شیوتِکوتلی (Xiuhtecuhtli) خدای سنت آزتک است.
سرور اجاق، زمان و آتش نو. این مرور به معرفی شیوتِکوتلی، خدای کهن در مرکز جهان میپردازد و جایگاه این موضوع را در ساختار واژهنامه نشان میدهد.
شیوتِکوتلی (Xiuhtecuhtli)، که با نام هوِهوئِتئوتل (Huehueteotl) نیز شناخته میشود، خدای آتش در میان آزتکهاست. او سرور اجاق، زمان و مرکز جهان است، همان ناف هستی که چهار جهت اصلی پیرامون آن میچرخند.
مهمترین آیین کیش او مراسم آتش نو بود که هر ۵۲ سال یک بار برافروخته میشد تا بقای جهان تضمین شود. به عنوان هوِهوئِتئوتل، یکی از کهنترین خدایان مزوآمریکا به شمار میرود: خدایان آتش از این نوع از دیرباز در کوئیکوئیلکو (Cuicuilco) و تئوتیوآکان (Teotihuacan) نیز گواهی شدهاند.
نوع: خدای آتش، سرور اجاق، زمان و مرکز جهان
خاستگاه: مکزیک مرکزی آزتک، پیشینه در کوئیکوئیلکو و تئوتیوآکان
متون: کدکسهای تصویری و آثار برناردینو دِ ساهاگون، بهویژه Codex Florentinus
دوره زمانی: دوران کلاسیک آزتک تا منابع اولیه دوران استعمار
ظهور: خدایی کهنسال با ظرف آتش و تاج فیروزهای بر سر
شواهد از دوران کلاسیک آزتک تا منابع اولیه دوران استعمار امتداد دارند؛ Codex Florentinus از قرن شانزدهم میلادی از برجستهترین آنهاست.
مکزیک مرکزی و امپراتوری آزتک؛ شیوتِکوتلی به عنوان خدای اجاق در هر خانواری حضور داشت و به عنوان خدای امپراتوری در میان فرمانروایان و جشنها.
خوب: کدکسهای تصویری فراوان و آثار برناردینو دِ ساهاگون پایهای گسترده برای بررسی کیش و نگارهشناسی فراهم میآورند.
نهواتل: xiuhtli به معنای فیروزه، سال و آتش است و tecuhtli به معنای سرور؛ شیوتِکوتلی سرور فیروزه و آتش است. همین نام سنگ گرانبها، تقویم و شعله را در یک مفهوم واحد درهم میتند.
ظهور
شیوتِکوتلی اغلب به صورت پیرمردی خمیده با ظرف آتش یا بخوردان بر سر تصویر میشود. تاج سرش دیهیم فیروزهای xiuhuitzolli است؛ از نشانههای او مار آتشین شیوکوآتل (Xiuhcoatl) و رنگهای فیروزهای و قرمز است.
کارکرد
او به عنوان سرور اجاق و آتش در مرکز هر خانواری حاضر است؛ به عنوان سرور زمان بر نظم تقویمی فرمان میراند. او در مرکز جهان، همان ناف هستی، مینشیند و چهار جهت اصلی پیرامون او میچرخند.
مهمترین جنبههای خدای کهن آتش در یک نگاه.
به عنوان هوِهوئِتئوتل، خدای کهن، یکی از کهنترین خدایان مزوآمریکا؛ خدایان آتش از این نوع از دیرباز در کوئیکوئیلکو و تئوتیوآکان گواهی شدهاند.
خانوار و اجاق، فرمانروایان و کل جامعه: از آتش روزانه اجاق تا نوزایی جهان هر ۵۲ سال.
پیرمردی خمیده با ظرف آتش یا بخوردان بر سر، تاج فیروزهای xiuhuitzolli و مار آتشین Xiuhcoatl.
آتش اجاق، نظم تقویمی و مرکز جهان: آتش محور خانه و هستی است و نوزایی آن، آفرینش را پایدار میدارد.
مراسم آتش نو، Toxiuhmolpilia، در پایان هر چرخه ۵۲ ساله، و نیز جشن Izcalli با قربانیهای اجاق برای خدا.
در نهواتل، xiuhtli به معنای فیروزه، سال و آتش است و tecuhtli به معنای سرور؛ شیوتِکوتلی سرور فیروزه و آتش است. به عنوان هوِهوئِتئوتل، خدای کهن، یکی از کهنترین خدایان مزوآمریکا به شمار میرود: خدایان آتش از این نوع از دیرباز در کوئیکوئیلکو و تئوتیوآکان، بسی پیش از برخاستن آزتکها، گواهی شدهاند.
