Hui Lu é deus da tradição chinesa.
Mantém cem aves de fogo presas na cabaça.
Hui Lu é uma figura chinesa de deus do fogo, um feiticeiro do fogo que mantém a ave de fogo Pi Fang e mais cem aves de fogo presas numa cabaça. Se as libertar, surge uma tempestade de fogo em todo o país.
O nome Huihuo não está atestado como figura padrão; a personagem literariamente documentada é Hui Lu. A sua fonte popular mais importante é a narração de E. T. C. Werner de 1922, enquanto a substância cultual da crença chinesa no deus do fogo reside em Zhurong e Huoshen.
Tipo: figura de deus do fogo, feiticeiro do fogo com aves de fogo
Origem: mitografia chinesa
Textos: Shen xian tong jian segundo Werner 1922, Pi Fang no Shanhaijing
Período: mitografia clássica, popular desde Werner 1922
Aparência: feiticeiro do fogo com uma cabaça repleta de aves de fogo
A figura pertence à mitografia clássica e vive antes do reinado de Di Ku; tornou-se popular através da narração de Werner de 1922.
China; a figura é transmitida literariamente e não está associada a uma região específica.
Moderada e de natureza literário-mitográfica: Myths and Legends of China de Werner, apoiada no Shen xian tong jian, e ainda o Shanhaijing para a ave de fogo Pi Fang.
Chinês: huǒ significa fogo, lóng dragão; a expressão Huolong, dragão de fogo, é um motivo genérico, não uma divindade nomeada. Hui Lu é um nome antigo para o deus do fogo e para incêndios; o nome Huihuo não está atestado como figura padrão.
Aparência
Hui Lu é um feiticeiro do fogo cujo sinal distintivo é a cabaça com as aves de fogo presas. Pi Fang é descrito como um ser semelhante a uma grou ou ave, cujo aparecimento anuncia fogo e incêndio. O dragão de fogo Huolong é um dragão sinuoso e flamejante.
Efeito
Hui Lu domina a força destrutiva do fogo, que mantém encerrada na cabaça. Se a abrir, liberta as aves de fogo e, com elas, incêndios em todo o país. Na tradição de Zhurong, o dragão de fogo aparece como montaria do deus do fogo.
Os aspetos mais importantes do feiticeiro do fogo em resumo.
Mitografia chinesa: segundo a fonte de Werner, o Shen xian tong jian, Hui Lu vive antes do reinado de Di Ku.
Incêndios: as aves de fogo presas na cabaça desencadeiam, ao serem libertadas, uma tempestade de fogo em todo o país.
Feiticeiro do fogo com cabaça; a ave de fogo Pi Fang é considerada semelhante a uma grou ou ave e anuncia incêndios.
Personificação do fogo como força natural encerrada e libertável, contida apenas pelo recipiente.
O amplo culto ao deus do fogo, com templos e oferendas para a prevenção de incêndios, dedicava-se a Huoshen e Zhurong; um culto próprio para Hui Lu está fracamente documentado.
Em chinês, huǒ significa fogo, lóng dragão; a expressão Huolong, dragão de fogo, é um motivo genérico, não uma divindade nomeada. Hui Lu é um nome antigo para o deus do fogo e para incêndios. A fonte popular relevante é Myths and Legends of China de E. T. C. Werner, de 1922, apoiada no Shen xian tong jian; nela, Hui Lu vive antes do reinado de Di Ku.
A ave de fogo Pi Fang já está atestada no Shanhaijing, o clássico das montanhas e dos mares. Na narração, Hui Lu mantém-na, junto com mais cem aves de fogo, na sua cabaça; a sua libertação significa o incêndio de todo o país. A imagem do fogo como força encarcerada, libertável em qualquer momento, é o núcleo da figura.
Figuras de deuses do fogo aparecem no romance Fengshen Yanyi, a Investidura dos Deuses, do século XVI, e na cultura popular moderna. A narração de Werner marcou fortemente a receção de língua inglesa.
No plano das ciências das religiões, Hui Lu mostra o fogo como força natural encerrada e libertável. São importantes três esclarecimentos: Huolong não é o nome próprio de uma divindade, mas sim dragão de fogo em sentido geral; Huihuo não é comprovável como figura padrão; e o deus do fogo central, com ancoragem estatal, é Zhurong ou Huoshen, não Hui Lu.
O culto geral chinês ao deus do fogo está amplamente documentado, sobretudo sob o título Huoshen e associado a Zhurong. Existiram templos e oferendas ao deus do fogo, entre outras finalidades, para a prevenção de incêndios e para aplacar o fogo. Um culto próprio e amplo, dedicado especificamente a Hui Lu, está, pelo contrário, fracamente documentado; a substância cultual reside em Zhurong e Huoshen.
Dentro da China, Hui Lu está intimamente ligado ao principal deus do fogo, Zhurong, e ao complexo das aves de fogo, mas deve ser claramente distinguido dele: Zhurong é o deus do fogo ordenador, com ancoragem cultual e estatal, enquanto Hui Lu é a figura literária do incêndio libertável. As aves de fogo estão, em termos de motivo, relacionadas com o Fenghuang, semelhante a uma fénix, mas não são idênticas a ele. O motivo do fogo encerrado num recipiente e depois libertado assemelha-se tipologicamente ao fogo selvagem nórdico Logi.
Quem é Hui Lu?
Uma figura chinesa de deus do fogo, um feiticeiro do fogo que mantém aves de fogo prisioneiras numa cabaça e com elas pode desencadear incêndios em todo o país.
Huihuo é o mesmo?
O nome Huihuo não é atestável como divindade do fogo autónoma; a figura documentada na literatura é Hui Lu.
Quem é o verdadeiro deus do fogo chinês?
O deus do fogo central e culticamente enraizado é Zhurong, ou também Huoshen; é neles que se encontra a substância do culto ao deus do fogo, com templos e oferendas.
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como deus do fogo chinês de tipo próprio, Hui Lu mantém as aves de fogo prisioneiras na cabaça: a imagem do incêndio encarcerado, que pode irromper em qualquer momento, torna-o a figura literária mais marcante do fogo desencadeável na mitografia chinesa.
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