چانگ اِ، خدابانوی سنت چینی

چانگ اِ خدابانوی سنت چینی است.

خدابانوی ماه، تنهای جاودانه، افسانه خرگوش ماه. چانگ اِ (Chang’e) یکی از کهن‌ترین نام‌ها در اساطیر چینی است: خدابانوی ماه، نگهبان اکسیر جاودانگی، محکوم به تنهایی در ماه. روایت اسطوره‌ای چنین است: او همسر تیرانداز Hou Yi بود که ده خورشید را از آسمان ساقط کرد و جاودان شد.

اما چانگ اِ به جای تقسیم جاودانگی، اکسیر را پنهانی نوشید و به ماه پرواز کرد، جایی که از آن پس تنها، جوان و درخشان در دوری ماه زندگی می‌کند. در اسطوره ماه، خرگوش جید یا خرگوش ماه (Yutu) در کنار او زندگی می‌کند و اکسیر را می‌کوبد؛ این روایت دلیل وجود دهانه‌های ماه دانسته شده است.

خدابانوچین

چانگ اِ

در یک نگاه: چانگ اِ

نوع: خدای اصلی چینی، خدابانوی ماه و پهلوان جاودانگی
پانتئون: دائویی، دین عامه چینی
کارکرد: ماه، جاودانگی، عشق و جدایی، جشن ماه
نشانه‌های اصلی: قرص ماه، خرگوش (Yutu، خرگوش جید)، قرص جاودانگی
مراکز اصلی پرستش: جشن‌های ماه در هر خانه چینی، معبد ماه در پکن
همسر: Hou Yi (تیرانداز که نه خورشید را ساقط کرد)

جایگاه تاریخی

دوره زمانی متون

چانگ‌ئه (چینی: Cháng’é) از دوره هان (قرن دوم پیش از میلاد و پس از آن) در منابع ادبی مستند است.

اسطوره اصلی: همسرش هو یی قرص جاودانگی را از ملکه‌مادر غرب دریافت می‌کند؛ چانگ‌ئه آن را پنهانی می‌بلعد (در برخی روایات از ترس دزد، در روایات دیگر از سرسختی)، به سوی ماه بالا می‌رود و در آنجا خدابانوی ماه می‌شود.

او در کاخ ماه با خرگوش جید (یوتو) که قرص جاودانگی را می‌کوبد، در تنهایی زندگی می‌کند. اوج شکوفایی سنت عامه‌اش: از دودمان تانگ تا چینگ. امروز از طریق جشنواره ماه چین (ژونگچیو جیه) در سراسر جهان شناخته شده است؛ در سال 2007 نخستین کاوشگر ماهی چین به نام او نام‌گذاری شد (Chang’e-1).

حوزه انتشار

چانگ اِ معابد اختصاصی ندارد، اما در هر خانه چینی هنگام جشن ماه حاضر است. معبد ماه (Yuè Tán) در پکن یکی از چهار معبد قربانی امپراتوری است که به ماه اختصاص یافته (اکنون پارک).

جشن ماه او در هنگ‌کنگ، سنگاپور، مالزی، ویتنام، کره و ژاپن نیز به صورت بین‌المللی برگزار می‌شود. در سنت فضانوردی مدرن چین نقشی محوری دارد و برنامه ماه چین نام او را بر خود دارد.

وضعیت منابع

منابع اصلی: Huainanzi (قرن دوم پیش از میلاد، یکی از کهن‌ترین روایت‌های اسطوره چانگ اِ)، Shanhaijing (کتاب کلاسیک کوه‌ها و دریاها)، شعر سلسله تانگ (Li Bai، Li Shangyin)، روایت‌های یوان و مینگ. پژوهش‌های ثانوی: Werner, Myths and Legends of China؛ Kohn, Daoism Handbook؛ Birrell, Chinese Mythology. An Introduction؛ Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

نام

چانگ اِ به صورت دوشیزه‌ای شگفت‌انگیز زیبا در جامه‌های سپید یا نقره‌ای تصویر می‌شود که ماه او را در بر گرفته است. چهره‌اش زیبایی توأم با غم دارد: نه خشمگین چون Raijin، نه لطیف چون Guanyin، بلکه یکنواختی مالیخولیاگونه دارد.

