षिउहतेकुह्तली, संसारको केन्द्रमा रहेका प्राचीन देवता
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
षिउहतेकुह्तली एज्टेक परम्पराका देवता हुन्।
चुल्हाको अग्नि, समय र नयाँ अग्निका स्वामी। षिउहतेकुह्तली संसारको केन्द्रमा रहेका प्राचीन देवता हुन्।
षिउहतेकुह्तली, जसलाई हुएहुएतेओत्ल पनि भनिन्छ, प्राचीन देवता, एज्टेकहरूका अग्निदेवता हुन्। उनी चुल्हाको अग्नि, समय र संसारको केन्द्रका स्वामी हुन्, त्यो नाभि जसको वरिपरि चार दिशाहरू परिक्रमा गर्छन्।
उनको पूजाको केन्द्रमा नयाँ अग्नि थियो, जो हरेक ५२ वर्षमा संसारको निरन्तरता सुनिश्चित गर्न पुनः प्रज्वलित गरिन्थ्यो। हुएहुएतेओत्लको रूपमा उनी मेसोअमेरिकाका सबैभन्दा पुरानो देवताहरूमध्ये एक मानिन्छन्: यस्तै किसिमका अग्निदेवताहरूको प्रमाण कुइकुइल्को र तेओतिहुआकानमा पहिले नै पाइएको छ।
प्रकार: अग्निदेव, चुल्हो, समय र विश्वकेन्द्रका स्वामी
उत्पत्ति: एज्टेक मध्य मेक्सिको, पूर्ववृत्त कुइकुइल्को र तेओतिहुआकानमा
ग्रन्थहरू: चित्रात्मक कोडेक्सहरू र बेर्नार्दिनो दे साआगुनको रचना, विशेष गरी कोडेक्स फ्लोरेन्टिनस
समयावधि: एज्टेक क्लासिक कालदेखि प्रारम्भिक औपनिवेशिक स्रोतहरूसम्म
रूप: टर्कोइज मुकुट लगाएका र अग्निपात्र बोकेका प्राचीन देवता
पाठ इतिहास
पाठहरूको समयावधि
प्रमाणहरू एज्टेक क्लासिक कालदेखि प्रारम्भिक औपनिवेशिक स्रोतहरूसम्म पाइन्छन्; उल्लेखनीय स्रोत हो १६ औं शताब्दीको कोडेक्स फ्लोरेन्टिनस।
विस्तार क्षेत्र
मध्य मेक्सिको र एज्टेक साम्राज्य; चुल्होका देवताको रूपमा षिउहतेकुह्तली हरेक घरपरिवारमा उपस्थित थिए, र साम्राज्यका देवताको रूपमा शासकहरू र चाडपर्वहरूमा।
स्रोत अवस्था
राम्रो: विस्तृत चित्रात्मक कोडेक्सहरू र बेर्नार्दिनो दे साआगुनको रचनाले पूजा र प्रतिमाशास्त्रका लागि व्यापक आधार बनाउँछन्।
नाम र रूपहरू
नाहुआत्ल: xiuhtli को अर्थ टर्कोइज, वर्ष र अग्नि हो, tecuhtli को अर्थ स्वामी; षिउहतेकुह्तली टर्कोइज र अग्निका स्वामी हुन्। नामले नै बहुमूल्य पत्थर, पञ्जिका र ज्वालालाई एउटै अवधारणामा जोड्छ।
रूप र व्यवहार
रूप
षिउहतेकुह्तलीलाई प्रायः झुकेको वृद्ध पुरुषको रूपमा चित्रित गरिन्छ, टाउकोमा अग्निपात्र वा धूपपात्र लिएको। उनको शिरालङ्कारमा टर्कोइज मुकुट xiuhuitzolli हुन्छ; उनका विशेष चिन्हहरूमा अग्निसर्प षिउहकोआत्ल र टर्कोइज र रातो रङ पर्छन्।
प्रभाव
