Ququmatz es dios de la tradición maya.
La serpiente de quetzal que, junto con Tepeu, invocó la tierra.
Ququmatz, también Gucumatz, es la Serpiente Emplumada de los mayas k’iche’, un dios creador en el Popol Vuh, vinculado con el viento, el agua y el cielo. Al comienzo de la creación flota junto con Tepeu en el mar primigenio; juntos pronuncian la palabra tierra, tras lo cual surge el mundo.
A diferencia de Hurakan, para Ququmatz está documentado un culto: en la capital Q’umarkaj se encontraba un templo circular dedicado a él, atendido por un sacerdocio propio y de alto rango.
Tipo: deidad creadora y ancestral, vinculada con el viento, el agua y el cielo
Origen: mayas k’iche’ posclásicos, posible espacio de origen en el valle de México
Textos: Popol Vuh, Anales de los Cakchiqueles
Período: posclásico, culto documentado en Q’umarkaj
Apariencia: serpiente envuelta en plumas de quetzal
La figura pertenece a la cultura k’iche’ posclásica; la fuente principal es el Popol Vuh, complementado por los Anales de los Cakchiqueles.
El altiplano de Guatemala con la capital k’iche’ Q’umarkaj; un posible espacio de origen de la figura es el valle de México.
La situación documental es buena: el Popol Vuh, los Anales de los Cakchiqueles y el hallazgo arqueológico del templo circular de Q’umarkaj.
K’iche’: q’uq’, el ave quetzal, y kumatz, serpiente, dan literalmente serpiente de quetzal, más preciso que el término habitual Serpiente Emplumada. La figura fue posiblemente tomada del valle de México, se fusionó con deidades locales como Tohil y adoptó rasgos del creador maya clásico Itzamna.
Apariencia
Ququmatz es una serpiente envuelta en plumas de quetzal; el azul verdoso representa la vegetación y el cielo, el rojo el fuego, y la muda de piel simboliza el renacimiento. Une las esferas celestial y serpentina y presenta una dualidad de género como mediador entre el dios solar Tohil y la diosa lunar Awilix. Es fuerte su vínculo con el agua, por ejemplo con la tormenta Xocomil del lago Atitlán.
Función
Ququmatz flota al principio junto con Tepeu en el mar primigenio; juntos pronuncian la palabra tierra, tras lo cual surgen la tierra, las montañas, los bosques y los animales. La creación del hombre solo se logra con maíz, tras el fracaso con lodo y madera. Lleva el sol por el cielo y es antepasado mítico de la nobleza k’iche’.
Los aspectos más importantes de la serpiente de quetzal de un vistazo.
Versión k’iche’ de la Serpiente Emplumada mesoamericana común a toda la región, fusionada con deidades locales y rasgos del creador Itzamna.
La creación en el Popol Vuh, así como el viento, el agua y el cielo; además, como antepasado mítico de la nobleza k’iche’.
Serpiente envuelta en plumas de quetzal: azul verdoso para la vegetación y el cielo, rojo para el fuego, la muda de piel como imagen del renacimiento.
Pronuncia junto con Tepeu la palabra tierra dándole existencia, lleva el sol por el cielo y media entre el dios solar Tohil y la diosa lunar Awilix.
Documentado: templo circular en Q’umarkaj entre los templos de Tohil y Awilix, además del sacerdocio de alto rango Aj Q’uq’umatz.
Las serpientes emplumadas Kukulkan y Quetzalcoatl como parientes de la misma familia, además de Ehecatl como aspecto azteca del viento.
El nombre combina q’uq’, el quetzal, con kumatz, la serpiente: literalmente serpiente quetzal, más preciso que la traducción habitual de serpiente emplumada. La fuente principal es el Popol Vuh, complementada por los Anales de los Cakchiqueles. Un posible origen es el Valle de México; la figura fue adoptada, fusionada con deidades locales como Tohil y adquirió rasgos del creador maya clásico Itzamná.
En el Popol Vuh, Ququmatz flota al principio junto con Tepeu en el mar primigenio. Juntos hablan a la tierra, tras lo cual surgen tierra firme, montañas, bosques y animales; los seres humanos solo logran crearse a partir del maíz, después de que el barro y la madera fracasaran. Como antepasado mítico de la nobleza k’iche’, su importancia se extiende hasta el orden político.
Tras la conquista, Ququmatz como figura específicamente k’iche’ se volvió poco frecuente; hoy se le conoce sobre todo a través del Popol Vuh y de la, con frecuencia imprecisa, equiparación con Kukulkán y Quetzalcóatl.
Desde el punto de vista de la historia de las religiones, Ququmatz es una deidad creadora y ancestral benevolente. Algunas aclaraciones importantes: no es Quetzalcóatl, sino una deidad independiente de la misma familia, y también debe distinguirse de Kukulkán. Serpiente emplumada es una traducción imprecisa; literalmente el nombre significa serpiente quetzal. Y nunca crea solo, sino siempre en pareja con Tepeu y en colaboración con Hurakán.
A diferencia de Hurakán, el culto está documentado: en la capital Q’umarkaj se levantaba un templo circular dedicado a Ququmatz, entre los templos de Tohil y Awilix, lo que refleja su papel de mediador; la huella circular se conserva. El sacerdocio Aj Q’uq’umatz, de la dinastía Kaweq, gozaba de alto rango, y el rey Kotujá llevaba el nombre de la deidad como título. Un rito de sacrificio específico y documentado por separado, en cambio, está menos claramente registrado que el hallazgo del templo y del sacerdocio.
Ququmatz es la versión k’iche’ de la serpiente emplumada mesoamericana en su conjunto. No es idéntico al yucateco Kukulkán ni al azteca Quetzalcóatl, pero pertenece a la misma tradición con una línea ancestral común más antigua; su aspecto de viento, Ehecatl, muestra cuán estrechamente se vinculan serpiente y viento en Mesoamérica. En el propio Popol Vuh, Hurakán es su contraparte: Ququmatz es la serpiente quetzal del agua, con culto documentado, mientras que Hurakán es la tríada del rayo del cielo, apenas rastreable en el culto.
¿Qué significa Ququmatz literalmente?
Serpiente quetzal, de q’uq’, quetzal, y kumatz, serpiente; la traducción serpiente emplumada es imprecisa.
¿Es Ququmatz lo mismo que Quetzalcóatl?
No. Se trata de la misma familia de la serpiente emplumada, pero es una deidad k’iche’ independiente.
¿Está documentado un culto?
Sí. En Q’umarkaj se levantaba un templo circular con sacerdocio propio.
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Como serpiente emplumada de los mayas guatemaltecos y creador en el Popol Vuh, Ququmatz representa el lado benévolo de la creación: la palabra que, pronunciada junto con Tepeu, hace surgir la tierra, y un templo cuya huella circular se conserva hasta hoy.
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