اغلب با آینه ماه یا خود ماه در پشت سرش نشان داده می‌شود. خرگوش جید (Yutu)، موجودی سپید و دلفریب با گوش‌های بلند، که اکسیر جاودانگی را در هاون می‌کوبد، همراه اوست.

گاه چانگ اِ را می‌نمایند که از ماه به زمین می‌نگرد، با نگاهی پر از دلتنگی. رنگ‌های سپید محوریت دارند: ماه سپید است، ابریشم سپید است، خرگوش سپید است. از نظر هنری چانگ اِ اغلب رمانتیک تصویر می‌شود: نه تقدس‌یافته چون Yuhuang و نه وحشی چون Zhong Kui، بلکه شاعرانه.

توصیف

چانگ اِ مدیر امور نیست چون Yanluo یا Yuhuang، بلکه نماد است: خدابانوی اشتیاق، تنهایی و زیبایی جاودانه. کمتر برای یاری عملی او را می‌خوانند و بیشتر برای همدردی؛ شاعران و عاشقان به او روی می‌آورند.

جشن ماه (پانزدهمین روز ماه هشتم)، جشنی شبیه سپاسگزاری در چین است که در آن چانگ اِ ستایش می‌شود. خانواده‌ها گرد می‌آیند، کیک ماه (Yuebing، شیرینی‌هایی با نماد ماه زرده‌تخم‌مرغ) می‌خورند و ماه را تماشا می‌کنند.

این آیین بیشتر رنگ نوستالژیک و احساسی دارد تا دینی: چانگ اِ بر ماه، تنها چون کسانی که دور از خانواده‌اند. برخلاف دیگر خدایان که برای برکت دعا می‌شوند، مردم به چانگ اِ برای درک اشتیاق دعا می‌کنند.

در دوران مدرن چانگ اِ یک نماد فرهنگی است: کاوشگر ماه چین Chang’e نام داشت و شرکت‌های طراحی از نامش بهره می‌برند. او در درجه اول ادبی و عاطفی است، نه دینی-کارکردی.

ظهور و نمادشناسی

چانگ اِ به صورت زنی زیبا با پوستی روشن تصویر می‌شود، اغلب در جامه‌ای سپید یا نقره‌ای. او را بر ماه با خرگوشی (یا وزغی، بسته به روایت) نشان می‌دهند. گاهی شانه ماه یا آینه ماهی در دست دارد. رنگ او نقره یا سپید است، رنگ‌های ماه.

شناسنامه: چانگ اِ

مهم‌ترین جنبه‌های چانگ اِ در یک نگاه. بخش‌های زیر خاستگاه، کارکرد، ظهور، پرستش، نمادها و همتاهای فرهنگی را خلاصه می‌کنند.

سنت

چانگ اِ همسر تیرانداز پهلوان Hou Yi است که نه تن از ده خورشید را که زمین را می‌سوزاندند از آسمان ساقط کرد.

Hou Yi به پاداش، قرص جاودانگی را از ملکه مادر غرب (Xiwangmu) دریافت می‌کند. چانگ اِ قرص را پنهانی می‌بلعد (روایت‌های اسطوره در انگیزه متفاوت‌اند: ترس از دزد، سرسختی، تلاش هر دو برای جاودانگی)؛ به ماه می‌رود و نمی‌تواند بازگردد.

از آن پس تنها در قصر ماه (Yuè Gōng) زندگی می‌کند، همراه خرگوش جید Yutu و در یک روایت همراه هیزم‌شکن Wu Gang (که محکوم است همواره درختی ماهی را بزند که هر بار دوباره می‌روید).

