Logi é um demónio da tradição germânica.
O fogo selvagem que, no concurso de comer, vence o próprio Loki.
Logi, também Hálogi, é na mitologia nórdica a personificação do fogo selvagem e devorador. Célebre é o seu concurso de comer contra Loki no salão do gigante Utgard-Loki, no qual se revela que Logi é, na verdade, o próprio fogo.
Um esclarecimento prévio: Logi não é idêntico a Loki. Um é o elemento fogo em forma mítica, o outro é o deus astuto; apenas a semelhança dos nomes leva a que os dois sejam confundidos repetidamente. Logi está atestado sobretudo na Gylfaginning de Snorri Sturluson, na Edda em Prosa.
Tipo: Personificação do fogo selvagem e devorador
Origem: Espaço nórdico-germânico, genealogia de Fornjótr
Textos: Snorra Edda (Gylfaginning)
Período: registo do alto medievo, cerca de 1220
Aparência: sem forma fixa, o próprio fogo selvagem
A fonte central é a Snorra Edda do alto medievo, redigida por volta de 1220; nela, a Gylfaginning narra o concurso de comer no salão de Utgard-Loki.
O espaço nórdico-germânico. Nas tradições genealógicas em torno do gigante primordial Fornjótr, Logi pertence à família elementar do extremo norte.
Boa: A Snorra Edda fornece o principal testemunho, aos quais se juntam as obras de referência da investigação nordista de Simek e Lindow.
Nórdico antigo: logi, chama ou labareda, relacionado com o alemão lohen. A forma alternativa Hálogi é geralmente interpretada como labareda alta e é associada, por etimologia popular, à região de Hálogaland, no norte da Noruega; esta associação é, contudo, contestada.
Aparência
Logi não tem uma forma descrita em detalhe; é a encarnação do fogo selvagem. O que ele é não se revela pelo seu aspeto, mas por aquilo que devora.
Ação
No concurso de comer no salão de Utgard-Loki, Loki e Logi comem de uma gamela, cada um a partir de uma extremidade. Encontram-se no meio, mas Loki apenas devorou a carne, enquanto Logi devorou a carne, os ossos e a própria gamela. Mais tarde, Utgard-Loki revela que Logi era, na verdade, o fogo selvagem: uma ilusão dos sentidos que mostra que o fogo devora tudo.
Os aspetos mais importantes da personificação do fogo numa visão geral.
Filho do gigante primordial Fornjótr e irmão de Kári, o vento, e de Ægir, o mar: o fogo ao lado do vento e da água como tríade elementar.
Tudo o que é combustível: no concurso de comer, Logi devora carne, ossos e até a madeira da gamela, sem exceção e sem escolha.
Sem forma fixa; as fontes não descrevem qualquer aparência, deixando Logi surgir como o próprio fogo devorador.
Encarnação mítica do fogo selvagem que devora tudo sem exceção; destrutivo como o próprio fogo, mas sem malícia.
Não está atestado nenhum culto. Logi é uma personificação literário-mitológica, não uma divindade venerada com rituais ou oferendas.
Há que distinguir três figuras: Loki, o deus astuto, Logi, o fogo, e Utgard-Loki, o anfitrião do concurso de comer.
O nórdico antigo logi significa chama ou labareda, relacionado com o alemão lohen; o nome designa, portanto, diretamente aquilo que a figura encarna. A fonte central é a Gylfaginning de Snorri Sturluson, na Edda em Prosa, onde Logi surge como o comilão no salão de Utgard-Loki.
Além disso, existe a tradição genealógica: nas tradições em torno do gigante primordial Fornjótr, Logi aparece como seu filho e irmão de Kári, o vento, e de Ægir, o mar. O fogo situa-se aqui ao lado do vento e da água, como parte de uma família em que os próprios elementos são parentes. A forma alternativa Hálogi, geralmente interpretada como labareda alta, foi associada, por etimologia popular, à região de Hálogaland, no norte da Noruega, associação que permanece contestada.
Logi é parte integrante das reinterpretações modernas da Edda e é frequentemente adaptado, na fantasia e na cultura popular, como demónio do fogo ou elemental do fogo. Devido à semelhança dos nomes, é muitas vezes confundido com Loki.
No estudo das religiões, Logi é um exemplo clássico da personificação mítica de um elemento. Duas clarificações são importantes: a difundida equiparação entre Loki e um deus do fogo é uma opinião de investigação ultrapassada do século XIX e é considerada um erro. E há que distinguir três figuras: Loki, o deus astuto, Logi, o fogo, e Utgard-Loki, o anfitrião.
Não está atestado nenhum culto. Logi é uma personificação literário-mitológica, não uma divindade venerada; não há rituais, oferendas ou fórmulas de proteção transmitidos que se dirijam a Logi. Registar isto com honestidade é mais importante do que inventar um culto. Quem quiser encontrar a figura, encontra-la-á onde lhe pertence: na narrativa do concurso de comer e na genealogia dos elementos.
Logi situa-se ao lado do gigante do fogo Surtr e da esfera de Muspell, à qual também está associada a gigante Sinmara. Dentro da genealogia de Fornjótr, forma, junto com Kári, o vento, e Ægir, o mar, uma tríade elementar. O motivo do fogo como comilão sobre-humano encontra-se também noutros lugares como imagem do poder devorador da chama.
Logi é o mesmo que Loki?
Não. Logi é a personificação do fogo, Loki é o deus astuto; o anfitrião Utgard-Loki é, por sua vez, uma terceira figura.
O que revela o concurso de comer?
Que o fogo devora tudo sem exceção: Logi devora carne, ossos e a gamela, enquanto Loki apenas consegue comer a carne.
Logi foi venerado?
Não. É uma personificação literária sem culto atestado; não há rituais ou oferendas transmitidos dedicados a Logi.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na Bibliografia.
Como personificação nórdica do fogo, Logi permanece a resposta mais clara da tradição à pergunta sobre o que é o fogo: o fogo selvagem da Edda, que na competição de comer devora carne, ossos e o tabuleiro, deixando atrás de si qualquer comensal de carne e osso.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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