Tezcatlipoca jest bogiem tradycji azteckiej.
Yoalli Ehécatl, nocny wiatr: niewidoczny i nieuchwytny.
Tezcatlipoca, Dymiące Zwierciadło, jest jednym z najpotężniejszych bóstw azteckich, panem nocnego nieba, czarów i przeznaczenia. Ta strona omawia przede wszystkim jego aspekt wiatru: przydomek Yoalli Ehécatl, nocny wiatr, oraz jego panowanie nad północą, krainą umarłych Mictlampa.
Nocny wiatr jest przy tym metaforą tego, co niewidoczne i nieuchwytne: tak jak wiatr nocy, Tezcatlipoca przenika świat, choć nikt nie może go pojąć. Jako nocny wiatr jest związany z nocnymi wichrami i huraganami; w wariancie Itztlacoliuhqui uosabia zimny, przenikliwy wiatr obsydianowy z mrozu i lodu.
Typ: Pan nocnego nieba, czarów i przeznaczenia, a także nocnego wiatru i północy
Pochodzenie: centralne bóstwo Azteków, Tlaxcalteków i Tolteków
Teksty: Codex Florentinus (Sahagún), Diego Durán, kodeksy
Okres: postklasyczna kultura nahua
Wygląd: bóg z dymiącym zwierciadłem obsydianowym
Świadectwa należą do postklasycznej kultury nahua; głównymi źródłami są Codex Florentinus Sahagúna oraz dzieło Diego Durána.
Wyżyna środkowomeksykańska; Tezcatlipoca był centralnym bóstwem Azteków, Tlaxcalteków i Tolteków.
Stan źródeł jest bardzo dobry: Codex Florentinus, kolejne kodeksy oraz relacje Durána dokumentują kult i mitologię obszernie.
Nahuatl: Tēzcatlīpohca znaczy Dymiące Zwierciadło, od tezcatl, zwierciadło, i poca, dymić, co jest odniesieniem do obsydianowych zwierciadeł wróżebnych. Centralnym świadectwem związku z wiatrem jest epitet Yoalli Ehécatl, nocny wiatr, metafora tego, co niewidoczne i nieuchwytne.
Wygląd
Jego charakterystycznym znakiem jest dymiące zwierciadło obsydianowe na klatce piersiowej, ręce lub w miejscu prawej stopy, którą utracił w walce z potworem ziemi Cipactli. Nosi czarno-żółte pasy na twarzy, jego barwą wiodącą jest czarny; jego postacią zwierzęcą jest jaguar.
Działanie
Tezcatlipoca jest przynoszącym dobro i zło, uosobieniem przemiany poprzez konflikt. Jego związek z wiatrem jest rzeczywisty, ale stanowi jedynie częściowy aspekt: jako nocny wiatr jest związany z nocnymi wichrami i huraganami, panuje nad północą Mictlampa, regionem umarłych, a jako Itztlacoliuhqui uosabia chłodny wiatr obsydianowy. Jego właściwą rolą jest rola wszechmocnego, niemal niewidzialnego boga stwórcy, przeznaczenia i władcy.
Najważniejsze aspekty boga nocnego wiatru w skrócie.
Centralne bóstwo Azteków, Tlaxcalteków i Tolteków; nocny wiatr Yoalli Ehécatl jest jednym z jego przydomków i aspektów.
Nocne niebo, czary i przeznaczenie; jako nocny wiatr symbolizuje to, co niewidoczne, a także północ Mictlampa, region umarłych.
Bóg z dymiącym zwierciadłem obsydianowym na klatce piersiowej, ręce lub w miejscu prawej stopy, z czarno-żółtymi pasami na twarzy i jaguarem jako postacią zwierzęcą.
Przynoszący dobro i zło, przemiana poprzez konflikt; w aspekcie wiatru nocne wichry i huragany, a także chłodny wiatr obsydianowy Itztlacoliuhqui.
Główne święto Toxcatl z młodym mężczyzną jako żywym wizerunkiem boga; kapłani czernili się sadzą i kadzili kopalem czterokrotnie dziennie.
Ehecatl jest przynoszącym deszcz bogiem wiatru; nocny wiatr Tezcatlipoki jest natomiast jedynie aspektem znacznie szerszego bóstwa.