مرتبط با

خدابانوی ماه و حامی دلدادگان ماه. در جشن ماه (Zhongqiu Jie، پانزدهمین روز ماه هشتم تقویم چینی، سپتامبر/اکتبر) به طور مرکزی خوانده می‌شود؛ خانواده‌ها گرد می‌آیند، کیک ماه (Yuebing) می‌خورند و به ماه دعا می‌کنند.

در شعر عاشقانه کلاسیک نماد عشق در جدایی (چانگ اِ و Hou Yi هرگز یکدیگر را نمی‌بینند). حامی اشتیاق زنان. در فضانوردی مدرن چین پرچم نمادین.

ظهور

زن جوان زیبا در جامه دربار آبی روشن یا سپید با موهای بلند سیاه و چهره‌ای مالیخولیاگون. اغلب شناور در ابرها به سوی ماه، یا تخت‌نشین در قصر ماه.

همراه خرگوش جید (Yutu) که قرص جاودانگی را می‌کوبد. در برخی تصاویر با درخت ماه یا هیزم‌شکن Wu Gang در پس‌زمینه. در تصاویر جشن ماه، موضوع محبوب نقاشی کلاسیک چینی.

حوزه تأثیر چانگ اِ

حوزه تأثیر: چانگ اِ در جشن ماه به صورت فراگیر پرستیده می‌شود، یکی از بزرگ‌ترین جشن‌های عامه چینی. خانواده‌ها کیک ماه می‌خورند، به ماه دعا می‌کنند و فانوس آویزان می‌کنند. در باور عامه شخصی، حامی دلدادگان جدامانده است و خوانده می‌شود در پریشانی عشقی.

در چین مدرن شخصیت هویتی محوری است (همچنین به عنوان نماد فمینیستی: زنی که تنها به ماه برخاست). کاوشگرهای ماه Chang’e-1 (۲۰۰۷)، Chang’e-3 (فرودگر ماه ۲۰۱۳) و Chang’e-4 (فرودگر پشت ماه ۲۰۱۹) نام او را دارند.

حفاظت

قرص ماه، خرگوش جید (Yutu)، قرص جاودانگی، قصر ماه، درخت ماه، جامه دربار آبی روشن. گیاهان مقدس: درخت ماه (اساطیری)، درخت کاسیا. جانوران مقدس: خرگوش جید، وزغ (در برخی روایت‌ها). خوراک مقدس: کیک ماه (Yuebing).

موجودات همتا

Selene (یونان، خدابانوی ماه زن)، Luna (روم)، Artemis (یونان، جنبه ماه در دوره متأخر)، Tsukuyomi (ژاپن، خدای ماه مرد، متفاوت از چانگ اِ)، Chandra (هندوئیسم، مرد)، Khons (مصر، مرد). سنت چینی تنوع جنسیتی چشمگیری در خدایان ماه جهان نشان می‌دهد. چانگ اِ یکی از معدود خدابانوان ماه در آسیای شرقی است (ژاپن و هندو خدایان ماه مرد دارند).

دفع عملی

دعاها و التجاها

چانگ اِ در سنت چینی شخصیتی تهدیدآمیز محسوب نمی‌شود، از این رو هیچ آیین دفعی در برابر او شکل نگرفته است؛ رابطه با او از ستایش و اندوه سرشار است.

در جشن میانه پاییز در پانزدهمین روز ماه هشتم قمری، خانواده‌ها کیک ماه و میوه به عنوان پیشکش می‌گذارند، ماه کامل را تماشا می‌کنند و به یاد خدابانوی ماه می‌مانند. زنان به طور سنتی از او زیبایی و حفاظت برای خانواده می‌خواستند، پس این آیین بیشتر به دعای برکت شباهت دارد تا دفع.

طلسم‌ها و نمادهای حفاظتی

چانگ اِ که به ماه رفت، پیوند ناگسستنی با جشن ماه دارد؛ در این جشن کیک‌های گرد ماه نمادی از کمال و وحدت خانوادگی‌اند. آویزهای ماه‌شکل و زیورهای جید به طور سنتی به عنوان نشانه پاکی و پایداری بر تن می‌شدند؛ جید در چین سنگی حافظ حیات شمرده می‌شد.

