, Chang’e mencuri ubat keabadian yang diterima suaminya, pemanah Hou Yi, dan melarikan diri dengannya ke bulan.

Dalam versi ini, dia digambarkan dalam cahaya yang agak negatif, sebagai orang yang mengambil harta bersama untuk dirinya sendiri. Satu versi malah menyatakan bahawa dia diubah menjadi katak sebagai hukuman di bulan, satu motif yang menjelaskan kaitan antara bulan dan katak dalam kepercayaan awal China.

Versi-versi kemudian melembutkan atau membalikkan gambaran ini. Dalam satu versi yang tersebar luas, Chang’e meminum ubat keabadian untuk mengelakkan seorang murid tamak atau penceroboh merampasnya daripada Hou Yi; penerbangannya ke bulan kemudiannya menjadi persembahan, bukan pengkhianatan. Dalam versi-versi lain lagi, penerbangannya berlaku tanpa disengajakan atau akibat salah faham yang tragis.

Kajian ilmiah melihat kepelbagaian ini sebagai satu proses tafsiran semula yang panjang, di mana sosok yang pada mulanya ambivalen atau bersalah beransur-ansur berubah menjadi sosok yang simpatik dan penuh kerinduan. Versi mana yang asal tidak dapat dipastikan dengan yakin, namun versi negatif dianggap sebagai lapisan yang lebih tua.

Chang'e dan Perayaan Bulan

Chang E berkait rapat dengan salah satu perayaan terpenting dalam kalendar China, iaitu Perayaan Pertengahan Musim Luruh atau Perayaan Bulan, yang disambut pada hari kelima belas bulan lapan mengikut kalendar bulan, ketika bulan penuh dianggap paling bulat dan bercahaya. Pada malam itu, keluarga-keluarga berkumpul, memandang bulan, dan menikmati kuih bulan yang bentuknya menyerupai cakera bulan.

Chang E dianggap sebagai penghuni bulan, dan pada perayaan ini beliau menjadi tumpuan khusus. Di sesetengah daerah, sesajian pernah dipersembahkan kepadanya, terutamanya oleh wanita yang memohon kecantikan, kebahagiaan dalam perkahwinan, atau zuriat.

Hubungan antara bulan, sifat kewanitaan, dan kesuburan sudah lama wujud dalam alam pemikiran China, dan hal ini memberikan Chang E suatu fungsi keramat dalam perayaan tersebut, jauh melangkasi peranannya sebagai sekadar watak dalam cerita.

Bersama Chang E turut dikaitkan penghuni bulan lain yang menjadi sebahagian tetap daripada tradisi lisan: Arnab Jed, yang menumbuk ubat penawar atau herba ubatan di bawah sebatang pokok, dan dalam sesetengah versi, seorang penebang kayu bernama Wu Gang, yang dihukum untuk sentiasa menebang sebatang pokok yang sentiasa tumbuh semula.

Perayaan Bulan menghidupkan semula cerita-cerita ini setiap tahun. Ia menjadi contoh bagaimana sebuah mitos bukan sahaja diwarisi sebagai teks, tetapi terus dihidupkan melalui adat tahunan. Gabungan antara pemerhatian langit, perhimpunan keluarga, dan penceritaan memastikan Chang E kekal mempunyai tempat yang teguh dalam budaya China yang diamalkan.

Ikonografi, puisi, dan seni visual

Dalam seni visual, Chang E lazimnya digambarkan sebagai seorang wanita jelita berpakaian mengalun, sering kelihatan melayang dengan pita yang berkibar, di hadapan cakera bulan penuh. Beliau sering ditemani oleh Arnab Jed.

Gambaran ini berkembang sepanjang berabad-abad dan tersebar luas pada gulungan lukisan, kipas, porselin, serta ukiran kayu. Watak ini melambangkan satu idea estetik tertentu: kecantikan yang sejuk dan sunyi, jauh dan tidak terjangkau seperti bulan itu sendiri.

Dalam puisi klasik China, Chang E menjadi motif yang berulang. Penyair zaman Dinasti Tang, termasuk Li Shangyin, mengangkat wataknya untuk melambangkan kesunyian, penyesalan, dan kerinduan yang tidak terpuaskan.

Dalam sebuah puisi yang terkenal, disebutkan secara kiasan bahawa Chang E pasti menyesali keputusannya yang berpanjangan, kini setelah beliau berjaga sendirian malam demi malam di atas lautan malam dan langit yang kosong.