चुल्हो र अग्निका स्वामीको रूपमा उनी हरेक घरपरिवारको केन्द्रमा उपस्थित छन्; समयका स्वामीको रूपमा उनी पञ्जिका व्यवस्थाको अध्यक्षता गर्छन्। उनी संसारको केन्द्रमा, त्यो नाभिमा बस्छन् जसको वरिपरि चार दिशाहरू परिक्रमा गर्छन्।
परिचय: षिउहतेकुह्तली
प्राचीन अग्निदेवका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।
हुएहुएतेओत्ल, प्राचीन देवताको रूपमा, मेसोअमेरिकाका सबैभन्दा पुरानो देवताहरूमध्ये एक; यस प्रकारका अग्निदेवताहरूको प्रमाण कुइकुइल्को र तेओतिहुआकानमा पहिले नै पाइएको छ।
घरपरिवार र चुल्हो, शासकहरू र सम्पूर्ण समाज: दैनिक चुल्हाको अग्निदेखि हरेक ५२ वर्षमा संसारको पुनर्नवीकरणसम्म।
झुकेको वृद्ध पुरुष, टाउकोमा अग्नि वा धूपपात्र, टर्कोइज मुकुट xiuhuitzolli र अग्निसर्प षिउहकोआत्ल सहित।
चुल्हाको अग्नि, पञ्जिका व्यवस्था र विश्वकेन्द्र: अग्नि घर र संसारको केन्द्रविन्दु हो, यसको पुनर्नवीकरणले सृष्टिलाई सुनिश्चित गर्छ।
नयाँ अग्निको समारोह, तोषिउहमोल्पिलिया, हरेक ५२ वर्षे चक्रको अन्त्यमा, त्यसका साथै देवतालाई चुल्हो बलिदान चढाइने इष्कल्ली पर्व।
प्राचीन देवताबाट टर्कोइज र अग्निका स्वामीसम्म
नाहुआत्ल xiuhtli को अर्थ टर्कोइज, वर्ष र अग्नि हो, tecuhtli को अर्थ स्वामी; षिउहतेकुह्तली टर्कोइज र अग्निका स्वामी हुन्। हुएहुएतेओत्ल, प्राचीन देवताको रूपमा उनी मेसोअमेरिकाका सबैभन्दा पुरानो देवताहरूमध्ये एक मानिन्छन्: यस्तै किसिमका अग्निदेवताहरूको प्रमाण कुइकुइल्को र तेओतिहुआकानमा एज्टेकहरूको उदय हुनुभन्दा धेरै अघि नै पाइएको छ।
मुख्य स्रोतहरू हुन् चित्रात्मक कोडेक्सहरू र बेर्नार्दिनो दे साआगुनको रचना। यिनले दुई तहलाई जोड्ने एक देवता देखाउँछन्: घरको दैनिक चुल्हाको अग्नि र समयको ब्रह्माण्डीय व्यवस्था। संसारको केन्द्रमा, चार दिशाहरूको बीचको नाभिमा रहेको आफ्नो स्थानबाट, प्राचीन देवताले दुवैलाई एकसाथ राख्छन्। घरेलु चुल्होमा उनको महिला समकक्ष चान्तिको थिइन्, जसको जिम्मेवारी भने घर, ज्वालामुखी र सुनारहरूसँग सम्बन्धित थियो, पञ्जिका र विश्वकेन्द्रसँग होइन।
अनुसन्धान र वर्गीकरण
षिउहतेकुह्तली र नयाँ अग्नि मेसोअमेरिकनविज्ञानमा गहिरो अध्ययन गरिएका छन् र चक्रीय समय तथा अग्नि अवधारणाहरूको मानक उदाहरण हुन्। लोकप्रिय संस्कृतिमा उनी क्वेत्जालकोआत्ल वा हुइत्जिलोपोच्तली भन्दा कम चिनिएका छन्।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले, षिउहतेकुह्तलीले चुल्हो पूजालाई ब्रह्माण्डीय समय व्यवस्थासँग जोड्छन्: अग्नि घर र संसारको केन्द्रविन्दु हो, यसको समयावधिक पुनर्नवीकरणले सृष्टिको निरन्तरतालाई सुनिश्चित गर्छ। नयाँ अग्निको समारोह अनुष्ठानिक विश्व-पुनर्जीवनको एक उत्कृष्ट उदाहरण हो।
