Tezcatlipoca es un dios de la tradición azteca.
Yoalli Ehécatl, el viento nocturno: invisible e inasible.
Tezcatlipoca, el Espejo Humeante, es una de las deidades aztecas más poderosas, señor del cielo nocturno, de la magia y del destino. Esta página se centra especialmente en su aspecto del viento: el epíteto Yoalli Ehécatl, viento nocturno, y su dominio sobre el norte, la región de los muertos, Mictlampa.
El viento nocturno es aquí una metáfora de lo invisible e inasible: así como sopla el viento de la noche, Tezcatlipoca recorre el mundo sin que nadie pueda aprehenderlo. Como viento nocturno se asocia con vientos nocturnos y huracanes; en su variante Itztlacoliuhqui encarna el viento frío y cortante de obsidiana, hecho de escarcha y hielo.
Tipo: Señor del cielo nocturno, la magia y el destino, además del viento nocturno y el norte
Origen: deidad central de los aztecas, tlaxcaltecas y toltecas
Textos: Codex Florentinus (Sahagún), Diego Durán, códices
Período: cultura nahua posclásica
Apariencia: dios con espejo humeante de obsidiana
Los testimonios pertenecen a la cultura nahua posclásica; las fuentes principales son el Codex Florentinus de Sahagún y la obra de Diego Durán.
El altiplano central de México; Tezcatlipoca fue deidad central de los aztecas, de los tlaxcaltecas y de los toltecas.
La documentación es muy abundante: el Codex Florentinus, otros códices y los relatos de Durán documentan con detalle el culto y la mitología.
Náhuatl: Tēzcatlīpohca significa Espejo Humeante, de tezcatl, espejo, y poca, humear, una alusión a los espejos de obsidiana usados para la adivinación. El testimonio central de su aspecto de viento es el epíteto Yoalli Ehécatl, viento nocturno, una metáfora de lo invisible e inasible.
Apariencia
Su rasgo distintivo es el espejo humeante de obsidiana en el pecho, en la mano o en lugar del pie derecho, que perdió en la lucha con el monstruo terrestre Cipactli. Lleva bandas faciales negras y amarillas, su color distintivo es el negro; su forma animal es el jaguar.
Función
Tezcatlipoca es portador del bien y del mal, encarnación del cambio a través del conflicto. Su vínculo con el viento es real, pero solo un aspecto parcial: como viento nocturno se asocia con vientos nocturnos y huracanes, domina el norte, Mictlampa, la región de los muertos, y como Itztlacoliuhqui encarna el viento frío de obsidiana. Su papel principal es el de dios creador, del destino y gobernante, todopoderoso y casi invisible.
Los aspectos más importantes del dios del viento nocturno de un vistazo.
Deidad central de los aztecas, tlaxcaltecas y toltecas; el viento nocturno Yoalli Ehécatl es uno de sus epítetos y aspectos.
Cielo nocturno, magia y destino; como viento nocturno, lo invisible, además del norte, Mictlampa, la región de los muertos.
Dios con espejo humeante de obsidiana en el pecho, en la mano o en lugar del pie derecho, bandas faciales negras y amarillas, y el jaguar como forma animal.
Portador del bien y del mal, cambio a través del conflicto; en su aspecto de viento, vientos nocturnos y huracanes, además del viento frío de obsidiana Itztlacoliuhqui.
Fiesta principal Toxcatl, con un joven como imagen viviente del dios; los sacerdotes se tiznaban con hollín y quemaban copal cuatro veces al día.
Ehecatl es el dios del viento portador de lluvia; el viento nocturno de Tezcatlipoca, en cambio, es solo un aspecto de un dios con un papel mucho más amplio.
El nombre Tezcatlipoca significa Espejo Humeante y alude a los espejos de obsidiana usados en la adivinación. El testimonio central de su aspecto de viento es el epíteto Yoalli Ehécatl, Viento Nocturno: una metáfora de lo invisible e inaprensible que distingue al dios. Las fuentes principales son el Codex Florentinus de Sahagún y Diego Durán.