Dengan itu, puisi mengalihkan tumpuan daripada tindakan luaran kepada pengalaman dalaman, dan menjadikan Chang E sebagai simbol bagi sisi gelap sesuatu hasrat yang telah tercapai.

Tradisi kesusasteraan ini membentuk imej Chang E secara berkekalan. Daripada pencuri dalam teks-teks awal dan dewi perayaan dalam agama rakyat, beliau berubah dalam budaya cendekiawan menjadi watak elegi yang keabadiannya sendiri menjadi hukumannya.

Kepelbagaian makna yang timbul daripada ini menjadi salah satu sebab daya tarikan seni yang berterusan terhadap kisah ini. Chang E boleh ditafsirkan sebagai lambang tuah, sebagai peringatan, dan sebagai wira tragis, dan seni China telah meneroka semua tafsiran ini pada zaman yang berlainan.

Chang E pada masa kini dan dalam nama program angkasa lepas

Hubungan Chang E dengan bulan telah memberikannya relevansi yang luar biasa pada masa kini. Program penjelajahan bulan China secara rasmi menggunakan namanya.

Siri kapal penyiasat bulan tanpa awak yang dilancarkan sejak tahun 2007 dinamakan Chang E, dan rover bulan bagi salah satu misi tersebut dinamakan sempena Arnab Jed, teman mitos penghuni bulan itu. Dengan ini, sebuah mitos lama telah menjadi asal nama bagi sebuah projek penyelidikan berteknologi tinggi.

Pemilihan nama ini amat bermakna dari sudut sejarah agama. Ia menunjukkan bahawa sesuatu bahan mitologi tidak semestinya bercanggah dengan sains moden, sebaliknya boleh diteruskan sebagai simbol budaya.

Mitos menyediakan imej-imej, dan sains mengisinya dengan kandungan baharu. Bagi khalayak China yang luas, nama ini menghubungkan penyelidikan bulan dengan sebuah cerita yang sudah dikenali, menjadikan sesuatu usaha teknikal yang abstrak lebih rapat dari segi budaya.

Chang E juga hadir dalam filem, animasi, dan kesusasteraan kontemporari, baik di China maupun dalam kalangan diaspora China di seluruh dunia.

Cerita-cerita moden mengambil kepelbagaian makna bahan ini dan menafsirkan Chang E, mengikut keperluan, sebagai wira romantis, sebagai simbol perpisahan daripada keluarga, atau sebagai watak yang tercabik antara tanggungjawab dan hasrat sendiri.

Dari sudut kajian agama, dapat disimpulkan bahawa Chang E merupakan contoh yang jarang ditemui tentang bagaimana sebuah watak kekal hidup secara berterusan, daripada teks China purba, melalui agama rakyat dan puisi klasik, sehingga ke bidang penjelajahan angkasa lepas dan budaya popular abad kedua puluh satu. Sesiapa yang mencari watak langit dan bulan yang berkaitan boleh meneroka lebih lanjut dalam bidang mitologi China.

Pautan lanjutan

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Soalan Lazim mengenai Chang’e

Siapakah Chang’e dalam mitologi China?

Chang’e adalah dewi bulan dalam mitologi China. Mitos yang paling terkenal menceritakan bahawa suaminya, pemanah Houyi, menerima ramuan keabadian selepas berjaya memanah jatuh sembilan daripada sepuluh matahari dari langit.

Chang’e meminum ramuan itu, atas sebab yang berbeza-beza mengikut tradisi lisan, lalu naik ke bulan dan menetap di sana sejak itu. Dia ditemani oleh seekor arnab jed yang menumbuk ramuan.

Apakah kaitan Chang’e dengan Perayaan Bulan Cina?

Chang’e menjadi pusat perhatian dalam Perayaan Bulan (Mid-Autumn Festival), salah satu perayaan terpenting dalam kalendar China yang disambut pada hari ke-15 bulan lunar kelapan.

Pada malam itu, ketika bulan penuh bersinar paling terang, keluarga-keluarga mengingati dewi bulan, memakan kuih bulan yang berbentuk bulat, serta membuat sajian persembahan. Bentuk bulat bulan dan kuih bulan melambangkan penyatuan semula keluarga. Program penjelajahan bulan China juga dinamakan sempena dewi Chang’e sebagai penghormatan kepadanya.