Ququmatz é deus da tradição maia.
A serpente de quetzal que, com Tepeu, invocou a terra.
Ququmatz, também Gucumatz, é a Serpente Emplumada dos maias K’iche’, um deus criador no Popol Vuh, associado ao vento, à água e ao céu. No início da criação, boia com Tepeu no mar primordial; juntos pronunciam a palavra terra, momento a partir do qual o mundo surge.
Ao contrário de Hurakan, está documentado um culto a Ququmatz: na capital Q’umarkaj existia um templo circular dedicado a ele, cuidado por um sacerdócio próprio de alto nível.
Tipo: divindade criadora e ancestral, associada ao vento, à água e ao céu
Origem: maias K’iche’ pós-clássicos, possível área de origem no Vale do México
Textos: Popol Vuh, Anais dos Cakchiqueles
Período: Pós-Clássico, culto documentado em Q’umarkaj
Aparência: serpente envolta em penas de quetzal
A figura pertence à cultura K’iche’ pós-clássica; a fonte principal é o Popol Vuh, complementada pelos Anais dos Cakchiqueles.
O Planalto da Guatemala com a capital K’iche’ Q’umarkaj; uma possível área de origem da figura é o Vale do México.
A situação das fontes é boa: o Popol Vuh, os Anais dos Cakchiqueles e o achado arqueológico do templo circular de Q’umarkaj.
K’iche’: q’uq’, o pássaro quetzal, e kumatz, serpente, resultam literalmente em serpente de quetzal, mais preciso do que a designação comum Serpente Emplumada. A figura foi possivelmente adotada a partir do Vale do México, fundida com divindades locais como Tohil, e assumiu traços do criador maia clássico Itzamna.
Aparência
Ququmatz é uma serpente envolta em penas de quetzal; o azul-esverdeado representa a vegetação e o céu, o vermelho representa o fogo, e a muda de pele simboliza o renascimento. Une as esferas celeste e serpentina e possui uma dualidade de género como mediador entre o deus solar Tohil e a deusa lunar Awilix. É forte a sua ligação com a água, por exemplo com a tempestade Xocomil no lago Atitlán.
Ação
Ququmatz boia inicialmente com Tepeu no mar primordial; juntos pronunciam a palavra terra, momento a partir do qual surgem terra, montanhas, florestas e animais. A criação do ser humano só é bem-sucedida a partir do milho, depois do fracasso com lama e madeira. Ele transporta o sol através do céu e é o ancestral mítico da nobreza K’iche’.
Os aspetos mais importantes da serpente de quetzal de forma resumida.
Versão K’iche’ da Serpente Emplumada pan-mesoamericana, fundida com divindades locais e traços do criador Itzamna.
A criação no Popol Vuh, além do vento, da água e do céu; também como ancestral mítico da nobreza K’iche’.
Serpente envolta em penas de quetzal: azul-esverdeado para a vegetação e o céu, vermelho para o fogo, a muda de pele como imagem do renascimento.
Pronuncia com Tepeu a terra à existência, transporta o sol através do céu e faz a mediação entre o deus solar Tohil e a deusa lunar Awilix.
Documentado: templo circular em Q’umarkaj entre os templos de Tohil e Awilix, além do sacerdócio de alto nível Aj Q’uq’umatz.
As Serpentes Emplumadas Kukulkan e Quetzalcoatl como parentes da mesma família, além de Ehecatl como aspeto asteca do vento.
O nome combina q’uq’, o quetzal, com kumatz, a serpente: literalmente serpente-quetzal, mais preciso do que a tradução comum Serpente Emplumada. A fonte principal é o Popol Vuh, complementada pelos Anais dos Cakchiquel. Um possível espaço de origem é o Vale do México; a figura foi tomada de empréstimo, fundida com divindades locais como Tohil e assimilou traços do criador maia clássico Itzamna.
No Popol Vuh, Ququmatz flutua inicialmente com Tepeu no mar primordial. Juntos falam a terra, fazendo surgir terras, montanhas, florestas e animais; os seres humanos só são bem-sucedidos a partir do milho, depois de o lodo e a madeira terem falhado. Como ancestral mítico da nobreza k’iche’, o seu significado estende-se até à ordem política.
Após a conquista, Ququmatz enquanto figura especificamente k’iche’ tornou-se raro; hoje é conhecido sobretudo através do Popol Vuh e da frequentemente imprecisa equiparação com Kukulkan e Quetzalcoatl.
Do ponto de vista da ciência da religião, Ququmatz é uma divindade criadora e ancestral benevolente. Esclarecimentos importantes: não é Quetzalcoatl, mas sim uma divindade independente da mesma família, distinguindo-se igualmente de Kukulkan. Serpente Emplumada é impreciso, o nome significa literalmente serpente-quetzal. E nunca cria sozinho, mas sempre em par com Tepeu e em conjunto com Hurakan.
Ao contrário de Hurakan, o culto está documentado: na capital Q’umarkaj existia um templo circular dedicado a Ququmatz, entre os templos de Tohil e Awilix, o que reflete o seu papel de mediador; a marca circular ainda está preservada. O sacerdócio Aj Q’uq’umatz, da dinastia Kaweq, tinha estatuto elevado, e o rei Kotujá usava o nome divino como título. Um ritual de sacrifício especificamente documentado está, no entanto, menos claramente atestado do que os vestígios do templo e do sacerdócio.
Ququmatz é a versão k’iche’ da Serpente Emplumada pan-mesoamericana. Não é idêntico ao Kukulkan iucateco ou ao Quetzalcoatl asteca, mas pertence à mesma linhagem de tradição com uma linha ancestral comum mais antiga; o seu aspeto de vento, Ehecatl, mostra o quão estreitamente serpente e vento estão ligados na Mesoamérica. No próprio Popol Vuh, Hurakan é o seu contraponto: Ququmatz é a serpente-quetzal da água com culto documentado, Hurakan a tríade do raio celeste dificilmente apreensível ao nível do culto.
O que significa Ququmatz literalmente?
Serpente-quetzal, de q’uq’, o quetzal, e kumatz, serpente; a tradução Serpente Emplumada é imprecisa.
Ququmatz é o mesmo que Quetzalcoatl?
Não. É a mesma família da Serpente Emplumada, mas uma divindade k’iche’ independente.
Há um culto documentado?
Sim. Em Q’umarkaj existia um templo circular com sacerdócio próprio.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como Serpente Emplumada dos maias da Guatemala e criador no Popol Vuh, Ququmatz representa o lado benevolente da criação: a palavra que, dita com Tepeu, faz surgir a terra, e um templo cuja marca circular permanece preservada até hoje.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa de ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua num raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pendente de proteçãoO pendente de proteção em detalhe
Illimani, o principal Achachila de La Paz. Origem, os sacrifícios Waxtʼa e a classificação segund...
La Diablesse, a diaba elegante do Caribe. Origem, o casco de vaca oculto, o atrair dos homens e a...
Eate, o génio basco do fogo, da tempestade e da enchente súbita. Origem, a sua voz de trovão como...
Gilgamesh é o herói mesopotâmico e rei de Uruk. Herói da Epopeia de Gilgamesh, busca pela imortal...
Gashadokuro, o esqueleto gigante japonês feito dos ossos de mortos de fome. Origem como legenda m...
A tradição escrita sobre Baphomet remonta a vários séculos, com toda a probabilidade precedida po...