خرگوش جید، همراه چانگ اِ که اکسیر را می‌کوبد، بر طلسم‌ها و تصاویر سال نو به عنوان نشانه شانس و باروری نمایان است. از آنجا که چانگ اِ با اکسیر جاودانگی پیوند دارد، شخصیت او همزمان نماد اشتیاق به عمر دراز بود، مضمونی که تا امروز در هنر زیور و تصویرسازی عامه بازتاب دارد.

آیین و ستایش

چانگ اِ خدابانوی جشن ماه (Zhongqiu Jie) است، یکی از مهم‌ترین جشن‌های چینی. زنان به ویژه برای باروری و خانواده او را ستایش می‌کنند. عودسوزی و کیک‌های شیرین ماه به عنوان پیشکش به او تقدیم می‌شود. جشن ماه جشنی عامه است که فراتر از مرزهای کنفوسیوسی و دائویی برگزار می‌شود.

چانگ اِ، همتاها در فرهنگ‌های دیگر

چانگ اِ به Selene یونانی (خدابانوی ماه)، Luna رومی، Tsukuyomi ژاپنی (خدای ماه)، و Sin بابلی شباهت دارد. برخلاف Selene (عمدتاً نجومی) یا Tsukuyomi (کیهانی و غایب)، چانگ اِ عاطفی-روایی است و داستان تراژیک او محوریت دارد. با Lady of Shalott اروپایی در انزوا و زیبایی مالیخولیاگون اشتراک دارد.

با اسطوره هندو درباره Soma (شیره ماه) در جنبه‌های جاودانگی اشتراک دارد. با Persephone (ربوده شدن به هادس) در جدایی مکانی اشتراک دارد، اما چانگ اِ خود گریختن را برگزید. ویژگی منحصربه‌فرد، رمانتیک‌سازی ادبی است: نه از طریق آیین–پرستش بلکه از طریق اشعار و داستان‌ها معروف شد. خرگوش ماه ویژگی منحصربه‌فردی است؛ تقریباً هیچ خدابانوی ماه دیگری همراه حیوانی ندارد.

روایت‌های گوناگون اسطوره پرواز به ماه

روایت چانگ اِ، زنی که به ماه برخاست، در چندین نسخه با تفاوت‌های گاه بسیار زیاد از یکدیگر به دست رسیده است.

هسته مشترک همه آن‌هاست: چانگ اِ اکسیر جاودانگی می‌نوشد و به ماه می‌رود، جایی که از آن پس ساکن است. اما در جزئیات و تفسیر اخلاقی، روایت‌ها از هم فاصله می‌گیرند.

در یک نسخه کهن که در متن‌های اولیه‌ای همچون Huainanzi از قرن دوم پیش از میلاد بازتاب دارد، چانگ اِ اکسیری را که همسرش تیرانداز Hou Yi دریافت کرده بود می‌دزدد و با آن به ماه می‌گریزد.

اینجا در نور منفی نشان داده می‌شود: کسی که دارایی مشترک را تنها برای خود برمی‌دارد. یک روایت حتی می‌گوید به جزا بر ماه به وزغ بدل شد، مضمونی که پیوند ماه با وزغ در تصور اولیه چینی را توضیح می‌دهد.

نسخه‌های متأخرتر این تصویر را تلطیف یا وارونه می‌کنند. در یک نسخه رایج، چانگ اِ اکسیر را می‌نوشد تا مانع شود که شاگرد یا مزاحمی طمعکار آن را از Hou Yi بدزدد؛ رفتن او آنگاه فداکاری است نه خیانت. در روایت‌های دیگر رفتن ناخواسته یا سوءتفاهمی تراژیک است.

