Xiuhtecuhtli es dios de la tradición azteca.
Señor del fuego del hogar, del tiempo y del Fuego Nuevo.
Xiuhtecuhtli, también llamado Huehueteotl, el antiguo dios, es la deidad del fuego de los aztecas. Es señor del fuego del hogar, del tiempo y del centro del mundo, aquel ombligo alrededor del cual giran los cuatro puntos cardinales.
En el centro de su culto estaba el Fuego Nuevo, que se encendía de nuevo cada 52 años para asegurar la continuidad del mundo. Como Huehueteotl se le considera una de las deidades más antiguas de Mesoamérica: deidades del fuego correspondientes ya están atestiguadas en Cuicuilco y Teotihuacán.
Tipo: dios del fuego, señor del hogar, del tiempo y del centro del mundo
Origen: México central azteca, precursores en Cuicuilco y Teotihuacán
Textos: códices ilustrados y la obra de Bernardino de Sahagún, especialmente el Codex Florentinus
Periodo: clásico azteca hasta las primeras fuentes coloniales
Apariencia: dios anciano con brasero de fuego y diadema de turquesa en la cabeza
Los testimonios abarcan desde el clásico azteca hasta las primeras fuentes coloniales; destaca el Codex Florentinus del siglo XVI.
México central y el imperio azteca; como dios del hogar, Xiuhtecuhtli estaba presente en cada hogar familiar, como dios imperial en gobernantes y festividades.
Buena: los abundantes códices ilustrados y la obra de Bernardino de Sahagún forman una base amplia para el culto y la iconografía.
Náhuatl: xiuhtli significa turquesa, año y fuego, tecuhtli señor; Xiuhtecuhtli es el señor de la turquesa y del fuego. Ya el nombre entrelaza así la piedra preciosa, el calendario y la llama en una sola idea.
Apariencia
Xiuhtecuhtli se representa a menudo como un anciano encorvado con un brasero de fuego o incensario sobre la cabeza. Su tocado lleva la diadema de turquesa xiuhuitzolli; entre sus atributos figuran la serpiente de fuego Xiuhcoatl y los colores turquesa y rojo.
Función
Como señor del hogar y del fuego está presente en el centro de cada hogar familiar; como señor del tiempo preside el orden calendárico. Se sienta en el centro del mundo, el ombligo alrededor del cual giran los cuatro puntos cardinales.
Los aspectos más importantes del antiguo dios del fuego de un vistazo.
Como Huehueteotl, antiguo dios, una de las deidades más antiguas de Mesoamérica; deidades del fuego de este tipo ya están atestiguadas en Cuicuilco y Teotihuacán.
El hogar familiar, los gobernantes y la sociedad entera: desde el fuego diario del hogar hasta la renovación del mundo cada 52 años.
Anciano encorvado con brasero de fuego o incensario sobre la cabeza, la diadema de turquesa xiuhuitzolli y la serpiente de fuego Xiuhcoatl.
Fuego del hogar, orden calendárico y centro del mundo: el fuego es el centro de la casa y del mundo, su renovación asegura la creación.
La ceremonia del Fuego Nuevo, Toxiuhmolpilia, al final de cada ciclo de 52 años, además la fiesta de Izcalli con ofrendas al hogar para el dios.
El náhuatl xiuhtli significa turquesa, año y fuego, tecuhtli señor; Xiuhtecuhtli es el señor de la turquesa y del fuego. Como Huehueteotl, antiguo dios, se le considera una de las deidades más antiguas de Mesoamérica: deidades del fuego correspondientes ya están atestiguadas en Cuicuilco y Teotihuacán, mucho antes del ascenso de los aztecas.
Las fuentes principales son los códices ilustrados y la obra de Bernardino de Sahagún. Muestran un dios que une dos planos: el fuego diario del hogar en la casa y el orden cósmico del tiempo. Desde su asiento en el centro del mundo, el ombligo entre los cuatro puntos cardinales, el antiguo dios mantiene ambos unidos. En el hogar doméstico tenía en Chantico una correspondencia femenina, cuya competencia, sin embargo, se centraba en la casa, los volcanes y los orfebres, no en el calendario y el centro del mundo.
Xiuhtecuhtli y el Fuego Nuevo están intensamente estudiados en la mesoamericanística y constituyen un ejemplo estándar de las concepciones cíclicas del tiempo y del fuego. En la cultura popular es menos conocido que Quetzalcoatl o Huitzilopochtli.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, Xiuhtecuhtli une el culto del hogar con el orden cósmico del tiempo: el fuego es el centro de la casa y del mundo, su renovación periódica asegura la continuidad de la creación. La ceremonia del Fuego Nuevo es un ejemplo modelo de rejuvenecimiento ritual del mundo.
Una fiesta bien documentada es la ceremonia del Fuego Nuevo, Toxiuhmolpilia, el atado de los años. Al final de un ciclo de 52 años se extinguían todos los fuegos; en el cerro de Huixachtlan se encendía un nuevo fuego en el pecho de una víctima sacrificial y desde allí se llevaba a todos los templos y hogares, para que el mundo continuara existiendo. Entre las fiestas periódicas se encontraba Izcalli, con ofrendas al hogar para Xiuhtecuhtli; así el dios permanecía presente también entre los grandes ciclos en la vida cotidiana de cada casa.
Como deidad del hogar, Xiuhtecuhtli corresponde a la griega Hestia y a la romana Vesta, y como señor del fuego sagrado al persa Atar; la serpiente de fuego Xiuhcoatl es un motivo mesoamericano propio. Dentro de la religión azteca le acompaña Chantico como señora femenina del fuego del hogar, mientras él mismo domina además el tiempo y el centro del mundo.
¿Quién es Huehueteotl?
El dios viejo, un concepto de dios del fuego muy antiguo que se fusionó con Xiuhtecuhtli o se considera su figura anciana.
¿Qué fue el Fuego Nuevo?
Al final de cada ciclo de 52 años se extinguían todos los fuegos y se encendía un fuego nuevo para asegurar la continuidad del mundo.
¿Qué significa el nombre Xiuhtecuhtli?
Aproximadamente señor del turquesa y del fuego; xiuhtli representa a la vez turquesa, año y fuego.
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como dios azteca del fuego y señor del año y del fuego del hogar, Xiuhtecuhtli mantiene unidos la casa y el cosmos: la misma llama que calienta la vida cotidiana renueva el mundo cada 52 años.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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