Tezcatlipoca är gud inom den aztekiska traditionen.
Yoalli Ehécatl, nattvinden: osynlig och ogripbar. Traditionen hedrar honom som herre över nattvinden, osynlig och ogripbar.
Tezcatlipoca, den rykande spegeln, är en av de mäktigaste aztekiska gudomarna, herre över natthimlen, magin och ödet. Denna sida fokuserar särskilt på hans vindaspekt: binamnet Yoalli Ehécatl, nattvinden, samt hans herravälde över norr, dödsriket Mictlampa.
Nattvinden är samtidigt en metafor för det osynliga och ogripbara: liksom nattens vind blåser Tezcatlipoca genom världen utan att någon kan gripa honom. Som nattvind förknippas han med nattliga vindar och orkaner; i varianten Itztlacoliuhqui förkroppsligar han den kalla, skärande obsidianvinden av frost och is.
Typ: Herre över natthimlen, magin och ödet, samt nattvind och norr
Ursprung: Central gudom hos aztekerna, tlaxcaltekerna och toltekerna
Texter: Codex Florentinus (Sahagún), Diego Durán, kodexer
Tidsperiod: Postklassisk nahua-kultur
Framträdande: Gud med rykande obsidianspegel
Källorna tillhör den postklassiska nahua-kulturen; huvudkällorna är Sahagúns Codex Florentinus och Diego Duráns verk.
Det centralmexikanska höglandet; Tezcatlipoca var central gudom hos aztekerna, tlaxcaltekerna och toltekerna.
Källäget är mycket gott: Codex Florentinus, ytterligare kodexer och Duráns berättelser dokumenterar kulten och mytologin utförligt.
Nahuatl: Tēzcatlīpohca betyder Rykande Spegel, av tezcatl, spegel, och poca, ryka, en anspelning på obsidian-spådomsspeglarna. Det centrala vindbelägget är epitetet Yoalli Ehécatl, nattvinden, en metafor för det osynliga och ogripbara.
Framträdande
Hans kännetecken är den rykande obsidianspegeln vid bröstet, handen eller i stället för höger fot, som han förlorade i striden med jordmonstret Cipactli. Han bär svartgula ansiktsband, hans huvudfärg är svart; hans djurgestalt är jaguaren.
Verkan
Tezcatlipoca är bringare av gott och ont, förkroppsligandet av förändring genom konflikt. Hans vindanknytning är verklig men bara en delaspekt: som nattvind förknippas han med nattliga vindar och orkaner, han härskar över norr, Mictlampa, dödsriket, och som Itztlacoliuhqui förkroppsligar han den kalla obsidianvinden. Hans egentliga roll är den som den allsmäktige, näst intill osynlige skapar-, öde- och härskargud.
De viktigaste aspekterna av nattvindsguden i korthet.
Central gudom hos aztekerna, tlaxcaltekerna och toltekerna; nattvinden Yoalli Ehécatl är ett av hans binamn och aspekter.
Natthimmel, magi och öde; som nattvind det osynliga, samt norr, Mictlampa, dödsriket.
Gud med rykande obsidianspegel vid bröstet, handen eller i stället för höger fot, svartgula ansiktsband och jaguaren som djurgestalt.
Bringare av gott och ont, förändring genom konflikt; i vindaspekten nattliga vindar och orkaner samt den kalla obsidianvinden Itztlacoliuhqui.
Huvudfesten Toxcatl med en ung man som levande gudsavbild; prästerna svärtade sig med sot och rökte copal fyra gånger dagligen.
Ehecatl är den regnbringande vindguden; Tezcatlipocas nattvind är däremot bara en aspekt av en mycket bredare gud.
Namnet Tezcatlipoca betyder Rykande Spegel och anspelar på obsidian-spådomsspeglarna. Det centrala belägget för vindaspekten är epitetet Yoalli Ehécatl, nattvinden: en metafor för det osynliga och ogripbara som utmärker guden. Huvudkällorna är Sahagúns Codex Florentinus och Diego Durán.
Vindaspekten visar sig i tre riktningar: som nattvind förknippas Tezcatlipoca med nattliga vindar och orkaner. Han härskar över norr, Mictlampa, dödsriket. Och i varianten Itztlacoliuhqui förkroppsligar han den kalla, skärande obsidianvinden av frost och is. Allt detta förblir inbäddat i hans egentliga roll som den allsmäktige, näst intill osynlige skapar-, öde- och härskargud.
Den turkos- och skallprydda Tezcatlipoca-masken på British Museum är världskänd. Guilhem Oliviers monografi och en antologi av Elizabeth Baquedano är standardverk; trickster-arketypen lever vidare i litteratur, film och spel.
Religionsvetenskapligt sett är Tezcatlipoca ingen enkel djävul, vilket skulle vara en kolonial förvrängning, utan en skapar- och livsgud. De fyra Tezcatlipoca-gestalterna är färgvarianter; endast den svarta är den egentliga Tezcatlipoca. Och vindaspekten, nattvind och nordvind, är en verklig men begränsad del av hans mycket breda roll.
Hans huvudfest var Toxcatl: en fläckfri ung man levde ett år som levande gudsavbild, teixiptla, blev under de sista tjugo dagarna förmäld med fyra gudinnor, krossade lerflöjterna vid uppstigningen till templet och offrades vid torrperiodens slut. Prästerna svärtade sig med sot och rökte copal fyra gånger dagligen. Den rykande obsidianspegeln själv anses vara hans allra egnaste tecken.
Inom mayavärlden är Tohil och K’awiil besläktade med motivet av den rykande obsidiankniven; rollmässigt, utan historisk koppling, liknar Tezcatlipoca andra kulturers trickster- och ödesgudomar, till exempel Loki. I sitt eget pantheon står Ehecatl som motpol: Ehecatl är helt och fullt vindgud, bringare av regnvindarna som aspekt av Quetzalcoatl, medan nattvinden hos Tezcatlipoca bara förblir ett binamn bland många, metaforen för en ogripbar gud.
Vad betyder Tezcatlipoca?
Rykande Spegel, en anspelning på obsidian-spådomsspeglarna.
Vad är hans vindaspekt?
Binamnet Yoalli Ehécatl, nattvinden, och herraväldet över norr, dödsriket Mictlampa.
Är han en djävul?
Nej. Det är en kolonial förvrängning; han är en mäktig skapar- och ödesgud.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som den aztekiska nattvinden Yoalli Ehécatl visar Tezcatlipoca, kallad den rykande spegeln, sin mest kusliga sida: guden som liksom nattens vind finns överallt och aldrig kan gripas.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Laamaomao, den hawaiianska vindanagudomen med vindarnas kalebass. Ursprung, förhållandet till Pak...

Ognjena Marija, den flammande Maria i sydslavisk folktro. Ursprung, hennes helgdag med arbetsförb...

Olokun, yorubaorisha för havsbotten, rikedom och hemligheter. Ursprung, könsambivalens, symbolik ...

Pazuzu, skyddsdemon och vindeande i den mesopotamiska traditionen. Ansiktet som Babylon hängde ut...

Yeongdeung Halmang, vind- och havsgudinnan från Jeju. Ursprung, UNESCO-ritualen Yeongdeung-gut oc...

Kel Essuf, tuaregernas andar av vildmark och ensamhet. Ursprung, tende-helningsritualen och den r...