منابع اصلی کدکسهای تصویری و آثار برناردینو دِ ساهاگون هستند. آنها خدایی را نشان میدهند که دو سطح را به هم پیوند میزند: آتش روزانه اجاق در خانه و نظم کیهانی زمان. از جایگاه خود در مرکز جهان، ناف هستی در میان چهار جهت اصلی، این خدای کهن هر دو را در کنار هم نگه میدارد. در اجاق خانگی، چانتیکو (Chantico) همتای زنانه او بود، اما حوزه مسئولیت او خانه، آتشفشانها و زرگران بود، نه تقویم و مرکز جهان.
شیوتِکوتلی و آتش نو در مزوآمریکاشناسی بهطور گستردهای بررسی شدهاند و نمونهای استاندارد از تصورات دوری زمان و آتش به شمار میروند. در فرهنگ عامه امروز کمتر از کتزالکوآتل (Quetzalcoatl) یا هوئیتزیلوپوچتلی (Huitzilopochtli) شناخته شده است.
از دیدگاه علم ادیان، شیوتِکوتلی کیش اجاق را با نظم کیهانی زمان پیوند میزند: آتش محور خانه و هستی است و نوزایی دورهای آن، تداوم آفرینش را تضمین میکند. مراسم آتش نو نمونهای برجسته از جوانسازی آیینی جهان است.
مهمترین آیین، مراسم آتش نو، Toxiuhmolpilia، به معنای بستن سالها، بود. در پایان هر چرخه ۵۲ ساله همه آتشها خاموش میشدند؛ بر کوه هوئیشاچتلان (Huixachtlan) آتشی نو در سینه یک قربانی برافروخته میشد و از آنجا به همه معابد و خانوارها برده میشد تا جهان به حیات خود ادامه دهد. از جشنهای منظم، Izcalli با قربانیهای اجاق برای شیوتِکوتلی برگزار میشد؛ بدین ترتیب خدا در فاصله میان چرخههای بزرگ نیز در زندگی روزانه هر خانهای حاضر میماند.
شیوتِکوتلی به عنوان خدای اجاق با هستیای یونانی و وِستای رومی برابر است و به عنوان سرور آتش مقدس با آتار (Atar) ایرانی؛ مار آتشین شیوکوآتل (Xiuhcoatl) نقشمایهای مستقل از مزوآمریکا است. در دین آزتک، چانتیکو به عنوان بانوی زنانه آتش اجاق در کنار اوست، در حالی که خود او افزون بر این بر زمان و مرکز جهان نیز فرمان میراند.
هوِهوئِتئوتل کیست؟
خدای کهن، مفهومی بسیار قدیمی از خدای آتش که با شیوتِکوتلی درآمیخت یا به عنوان هیئت پیرانهسر او شناخته میشود.
آتش نو چه بود؟
در پایان هر چرخه ۵۲ ساله همه آتشها خاموش میشدند و آتشی نو برافروخته میشد تا بقای جهان تضمین شود.
نام شیوتِکوتلی به چه معناست؟
تقریباً سرور فیروزه و آتش؛ xiuhtli همزمان به معنای فیروزه، سال و آتش است.
آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.
شیوتِکوتلی به عنوان خدای آتش آزتک و سرور سال و آتش اجاق، خانه و کیهان را به هم پیوند میزند: همان شعلهای که گرمای روزانه را فراهم میآورد، هر ۵۲ سال یک بار جهان را نو میکند.
در برابر تأثیر آن، روایات فرهنگی این وسایل محافظ را ذکر میکنند:
مقایسه در قطبنمای محافظت →وسایل محافظ پیشنهادی
سادهترین وسیله محافظ این مجموعه: 41 لایه از طلای خالص 999، پلاتین، نقره و سیلیسیم، ساختهشده در Ruhla/Thüringen. نیازی به فعالسازی ندارد، به هیچ شخصی وابسته نیست و در شعاع حدود 50 متر اثر میکند، حتی بدون اینکه پوشیده شود.
موجودات مرتبط

ماراکیهائو، تانیوهای دریایی ماائوری با زبان لولهای بلند. خاستگاه، نقشبرجسته حکاکی و طبقهبندی ...

مدئا در آپولونیوس و اوریپیدس: جادوگر کولخیسی، کاهنه هکاته، مادر و قاتل.

موکوش، پشتیبان زنان و نگهبان کتان و باروری در دین اسلاوهای شرقی.

باناشپروخ و آیین دفع در سنت: خاستگاه، اصل تأثیر و پراکندگی فرهنگی کلام دفعکننده.

بهیرَوَه، هیئت هولناک شیوا و خدای نگهبان. سگ سیاه، گردنبند جمجمه، پرستش تانترایی و حفاظت از معابد...

گوان یین محبوبترین خدابانوی چین است: بودیساتوای شفقت، محافظ زنان و کودکان. نیلوفر آبی، پوتووشان ...