Tezcatlipoca é deus da tradição asteca.
Yoalli Ehécatl, o vento noturno: invisível e intangível.
Tezcatlipoca, o Espelho Fumegante, é uma das divindades astecas mais poderosas, senhor do céu noturno, da magia e do destino. Esta página centra-se sobretudo no seu aspeto de vento: o epíteto Yoalli Ehécatl, vento noturno, e o seu domínio sobre o norte, a região dos mortos Mictlampa.
O vento noturno é, assim, uma metáfora para o invisível e o intangível: tal como o vento da noite, Tezcatlipoca sopra pelo mundo sem que ninguém o consiga alcançar. Como vento noturno, está associado a ventos noturnos e a furacões; na variante Itztlacoliuhqui, personifica o vento gélido e cortante de obsidiana, feito de gelo e geada.
Tipo: Senhor do céu noturno, da magia e do destino, além de vento noturno e norte
Origem: Divindade central dos Astecas, Tlaxcaltecas e Toltecas
Textos: Codex Florentinus (Sahagún), Diego Durán, códices
Período: Cultura Nahua pós-clássica
Aparência: Deus com espelho de obsidiana fumegante
Os testemunhos pertencem à cultura Nahua pós-clássica; as principais fontes são o Codex Florentinus de Sahagún e a obra de Diego Durán.
O planalto do centro do México; Tezcatlipoca era a divindade central dos Astecas, dos Tlaxcaltecas e dos Toltecas.
A situação das fontes é muito boa: o Codex Florentinus, outros códices e os relatos de Durán documentam de forma exaustiva o culto e a mitologia.
Nahuatl: Tēzcatlīpohca significa Espelho Fumegante, de tezcatl, espelho, e poca, fumegar, uma alusão aos espelhos de obsidiana usados na adivinhação. O principal testemunho relacionado com o vento é o epíteto Yoalli Ehécatl, vento noturno, uma metáfora para o invisível e o intangível.
Aparência
A sua característica distintiva é o espelho de obsidiana fumegante no peito, na mão ou no lugar do pé direito, que perdeu no combate com o monstro terrestre Cipactli. Usa faixas faciais pretas e amarelas, a sua cor principal é o preto; a sua forma animal é o jaguar.
Ação
Tezcatlipoca é portador do bem e do mal, a personificação da mudança através do conflito. A sua relação com o vento é real, mas apenas um aspeto parcial: como vento noturno, está associado a ventos noturnos e a furacões, domina o norte, Mictlampa, a região dos mortos, e como Itztlacoliuhqui personifica o vento frio de obsidiana. O seu papel verdadeiro é o de deus omnipotente, quase invisível, criador, do destino e governante.
Os aspetos mais importantes do deus do vento noturno, num só olhar.
Divindade central dos Astecas, Tlaxcaltecas e Toltecas; o vento noturno Yoalli Ehécatl é um dos seus epítetos e aspetos.
Céu noturno, magia e destino; como vento noturno, o invisível, além do norte, Mictlampa, a região dos mortos.
Deus com espelho de obsidiana fumegante no peito, na mão ou no lugar do pé direito, faixas faciais pretas e amarelas e o jaguar como forma animal.
Portador do bem e do mal, mudança através do conflito; no aspeto do vento, ventos noturnos e furacões, bem como o vento frio de obsidiana Itztlacoliuhqui.
Festa principal Toxcatl, com um jovem como imagem viva do deus; os sacerdotes enegreciam-se com fuligem e queimavam copal quatro vezes por dia.
Ehecatl é o deus do vento portador de chuva; o vento noturno de Tezcatlipoca, por sua vez, é apenas um aspeto de um deus com um papel muito mais amplo.
O nome Tezcatlipoca significa Espelho Fumegante e alude aos espelhos de obsidiana usados na adivinhação. A prova central do aspeto do vento é o epíteto Yoalli Ehécatl, Vento da Noite: uma metáfora para o invisível e o inapreensível que distingue o deus. As fontes principais são o Codex Florentinus de Sahagún e Diego Durán.
O aspeto do vento desdobra-se em três direções: como vento da noite, Tezcatlipoca está associado a ventos noturnos e furacões. Governa o norte, Mictlampa, a região dos mortos. E, na variante Itztlacoliuhqui, encarna o vento frio e cortante de obsidiana, feito de gelo e geada. Tudo isto permanece integrado no seu papel principal de deus todo-poderoso, quase invisível, criador, do destino e soberano.
A máscara de Tezcatlipoca, incrustada de turquesa e caveiras, no British Museum, é mundialmente conhecida. A monografia de Guilhem Olivier e uma coletânea de Elizabeth Baquedano são obras de referência; o arquétipo do trapaceiro (trickster) perdura na literatura, no cinema e nos jogos.
Do ponto de vista das ciências das religiões, Tezcatlipoca não é um simples diabo, o que seria uma distorção colonial, mas sim um deus criador e da vida. Os quatro Tezcatlipocas são variantes cromáticas; apenas o negro é o Tezcatlipoca propriamente dito. E o aspeto do vento, vento da noite e vento do norte, é uma parte real, mas limitada, do seu papel muito mais amplo.
A sua principal festa era Toxcatl: um jovem impecável vivia um ano como imagem viva do deus, teixiptla, era desposado nos últimos vinte dias com quatro deusas, quebrava as flautas de barro ao subir ao templo e era sacrificado no fim da estação seca. Os sacerdotes tingiam-se de negro com fuligem e queimavam copal quatro vezes por dia. O próprio espelho de obsidiana fumegante é considerado o seu sinal mais próprio.
Dentro do mundo maia, Tohil e K’awiil estão relacionados com a faca de obsidiana fumegante; em termos tipológicos de papel, sem ligação histórica, Tezcatlipoca assemelha-se às divindades trapaceiras e do destino de outras culturas, como Loki. No seu próprio panteão, tem em Ehecatl o seu contraponto: Ehecatl é inteiramente um deus do vento, trazendo os ventos da chuva como aspeto de Quetzalcoatl, enquanto o vento da noite em Tezcatlipoca permanece apenas um epíteto entre muitos, a metáfora de um deus inapreensível.
O que significa Tezcatlipoca?
Espelho Fumegante, uma alusão aos espelhos de obsidiana usados na adivinhação.
Qual é o seu aspeto de vento?
O epíteto Yoalli Ehécatl, Vento da Noite, e o domínio sobre o norte, a região dos mortos Mictlampa.
É um diabo?
Não. Trata-se de uma distorção colonial; é um poderoso deus criador e do destino.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como vento noturno asteca Yoalli Ehécatl, o deus designado Espelho Fumegante, Tezcatlipoca, mostra o seu lado mais inquietante: o deus que, como o vento da noite, está em todo o lado e em parte nenhuma pode ser apreendido.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa de ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua num raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pendente de proteçãoO pendente de proteção em detalhe
O Edimmu não é, na demonologia mesopotâmica, uma figura criada, mas sim a consequência de uma fal...
Maitreya é o Buda futuro — a próxima manifestação mundial da condição de Buda. Céu Tushita, budis...
Luz Mala, a luz fantasma malévola da pampa argentina. Origem, a defesa através de faca e oração e...
Cacus, o gigante que vomitava fogo na lenda romana e adversário de Hércules. Origem, o roubo dos ...
Bieggegaellies, o velho do vento sami e variante do nome do homem do vento Bieggolmai. Origem, a ...
Iele, os espíritos femininos da natureza da mitologia romena. Origem, a roda noturna, o castigo d...
