Hui Lu ialah Tuhan tradisi Cina.
Menawan seratus burung api dalam buah labunya.
Hui Lu ialah sosok dewa api Cina, seorang ahli sihir api yang menawan burung api Pi Fang serta seratus lagi burung api dalam sebuah buah labu. Jika dilepaskan, akan tercetus ribut api yang melanda seluruh negeri.
Nama Huihuo tidak dibuktikan sebagai sosok baku; watak yang dapat dikesan secara sastera adalah Hui Lu. Sumber popular utamanya ialah penceritaan semula oleh E. T. C. Werner pada 1922, sementara inti kultus kepercayaan dewa api Cina terletak pada Zhurong dan Huoshen.
Jenis: Sosok dewa api, ahli sihir api dengan burung api
Asal usul: mitografi Cina
Teks: Shen xian tong jian menurut Werner 1922, Pi Fang dalam Shanhaijing
Zaman: mitografi klasik, popular sejak Werner 1922
Rupa: ahli sihir api dengan buah labu penuh burung api
Sosok ini termasuk dalam mitografi klasik dan hidup sebelum zaman pemerintahan Di Ku; ia menjadi popular melalui penceritaan semula oleh Werner pada 1922.
China; sosok ini diwarisi secara sastera dan tidak terikat kepada mana-mana wilayah tertentu.
Sederhana dan bersifat sastera-mitografi: Myths and Legends of China oleh Werner, berasaskan Shen xian tong jian, ditambah Shanhaijing untuk burung api Pi Fang.
Bahasa Cina: huǒ bermaksud api, lóng bermaksud naga; istilah Huolong, naga api, adalah motif jenis, bukan nama dewa tertentu. Hui Lu adalah nama lama untuk dewa api dan untuk kebakaran; nama Huihuo tidak dibuktikan sebagai sosok baku.
Rupa
Hui Lu adalah seorang ahli sihir api, dengan buah labu berisi burung api tawanan sebagai lambangnya. Pi Fang digambarkan sebagai makhluk mirip burung bangau atau burung, kemunculannya menandakan kebakaran dan api. Naga api Huolong ialah naga yang berlengkuk dan berapi.
Kesan
Hui Lu menguasai kuasa api yang merosakkan, yang disimpannya dalam buah labu. Jika dibuka, dia melepaskan burung-burung api itu sehingga tercetus kebakaran seluruh negeri. Dalam tradisi Zhurong, naga api muncul sebagai tunggangan dewa api tersebut.
Aspek utama ahli sihir api ini secara ringkas.
Mitografi Cina: Menurut sumber Werner, Shen xian tong jian, Hui Lu hidup sebelum zaman pemerintahan Di Ku.
Kebakaran: Burung-burung api yang ditawan dalam buah labu akan melepaskan ribut api yang melanda seluruh negeri jika dibebaskan.
Ahli sihir api dengan buah labu; burung api Pi Fang dianggap mirip burung bangau atau burung dan menandakan kebakaran.
Perlambangan api sebagai kuasa alam yang terkurung namun boleh dilepaskan, hanya dikawal oleh bekasnya.
Kultus dewa api yang meluas dengan kuil dan korban untuk mencegah kebakaran ditujukan kepada Huoshen dan Zhurong; kultus khusus untuk Hui Lu kurang dibuktikan.
Bahasa Cina huǒ bermaksud api, lóng bermaksud naga; istilah Huolong, naga api, adalah motif jenis, bukan nama dewa tertentu. Hui Lu adalah nama lama untuk dewa api dan untuk kebakaran. Sumber popular yang berkaitan adalah Myths and Legends of China oleh E. T. C. Werner pada 1922, berasaskan Shen xian tong jian; di sana Hui Lu hidup sebelum zaman pemerintahan Di Ku.
Burung api Pi Fang telah dibuktikan sejak Shanhaijing, klasik gunung dan lautan. Dalam kisah ini, Hui Lu menawan burung tersebut bersama seratus lagi burung api dalam buah labunya; pembebasan mereka bermakna kebakaran seluruh negeri. Gambaran api sebagai kuasa yang terkurung dan boleh dilepaskan pada bila-bila masa adalah inti sosok ini.
Watak dewa api muncul dalam novel Fengshen Yanyi, Pelantikan Para Dewa dari abad ke-16, dan dalam budaya popular moden. Penceritaan semula oleh Werner amat mempengaruhi penerimaannya dalam dunia berbahasa Inggeris.
Dari sudut kajian agama, Hui Lu menggambarkan api sebagai kuasa alam yang terkurung namun boleh dilepaskan. Tiga kejelasan penting: Huolong bukanlah nama khusus sesuatu dewa, tetapi naga api secara umum; Huihuo tidak dapat dibuktikan sebagai sosok baku; dan dewa api pusat yang berakar dalam negara adalah Zhurong atau Huoshen, bukan Hui Lu.
Kultus dewa api Cina secara umum dibuktikan secara meluas, tetapi terutamanya di bawah gelaran Huoshen dan berkaitan dengan Zhurong. Terdapat kuil dewa api serta korban, antara lain untuk mencegah kebakaran dan menenangkan api. Sebaliknya, kultus tersendiri yang meluas khusus untuk Hui Lu kurang dibuktikan; inti kultus terletak pada Zhurong dan Huoshen.
Di dalam China, Hui Lu berkait rapat dengan dewa api utama Zhurong dan kompleks burung api, tetapi jelas berbeza daripadanya: Zhurong ialah dewa api yang bersifat mengatur, berakar dalam kultus dan negara, sementara Hui Lu ialah sosok sastera bagi kebakaran yang boleh dilepaskan. Burung-burung api itu berkait secara motif dengan Fenghuang yang mirip burung phoenix, tetapi tidak sama dengannya. Motif api yang terkurung dalam bekas dan kemudian dilepaskan menyerupai secara tipologi api liar Nordik Logi.
Siapakah Hui Lu?
Sosok dewa api Cina, seorang ahli sihir api yang menawan burung api dalam sebuah buah labu dan boleh melepaskan kebakaran seluruh negeri dengan mereka.
Adakah Huihuo sama?
Nama Huihuo tidak dapat dibuktikan sebagai dewa api yang tersendiri; watak yang dapat dikesan secara sastera adalah Hui Lu.
Siapakah dewa api Cina yang sebenar?
Dewa api pusat yang berakar dalam kultus adalah Zhurong atau Huoshen; pada mereka terletak inti kultus dewa api dengan kuil dan korban.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.
Sebagai dewa api tersendiri dalam mitologi China, Hui Lu memerangkap burung-burung api di dalam buli-buli labu: gambaran api yang terkurung namun boleh meletus pada bila-bila masa ini menjadikannya salah satu tokoh sastera yang paling berkesan bagi api yang boleh dilepaskan dalam penulisan mitologi China.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Pachamama, ibu bumi masyarakat Andes, masih menjadi tokoh rujukan utama kehidupan tani Andes hing...

Apakah itu Perchten? Asal usul dan makna sosok-sosok Rauhnächte, Schönperchten dan Schiachperchte...

Vetala, penunggang mayat: roh yang melayang antara kematian dan kehidupan. Kisah Vikrama, tafsira...

Hestia adalah dewi api perapian, kepada ketertiban rumah tangga dan negara. Anak sulung Kronos, s...

Okeaniden, tiga ribu anak perempuan Okeanos dalam mitologi Yunani. Asal usul, Styx dan Metis, pem...

Dewi purba malam, ibu kepada Thanatos, Hypnos dan para Erinyes. Kegelapan, tidur dan ketenangan y...