پژوهشگران در این تنوع فرآیندی دراز از بازتفسیر می‌بینند که در آن از شخصیتی دوپهلو یا گناهکار به تدریج چهره‌ای همدل و مشتاق ساخته شد. اینکه کدام نسخه اصلی است با قطعیت گفته نمی‌شود، اما روایت منفی لایه کهن‌تر دانسته می‌شود.

چانگ اِ و جشن ماه

چانگ اِ پیوندی ناگسستنی با یکی از مهم‌ترین جشن‌های تقویم چینی دارد: جشن ماه یا میانه پاییز، که در پانزدهمین روز ماه هشتم قمری برگزار می‌شود، هنگامی که ماه کامل رندتر و درخشان‌تر است. در این شب خانواده‌ها گرد می‌آیند، ماه را تماشا می‌کنند و کیک‌های گرد ماه می‌خورند که شکلشان به قرص ماه می‌ماند.

چانگ اِ ساکن ماه دانسته می‌شود، همان ماهی که در این جشن توجه ویژه‌ای به خود می‌کشد. در برخی مناطق برای او پیشکش می‌آوردند، به ویژه زنانی که از او زیبایی، بخت خوش در ازدواج یا فرزند می‌خواستند.

پیوند ماه، زنانگی و باروری در جهان‌بینی چینی کهن است و به چانگ اِ در چارچوب این جشن کارکردی آیینی می‌بخشد که فراتر از شخصیت روایی محض است.

با چانگ اِ ساکنان دیگری از ماه پیوند دارند که بخش ثابت سنت به شمار می‌روند: خرگوش جید که زیر درختی اکسیر یا گیاهان دارویی می‌کوبد، و در برخی روایت‌ها هیزم‌شکن Wu Gang که محکوم است پیوسته درختی را بزند که همواره دوباره می‌روید.

جشن ماه هر سال این روایت‌ها را از نو حاضر می‌کند. این نمونه‌ای است از اینکه چگونه یک اسطوره نه تنها به صورت متن بلکه از طریق رسم سالانه زنده می‌ماند. پیوند آسمان‌نگری، گردهمایی خانوادگی و روایت، جایگاهی ثابت برای چانگ اِ در فرهنگ زیسته چینی تضمین می‌کند.

تصویرنگاری، شعر و هنرهای تجسمی

در هنرهای تجسمی، چانگ اِ اغلب به صورت زنی ظریف در جامه‌های روان، شناور با روبان‌های در اهتزاز، در برابر قرص ماه کامل تصویر می‌شود. همراه او اغلب خرگوش جید است.

این تصویر در طول سده‌ها شکل گرفت و بر نقاشی‌های طومار، بادبزن‌ها، چینی‌آلات و چاپ‌های چوبی رایج است. این شخصیت نماینده یک ایده زیبایی‌شناختی خاص است: زیبایی سرد و تنها، دور و دست‌نیافتنی چون خود ماه.

در شعر کلاسیک چینی چانگ اِ مضمونی تکرارشونده است. شاعران دوره تانگ، از جمله Li Shangyin، شخصیت او را برای بیان تنهایی، پشیمانی و اشتیاق سیراب‌نشدنی به کار بردند.

در یک شعر مشهور به این مضمون اشاره می‌شود که چانگ اِ باید جذابیت دراز تصمیم خود را پشیمان باشد، اکنون که شب به شب تنها بر فراز دریای شب و آسمان خالی نگهبانی می‌دهد.

بدین‌سان شعر، تأکید را از کنش بیرونی به تجربه درونی منتقل کرد و از چانگ اِ سینه‌نماد جنبه تاریک یک آرزوی برآمده ساخت.

این سنت ادبی تصویر چانگ اِ را به گونه‌ای پایدار شکل داد. از دزد متون کهن و خدابانوی جشن دین عامه، در فرهنگ دانشوری چهره‌ای مرثیه‌گونه پدید آمد که جاودانگی‌اش همزمان کیفر اوست.