El aspecto de viento se despliega en tres direcciones: como viento nocturno, Tezcatlipoca se asocia con los vientos de la noche y los huracanes. Domina el norte, Mictlampa, la región de los muertos. Y en la variante Itztlacoliuhqui encarna el viento frío y cortante de obsidiana hecho de escarcha y hielo. Todo esto permanece integrado en su verdadero papel de dios creador, del destino y gobernante todopoderoso y casi invisible.
La máscara de Tezcatlipoca con turquesas y cráneos del British Museum es conocida mundialmente. La monografía de Guilhem Olivier y un volumen colectivo de Elizabeth Baquedano son obras de referencia; el arquetipo del embaucador pervive en la literatura, el cine y los videojuegos.
Desde el punto de vista de las ciencias de la religión, Tezcatlipoca no es un simple diablo, lo cual sería una distorsión colonial, sino un dios creador y de la vida. Los cuatro Tezcatlipocas son variantes de color; solo el negro es el Tezcatlipoca propiamente dicho. Y el aspecto de viento, viento nocturno y viento del norte, es una parte real, pero limitada, de su papel mucho más amplio.
Su fiesta principal era Toxcatl: un joven sin defectos vivía un año como imagen viva del dios, teixiptla, era desposado con cuatro diosas en los últimos veinte días, rompía las flautas de barro al subir al templo y era sacrificado al final de la temporada de sequía. Los sacerdotes se tiznaban con hollín y quemaban copal cuatro veces al día. El propio espejo humeante de obsidiana se considera su signo característico.
Dentro del mundo maya, Tohil y K’awiil están relacionados con el cuchillo humeante de obsidiana; en cuanto a tipología de rol, sin conexión histórica, Tezcatlipoca se asemeja a las deidades embaucadoras y del destino de otras culturas, como Loki. Dentro de su propio panteón se contrapone a Ehecatl: Ehecatl es enteramente un dios del viento, portador de los vientos de lluvia como aspecto de Quetzalcóatl, mientras que el viento nocturno en Tezcatlipoca sigue siendo solo uno de sus muchos epítetos, la metáfora de un dios inaprensible.
¿Qué significa Tezcatlipoca?
Espejo Humeante, una alusión a los espejos de obsidiana usados en la adivinación.
¿Cuál es su aspecto de viento?
El epíteto Yoalli Ehécatl, Viento Nocturno, y su dominio sobre el norte, la región de los muertos, Mictlampa.
¿Es un demonio?
No. Eso es una distorsión colonial; es un poderoso dios creador y del destino.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como viento nocturno azteca, Yoalli Ehécatl, Tezcatlipoca, llamado Espejo Humeante, muestra su faceta más inquietante: el dios que, como el viento de la noche, está en todas partes y en ninguna puede ser apresado.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
Comparar en la Brújula de protección →Medios de protección recomendados
El medio de protección más sencillo de esta colección: 41 capas de oro fino 999, platino, plata y silicio, fabricado en Ruhla, Turingia. No necesita activación, no está vinculado a ninguna persona y actúa en un radio de unos 50 metros, incluso sin ser llevado puesto.
Comprar el colgante de protecciónEl colgante de protección en detalle
Mari, la diosa central de la montaña en la mitología vasca y Dama de Anboto. Origen, su poder sob...
Los Simbi son los espíritus del agua y Loa-serpiente del Vodou. Guardianes de los manantiales de ...
Vrykolakas, el difunto no muerto que regresa en Grecia. Origen, la llamada en la puerta, la relac...
El Näkki, espíritu del agua finlandés que acecha en puentes y pasarelas. Origen, el motivo bello-...
Odqan, la deidad del fuego y señor del fuego del hogar en Mongolia. Origen, el sagrado Golomt, lo...
La tradición escrita sobre Astaroth se remonta varios siglos en el pasado, con toda probabilidad ...