Imię Tezcatlipoca oznacza Dymiące Zwierciadło i odnosi się do obsydianowych zwierciadeł wróżebnych. Kluczowym dowodem aspektu wiatru jest epitet Yoalli Ehécatl, Nocny Wiatr: metafora niewidzialności i nieuchwytności, która wyróżnia tego boga. Głównymi źródłami są Codex Florentinus Sahagúna oraz teksty Diego Durána.
Aspekt wiatru rozwija się w trzech kierunkach: jako nocny wiatr Tezcatlipoca kojarzony jest z nocnymi wiatrami i huraganami. Panuje nad północą, Mictlampa, regionem umarłych. A w wariancie Itztlacoliuhqui wciela się w chłodny, przenikliwy obsydianowy wiatr mrozu i lodu. Wszystko to pozostaje wpisane w jego właściwą rolę wszechmocnego, quasi-niewidzialnego boga stworzenia, przeznaczenia i władzy.
Turkusowa maska Tezcatlipoki zdobiona czaszkami, znajdująca się w British Museum, jest znana na całym świecie. Monografia Guilhema Oliviera i tom zbiorowy Elizabeth Baquedano to standardowe dzieła; archetyp tricksera żyje dalej w literaturze, filmie i grach.
Z perspektywy religioznawczej Tezcatlipoca nie jest zwykłym diabłem, co byłoby kolonialnym zniekształceniem, lecz bogiem stworzenia i życia. Cztery Tezcatlipoki to warianty kolorystyczne; jedynie czarny jest właściwym Tezcatlipocą. A aspekt wiatru, nocnego i północnego, jest rzeczywistym, choć ograniczonym elementem jego bardzo szerokiej roli.
Jego głównym świętem był Toxcatl: nieskazitelny młody mężczyzna żył przez rok jako żywy wizerunek boga, teixiptla, w ostatnich dwudziestu dniach zaślubiony był z czterema boginiami, przy wstępowaniu na szczyt świątyni łamał gliniane flety i na końcu suchego okresu zostawał ofiarowany. Kapłani czernili się sadzą i cztery razy dziennie okadzali kopalem. Sam dymiący obsydianowy zwierciadło uznawany jest za jego własny znak.
W świecie Majów Tohil i K’awiil są związani z dymiącym obsydianowym nożem; typologicznie, bez historycznego związku, Tezcatlipoca przypomina bóstwa tricksera i przeznaczenia innych kultur, takie jak Loki. We własnym panteonie stoi mu na przeciw Ehecatl: Ehecatl jest w pełni bogiem wiatru, przynoszącym deszczowe wiatry jako aspekt Quetzalcoatla, podczas gdy nocny wiatr u Tezcatlipoki pozostaje jedynie jednym z wielu przydomków, metaforą niepojętego boga.
Co oznacza Tezcatlipoca?
Dymiące Zwierciadło, odniesienie do obsydianowych zwierciadeł wróżebnych.
Czym jest jego aspekt wiatru?
Przydomek Yoalli Ehécatl, Nocny Wiatr, oraz władza nad północą, regionem umarłych Mictlampa.
Czy jest diabłem?
Nie. To kolonialne zniekształcenie; jest potężnym bogiem stworzenia i przeznaczenia.
Rekomendowane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych dzieł w bibliografii.
Jako aztecki nocny wiatr Yoalli Ehécatl, nazwany Dymiącym Zwierciadłem Tezcatlipoca ukazuje swoją najbardziej niepokojącą stronę: boga, który jak wiatr nocy jest wszędzie i nigdzie nie da się go uchwycić.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Powiązane istoty

Ya-o-gah, niedźwiedź jako północny wiatr Seneków. Pochodzenie, jego lodowaty oddech i klasyfikacj...

Cherufe, ludożerczy demon lawy Mapuche w Chile. Pochodzenie, związek z wulkanami i klasyfikacja r...

Pontianak, Langsuir, Toyol i Orang Bunian: malajski świat duchów wyjaśniony religioznawczo, ujęty...

Toggeli: duch koszmaru nocnego szwajcarskich Alp, spokrewniony z Alpem. Pochodzenie, działanie i ...

Hutchai, egipski bóg wiatru zachodniego. Pochodzenie, niepewna ikonografia i klasyfikacja religio...

Makara, mityczne wodne monstrum Indii i wierzchowiec Gangi i Waruny. Pochodzenie, ikonografia, st...