ابهام چندلایه‌ای که از این رهگذر پدید می‌آید، دلیل جذابیت هنری پایدار این مضمون است. چانگ اِ می‌تواند به عنوان شخصیت خوشبخت، هشدار و قهرمان تراژیک خوانده شود و هنر چینی در دوره‌های مختلف همه این خوانش‌ها را به کار گرفته است.

چانگ اِ در دوران معاصر و در نام برنامه فضانوردی

پیوند چانگ اِ با ماه به او در دوران معاصر روزآمدی استثنایی بخشیده است. برنامه ماه چین رسماً نام او را دارد.

رشته کاوشگرهای بدون سرنشین ماه که از ۲۰۰۷ پرتاب شده‌اند Chang E نام دارند، و ربات ماه‌نورد یکی از این مأموریت‌ها نیز به نام همراه اساطیری این ساکن ماه، خرگوش جید، نامیده شد. بدین‌سان یک اسطوره کهن به نام‌دهنده یک پژوهش فناورانه پیشرفته تبدیل شده است.

این انتخاب نام از نظر تاریخ ادیان آموزنده است. نشان می‌دهد که یک مضمون اساطیری لزوماً با علم مدرن در تعارض نیست، بلکه می‌تواند به عنوان نماد فرهنگی منتقل شود.

اسطوره تصاویر را فراهم می‌کند و علم آن‌ها را با محتوای نو پر می‌کند. برای مخاطبان گسترده چینی، این نام پژوهش ماه را به روایتی آشنا پیوند می‌زند و یک طرح فنی انتزاعی را از نظر فرهنگی قابل انتساب می‌کند.

چانگ اِ در فیلم، انیمیشن و ادبیات معاصر نیز حاضر است، هم در چین و هم در میان اجتماعات چینی تبار در سراسر جهان.

روایت‌های مدرن ابهام چندلایه این مضمون را برمی‌گیرند و چانگ اِ را بسته به نیاز، قهرمان رمانتیک، سینه‌نماد جدایی از خانواده، یا شخصیتی که میان وظیفه و خواسته شخصی گرفتار است، تفسیر می‌کنند.

از منظر علم ادیان باید یادآور شد که چانگ اِ نمونه‌ای کمیاب است از اینکه چگونه شخصیتی از متن کهن چینی، از راه دین عامه و شعر کلاسیک تا فضانوردی و فرهنگ عامه قرن بیست‌ویکم، پیوسته زنده مانده است. کسانی که شخصیت‌های آسمانی و ماهی همتا می‌جویند در حوزه اساطیر چینی نقاط پیوند بیشتری خواهند یافت.

پیوندهای تکمیلی

ادبیات پژوهشی (گزیده)

آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.

پرسش‌های متداول درباره Chang’e

Chang’e در اساطیر چینی کیست؟

Chang’e در اساطیر چینی الهه ماه است. مشهورترین اسطوره حکایت می‌کند که شوهرش، تیرانداز Houyi، پس از آنکه نه خورشید از ده خورشید را از آسمان پایین آورد، اکسیر جاودانگی دریافت کرد.

Chang’e آن اکسیر را نوشید، به دلایل متفاوت بسته به روایت، و به ماه صعود کرد و از آن پس در آنجا سکونت دارد. در آنجا خرگوش جید همراه اوست که اکسیری را در هاون می‌کوبد.

Chang’e چه پیوندی با جشن ماه چینی دارد؟

Chang’e در مرکز جشن ماه (Mid-Autumn Festival) قرار دارد که یکی از مهم‌ترین جشن‌های تقویم چینی است و در پانزدهمین روز هشتمین ماه قمری برگزار می‌شود.

در این شب، که ماه کامل در اوج درخشش خود است، خانواده‌ها به الهه ماه ادای احترام می‌کنند، کیک‌های گرد ماه می‌خورند و پیشکش می‌آورند. شکل گرد ماه و کیک‌های ماه نماد وحدت دوباره خانواده است. برنامه اکتشاف ماه چین به افتخار الهه Chang’e نام‌گذاری شده است.