नयाँ अग्नि र चुल्हो बलिदानहरू
मुख्य स्रोत हो नयाँ अग्निको समारोह, तोषिउहमोल्पिलिया, वर्षहरूको बन्धन। ५२ वर्षे चक्रको अन्त्यमा, सबै अग्नि निभाइन्थ्यो; हुइषाच्तलान पर्वतमा एक बलिदानको छातीमा नयाँ अग्नि प्रज्वलित गरिन्थ्यो र त्यहाँबाट सबै मन्दिर र घरहरूमा पुर्याइन्थ्यो, ताकि संसार निरन्तर रहन सकोस्। नियमित चाडहरूमा इष्कल्ली पर्व पर्थ्यो, जसमा षिउहतेकुह्तलीलाई चुल्हो बलिदान चढाइन्थ्यो; यसरी ठूला चक्रहरूको बीचमा पनि देवता हरेक घरको दैनिक जीवनमा उपस्थित रहन्थे।
चुल्हाका देवताहरू र पवित्र अग्नि: तुलना
चुल्हाका देवताको रूपमा षिउहतेकुह्तली ग्रीक हेस्तिया र रोमी वेस्तासँग मेल खान्छन्, पवित्र अग्निका स्वामीको रूपमा फारसी आतरसँग; अग्निसर्प षिउहकोआत्ल आफैं एक स्वतन्त्र मेसोअमेरिकी प्रतीक हो। एज्टेक धर्मभित्र उनका साथमा चान्तिको चुल्हाको अग्निकी महिला स्वामिनीको रूपमा रहन्छिन्, जबकि उनी आफैं थप रूपमा समय र विश्वकेन्द्रमा पनि शासन गर्छन्।
षिउहतेकुह्तलीबारे प्रायः सोधिने प्रश्नहरू
हुएहुएतेओत्ल को हुन्?
प्राचीन देवता, एक अत्यन्त पुरानो अग्निदेव अवधारणा, जो षिउहतेकुह्तलीसँग एकीकृत भयो वा उनकै वृद्ध रूप मानिन्छ।
नयाँ अग्नि के थियो?
हरेक ५२ वर्षे चक्रको अन्त्यमा सबै अग्नि निभाइन्थ्यो र संसारको निरन्तरता सुनिश्चित गर्न नयाँ अग्नि प्रज्वलित गरिन्थ्यो।
षिउहतेकुह्तली नामको अर्थ के हो?
लगभग टर्कोइज र अग्निका स्वामी; xiuhtli ले एकैसाथ टर्कोइज, वर्ष र अग्नि जनाउँछ।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- चान्तिको (Chantico) – एज्टेक चुलो-देवी, उनकी स्त्री समकक्ष
- हेस्तिया (Hestia) र वेस्ता (Vesta) – प्राचीन युगका चुलो-देवीहरू
- आतार (Atar) – पारसी (जोरोआस्ट्रियन) परम्पराको पवित्र अग्नि
- सुरक्षा मैनबत्ती, धूप जलाउने विधि, ताबिज – परापूर्वकालदेखि चलिआएका सुरक्षा उपायहरू
साहित्य (चयन)
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
एज्टेक अग्निदेव र वर्ष तथा चुलोको आगोका स्वामीका रूपमा, ज़िउहतेकुहत्ली (Xiuhtecuhtli) घर र सृष्टिलाई एकसाथ जोडेर राख्छन्: दैनिक जीवनलाई न्यानो दिने त्यही ज्वाला हरेक ५२ वर्षमा संसारलाई नयाँ बनाउँछ।
